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 作者  fyyhy (雨), 信区: Poetry
 标题  魏晋南北朝诗歌概述
 时间  BBS 水木清华站 (Wed Oct 28 17:33:56 1998) WWW-POST
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                    魏晋南北朝诗歌概述  （190－589）

    随着东汉的覆亡，代之而起的是军阀混战，到公元220年形成了魏、蜀、吴三
国鼎立的局面。曹操以武力统一了广大北方地区，实行屯田积谷的政策，经济发
展较快，奠定了统一中国的基础。司马氏篡魏，建立了西晋政权（265－316），
全国暂归统一。西晋实行了士族门阀制度和分封制度，政治腐朽，内乱不已，引
起了外族入侵，造成了空前惨重的民族灾难，西晋遂亡。司马氏在建康建立了偏
安一隅的小王朝（317－420），此为东晋。刘裕废晋帝，建立南朝宋；宋、齐、
梁、陈，史称南朝。西晋亡后，北方地区出现了所谓“五胡十六国”的混乱局面，
最后为拓拔氏建立的北魏所统一。北魏又历北齐、北周，史称北朝。公元589年隋
文帝灭陈，南北又归一统。

    在这历时三百六十多年的混乱时代里，诗歌也走过了一个曲折发展的道路，
也取得了很大的成就。既有灿若群星的建安作家，辉耀文坛的南北朝乐府，也有
陶渊明这样的伟大作家和新的诗歌流派。标志着诗歌已经进入自觉的时代。

    东汉末年的建安（东汉献帝年号，196－220）时代，是诗歌史上“俊才云蒸”
的时代。主要作家有“三曹”和“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、
应瑒、刘桢）以及女诗人蔡琰。曹操（155－220），诗存二十余首，全系乐府诗，
大都反映了汉末动乱的社会现实，咏唱统一天下的理想抱负。《短歌行》、《步
出夏门行》等是其代表作品。昂扬的精神、宏伟的气魄和慷慨的激情，形成其独
特的诗风。《诗品》说：“曹公古直，颇有悲凉之句。”曹丕（187－226）在三
曹中相形见绌，他的《燕歌行》写思妇别离，却情婉辞秀，是文人七言诗的先声。
曹植在三曹中成就最高，是汉魏间最杰出的诗人。他的诗颇多名篇。《赠白马王
彪》是后期所写的感情深沉动人的抒情长诗；《白马篇》是借歌咏游侠来抒发自
己为国建功的情怀；《泰山梁甫吟》表现了对边远人民苦难的同情。其诗“骨气
奇高，词采华茂”（《诗品》）。七子中以王粲成就最高，代表诗作有《七哀诗》
三首，是他从北方流亡荆襄途中目击战乱现实的写照，表现了对人民的同情和对
国事的忧伤。陈琳的《饮马长城窟行》，阮瑀《驾出北郭门行》等也都是现实主
义的佳作。女诗人蔡琰（约162－239），字文姬。她的五言自叙体《悲愤诗》，
以沉郁的笔调倾诉了在离乱人民中妇女所遭逢的悲惨命运，给人以强烈的时代感。

    正始（齐王曹芳年号，在240－249）时期，正当文坛充斥着玄言、游仙诗之
际，却出现了愤世嫉俗，敢于反对司马氏政权的阮籍和嵇康。阮籍的代表作《咏
怀诗》八十二首，是作者在恐怖环境中的歌唱，曲折地抒发了他对政治的不满和
苦闷。嵇康，反现实更激烈。其诗不如散文，过于追求清高脱俗，内容欠丰富。
比较突出的有《幽愤诗》、《赠秀才入军》等。

    钟嵘《诗品》说：“太康中，三张（张协、张华、张载）、二陆（陆机、陆
云）、两潘（潘岳、潘尼）、一左（左思），勃而复兴，踵武前王，分流未沫，
亦文章之中兴也。”这是从表面上看问题。实际上，其中多数作家身为士族文人，
亦文章之中兴也。”这是从表面上看问题。实际上，其中多数作家身为士族文人，
诗作缺乏真情实感。只有左思（大约250－305）出身贫寒，在世家豪族垄断政治
的年代，有志不获伸。主要作品有《咏史诗》八首，以古讽今，情调高亢，笔力
雄健，“故是一代作手”（沈德潜语）。

