Poetry 版 (精华区)

发信人: moonly (      ), 信区: Poetry
标  题: 山中
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年07月09日19:13:33 星期一), 站内信件


长江悲已滞，  万里念将归。
况属高风晚，  山山黄叶飞。
.    这是首抒写旅愁归思的诗，大概作干王勃被废斥后在巴蜀作客
期间。
    诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”，是从地理
概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从
时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”
二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，
即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托
出这个“悲”和“念”的心情。
    首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江
边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及
《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如
果与下面，“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而
引起羁旅之悲。这首诗的题目是《山中》，他可能是诗人在山上望到
长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而
产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的“大江东流去，
游子日月长”，以及谢朓的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里
，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，
诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理
解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。
    次句“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归
”句，而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别
将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前
面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一
些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从本诗后半首的内容看，
也可以取后一解释。但联系本句中的“念”字，则以解释为思归之念
较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远
怀乡之人，即诗人自己。但另有一说：把上句的“已滞”看作在异乡
的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似
也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
    三四两句“况属高凤晚，山山黄叶飞”，写诗人在山中望见的实
景，也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”
两句化出的意境。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写
之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。这里，秋风萧瑟、黄叶
飘零的景象，既用来衬映旅思乡愁，也可以说是用来比拟诗人的萧瑟
心境、飘零旅况。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄
叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结
情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽
之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
    诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合。交织成篇的。明代谢
榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃
诗之胚，合而为诗。”这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在山中
、江边望见的高风送秋黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念
的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不
能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为
胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的
久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首
的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
    王勃还有一首《羁春》诗：“客心千里倦，春事一朝归。还伤北
园里，重见落花飞。”诗的韵脚与这首《山中》诗完全相同，抒写的
也是羁旅之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋，季节不同，用来
衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读，有助
于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的
运用和变化。

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                            (((()))  ☆             注明：
                            (|@ @|)                 这是鬼鬼，
                       ★     \v/                   不是任何鸟类和爬行动物
                             |   |        ☆        更不是喷水！！！
                              m  m \_|\             ft again，也不是南瓜
                          ☆   \_____/

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