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标  题: 两汉诗歌概述
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                      两汉诗歌概述  （前221－189）


    秦始皇于公元前221年灭了六国，建立了我国第一个大一统的地主阶级政权。
秦实行郡县制，车同轨、书同文，统一度量衡，对历史的发展起了促进作用。为
了强化统治，秦王朝用严刑峻法，焚书坑儒，箝制思想，摧残文化，使一代文学
了无成就。秦朝末年，人民不能忍受秦的虐政，陈涉、吴广揭竿而起，一呼百应，
秦朝覆亡。刘邦夺取农民起义的胜利果实，建立西汉帝国。西汉初年实行某些让
步政策，生产发展，社会矛盾暂时得到缓和。汉惠帝废秦的挟书律，广开献书之
路，放宽了思想统治，学术文化开始走向繁荣。汉武帝内务改革，外除边患，接
受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，国力最为强盛。西汉中叶后，土地兼
并，“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，阶级矛盾逐渐尖锐，终于爆发了绿林、
赤眉起义。刘秀乘机夺取起义果实，建立东汉王朝。东汉初年各个方面尚有中兴
之势，但其后长期的外戚、宦官激烈争权，政治黑暗，民不聊生，引起了黄巾大
起义。东汉政权随之土崩瓦解。

    两汉四百年间的文学，形式多样，内容丰富，取得了辉煌的成就。毋庸置疑，
风靡一代的汉赋、切时经世的政论散文和千秋楷模的历史散文在汉代文学中成就
最高；但继往开来的乐府民歌和始开风气的文人五七言诗，是此时文坛的又一株
奇葩。

    乐府本来最早起于秦代，汉武帝时也设立乐府机关专管音乐舞蹈，职责是采
风、配曲、训练乐工，以备朝廷宴饗之用。汉代庙堂音乐的歌辞，都是文人所作，
一般场合的乐曲歌辞，主要采自民歌。今天的所谓乐府诗就是指这些来源于民歌
的歌词。西汉时代，采风的规模十分惊人。《汉书·艺文志》说：“自孝武立乐
府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风；皆感于哀乐，缘事而发。”并著
录西汉民歌一百三十八篇，包含地域很广。现存两汉乐府仅四十首左右，主要是
东汉作品。宋人郭茂倩分乐府诗为十二大类，其中汉乐府主要有郊庙歌辞、相和
歌辞、鼓吹曲辞、杂曲歌辞等。除郊庙歌辞之外，其余基本是两汉民歌。汉乐府
广泛而深刻地反映了当时社会现实，代表了人民的心声。其中有对封建压迫的反
抗，如《东门行》；有对战争、徭役的揭露，如《十五从军征》、《饮马长城窟
行》；有对封建礼教、婚姻制度的抗争，如《孔雀东南飞》、《上山采蘼芜》；
有对真挚爱情和不畏强暴、不慕尊荣的崇高品德的赞颂，如《上邪》、《陌上桑》
等。汉乐府的最大特点就是它的叙事性。它吸收了《诗经》的叙事精华，并有了
很大的突破，出现了不少人物性格鲜明和故事情节完整的佳作，特别是长篇叙事
诗《孔雀东南飞》的出现，标志着我国叙事诗发展的新高峰。刻划人物手法多样、
细腻生动，语言朴素、自然、抒情；篇章结构自由灵活，句式以五言为主，以及
大胆的夸张，喷发的激情，奇丽的幻想，这一切都构成了汉乐府高超的艺术特色。
从内容上讲，汉乐府和《诗经》构成了一条贯穿整个文学史的现实主义诗歌传统，
它直接影响了建安文学，唐代李白、杜甫、白居易的乐府诗创作。就体裁上讲，
“乐府诗诸体”，它丰富了我国古典诗歌的形式，尤其是五言诗的成熟，是人民
对祖国诗歌的又一个创造。

    西汉民歌，除了汉乐府外，还有未被采集或不被采集入乐的徒歌和谣谚。它
虽质朴短小，却一针见血，具有强烈的战斗性和时代性。如“举秀才，不知书。
举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高门良将怯如黾”（《恒灵时童谣》），就
是为人熟知的一首。

    东汉文人直接模拟学习民歌，使文人五言诗很快发展起来。班固的《咏史》
一诗被认为是最早阶段的五言诗。其后张衡的《同声歌》，文彩绮丽，情感真挚，
是五言诗的进步。到东汉末年秦嘉、蔡邕、赵壹、辛延年等都是有名的诗人。其
中辛延年的《羽林郎》，风格逼近乐府民歌，以“陈古刺今”的手法，塑造了一
位不畏强暴、美丽坚贞的胡姬形象，体现了人民的反抗精神。无名氏的《古诗十
九首》，沈德潜说：“大率逐臣弃妻、朋友阔别、死生新故之感”（《古诗源》）。
它既非一人手笔，亦非一时之作，思想内容也比较驳杂，有浓厚的伤感色彩，大
多是东汉时代失意文人的痛苦呻吟，从侧面反映了东汉社会政治的险恶。这些古
诗的出现，说明文人五言诗已走向成熟，也标志着我国抒情诗发展的新里程。

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    :-) :-)  五花马，千金裘                  (-: (-:
    :-) :-)  呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁  (-: (-:


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