    东晋末年，陶渊明的出现使这一时期的文坛又充满了新的生机。陶渊明出身
没落士族，青年时代家境贫寒，虽然出仕过几年，多是任参军之类的小官，对现
实不满。在生活的逼迫下，四十一岁曾再次出仕，只做了八十多天的彭泽县令，
便“不愿为五斗米折腰向乡里小儿”，弃官归田了。从此便过着“躬耕自资”的
劳动生活。四十四岁那年，一场大火，几乎使之沦为乞食之家。晚岁生活极为困
顿，因此他对于农村、农民、劳动有着深刻的了解、广泛的描述和真挚的感情。
其作品以咏田园生活为主，故世称“田园诗人”。在这些诗中，有“暧暧远人村，
依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的恬静秀美的农村风光的描摹；也有“
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”的自食其力的劳动生活的
记录；更有“相见无杂言，但道桑麻长”、“常恐霜霰至，零落成草莽”的热望
收获、担忧灾异的农民感情的流露。既有“躬耕未曾替，寒馁常糟糠”、“夏日
常抱饥，寒夜无被眠”的农村贫富不均的揭露；也有“春蚕收长丝，秋熟靡王税”、
“童孺行纵歌，斑白欢游诣”的“桃花源”式的伟大理想的憧憬。他虽深居农村，
并非只唱牧歌，如《读山海经》、《咏荆轲》一类“金刚怒目”式的诗篇，便说
明他对政治并不冷淡。深厚的生活、真挚的感情、朴素自然的风格、精工白描的
手法、简净含蓄的语言是他诗歌的特色。他的诗对唐代的伟大诗人都有直接的影
响，千百年来为人们所传诵。

    刘宋初年的谢灵运（385－433），他做过著名的风景区永嘉的太守，经常探
奇访胜，流连山水，他是全力描写祖国山河的第一人，是“山水诗”派的开山祖
师。其诗景中写情，善于铺陈，富艳精工，但有着雕琢繁冗的毛病。他对南北朝、
唐代的山水诗人颇有影响。其后诗人鲍照（410？－466）出身寒微，怀才不遇。
遗存不少优秀的乐府诗，《拟行路难》十八首是其代表作，抒发了他对门阀士族
压迫的强烈反抗，表现了他不屈的人格。魏晋以来，七言诗长期为文人所轻视，
以为“体小而俗”。鲍照大胆采用七言形式，给它注进了丰富的思想内容，使七
言诗在他手中得到进一步发展。其诗对盛唐诸家均有影响。齐代永明（483－493）
年间，“声律说”大盛。诗文讲究骈俪，要分明“四声”，力戒“八病”，这样
逐渐形成了后来的近体诗（律诗、绝句），当时称之为“永明体”。这时著名诗
人有谢朓和沈约。谢朓（464－499），以山水诗著称，其诗清新流丽，少繁词冗
句。代表作有《晚登三山还望京邑》等。庾信（513－581），早年曾从事宫体诗
创作，羁留北朝以后，诗风大变，诗中充满强烈的思念故国之情，形式和技巧都
很精工。晋宋以后，诗歌发展落入形式主义泥潭，尤其是梁简文帝（萧纲，549－
551在位）大倡宫体诗，形式绮靡，内容淫秽，是诗歌发展的逆流。这种恶劣诗风
一直延续到初唐，其间一、二百年，好诗绝少。

    南北朝乐府民歌，保存下来的有四百七十余首。南朝乐府主要有“吴声歌曲”
和“西曲歌”。吴歌产生于江南建业一带；西曲产生于长江中游和汉水两岸的商
业都会－－今江陵、宜昌、襄樊等地，这些乐府，题材较狭窄，多为情歌，其次
是关于女性的描写，有较浓的色情成分。其代表作是《杂曲歌辞》中的《西洲曲》。
南朝乐府，一般体制短小，五言四句。这些民间情歌，语言清新，妙用双关，比
较含蓄委婉，具有抒吐心声、明丽天然的本色。

    北朝乐府总计七十余篇，数量远不及吴歌和西曲，但题材广阔，内容丰富，
是北方不同民族民歌的汇集。北朝乐府，写北国风光，边塞从军、民族战争、逃
荒罹难、羁旅异乡、男女爱情等，既有汉民族的佳作，也有兄弟民族的杰构。如
英雄史诗《木兰辞》，千古绝唱《敕勒歌》，都是其中之佼佼者。比之于缠绵委
婉的南朝民歌，它有质朴粗犷、刚健明快的特色。


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