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明清散曲


明清散曲
散曲在元代经历了它的兴旺时期以后,到了明代,作家和作品的数量远远超过元代，内容
和形式也具有这一时期的特点。清代对散曲不大重视，创作虽仍有一定的数量，个别作
品也反映出反民族压迫、反外国侵略的时代精神，但艺术上缺乏明显的特色，逐渐成为
诗词的附庸，走向衰亡。
　　明代散曲　
明初加强封建专制和对思想文化的统治，文坛一片死气沉沉。100多年的时间里,曲坛除
由元入明的汪元亨、汤式等几个作家外，就只有藩王朱有燉一些平庸的赏花观景、风月
闲情之作。弘治、 正德、 嘉靖、隆庆时期，城市工商业有所发展，但社会矛盾却日渐
加深：农村中土地兼并加剧,水旱频仍；皇帝昏庸无道,宦官专政弄权,阁臣互相倾轧；人
民发出了反抗的呼声,统治阶级内部也有所分化。这时，大批散曲作家涌现出来，并产生
了不少有社会意义的作品。
　　康海、王九思、王磐、祝允明、唐寅、陈铎、杨慎、黄峨、 沈仕、 常伦、李开先
、金銮、冯惟敏、薛论道、张(左金右东)、刘效祖等，就是这时期有代表性的作家。康
海、王九思、 李开先、 常伦多叹世乐闲之作，在勘破世情、隐居乐道的词句后面，不
时透露出对官场黑暗、人情险恶的不满。祝枝山、唐寅、杨慎夫妇、沈仕多写风情闺怨
，其佳者往往沉厚真挚，写出了妇女对美好爱情生活的追求。两种不同的内容，很自然
地表现出两种不同的艺术风格：前者豪放恣肆，后者清丽委婉。人们一般把它们区分为
豪放和清丽两派。但是更多的作者，他们的题材是多样的，除了愤世嫉俗和男女风情以
外，还有不少即景抒怀、记游赠答、嘲讽笑谑的作品，风格也就比较多样,像王磐、金銮
、张(左金右东)、刘效祖等,就是这样。王磐有一首〔朝天子〕《咏喇叭》，辛辣地讽刺
宦官当权，思想和艺术成就都较高。
　　陈铎、冯惟敏和薛论道，更是这一时期的佼佼者。陈铎久居金陵，对城市生活颇为
熟悉。他有一卷《滑稽余韵》，把形形色色的商肆店铺，三教九流，都写入散曲中；对
蠹害社会的里长、巫师、媒人等多所讽刺。尤其是他赞扬各种工匠的手艺,歌颂他们对社
会的贡献,同情他们的辛苦劳碌，成了当时城市生活的一面镜子。曲子全用口语写成，朴
素风趣，富于生活气息。冯惟敏仕途不得意，位卑人轻，到处受排斥和冷遇，他在散曲
里对政治的黑暗和官场的丑恶，多所揭露。他晚年归隐故乡海浮山下，当时山东水旱频
仍，他目睹农民挣扎在死亡线上的酸辛，写了不少反映现实、吟咏民生疾苦的曲子。对
乡官里正的横征暴敛也有所谴责。如此关注农民，在散曲作者中是不多见的。冯惟敏被
誉为曲中的辛弃疾。他的作品数量多，题材广，风格刚劲朴直,豪爽奔放,很有特色。薛
论道从军30年，所写1000首小令中，有不少是反映塞上风光、军旅生活的，颇写出了将
士们为国立功的豪情壮志、久戍思归的复杂心情，以及苍凉辽阔的边塞景象。这部分作
品的风格慷慨苍凉。散曲到了他们手中，题材和思想都已经突破了传统的范畴，艺术上
也同前期那些模仿元人格调的作品大不相同了。
　　但是，题材比较狭窄和思想境界不高的通病，这时期的散曲也未能免。不少作品内
容千篇一律，语言陈陈相因，格调卑下。啸傲烟霞的往往偏于消极颓废，吟咏风情的多
入于庸俗色情。即使几个最优秀的曲家，也程度不同地存在此问题。
　　散曲在明代一开始就有北曲和南曲两种声腔。但是嘉靖、隆庆以前，是北曲占优势
。嘉、隆年间，昆曲勃兴，梁辰鱼继戏曲音乐家魏良辅之后，在戏曲和散曲两方面都进
行了实践；《江东白苎》一出，以昆腔演唱的南曲大盛，北曲迅速衰落。这时东南地区
资本主义逐渐萌芽，城市更加繁荣，散曲作家也大多数集中在这一地区活动。由于城市
物质生活的刺激，以及享乐意识的浸
润,他们或多或少都沾染上沉溺声色的风气,很多人都蓄有歌姬，或经常出入青楼。因此
作品大半喜欢用华美纤丽的词藻，写缠绵旖旎的艳情。梁辰鱼的《江东白苎》，和前一
时期的沈仕的《唾窗绒》，可说是这种风气的代表。他们所开创的“白苎派”和“青门
体”，风靡一时。沈璟虽注重本色，但又过分强调音律，内容则仍然是香艳的。追求音
乐上悠扬动听的风气，使集曲、犯调和翻谱的作品大量出现。散曲发展至此，已偏向满
足耳目感官的享受要求，形式浮艳，内容苍白，趋于末流。这时期著名的作家，除梁辰
鱼、沈璟以外，还有郑若庸、张凤翼、王骥德、冯梦龙、施绍莘等。内中只有冯梦龙的
作品较有真情实感，因为他接受了当时流行的民间小曲的影响。施绍莘的《花影集》有
一些描写风花雪月、四时佳景的，比较清丽；但更多的还是写艳情，意义不大。
　　明清易代的巨变，深重的民族压迫，引起了一些人的黍离之感。沈自晋《鞠通乐府
》中的许多作品都写得沉痛苍凉；夏完淳虽不以散曲著名，但狱中所作的几首慷慨悲歌
，感人至深。沈永隆、熊开元、归庄等也时有激越之作，一洗明代后期雅丽秾艳的作风
。
　　清代散曲　
清朝的统治稳定以后，散曲的创作又走上了雕琢的老路。尤侗、吴绮、沈谦、朱彜尊、
徐旭旦、厉鹗、蒋士铨、吴锡麒、赵庆熺、许光治等，或喜南词，或好北曲，或尚绮丽
，或尊骚雅；表现虽各有不同，但大多数不是摹仿元代的乔吉、张可久，就是效法明代
的梁辰鱼、沈璟;内容不脱闲适、艳情,富有社会意义的作品不多。随着昆腔的衰落，散
曲逐渐脱离音乐而成为徒诗的一种艺术形式。朱彜尊、厉鹗等人的一味崇雅，把作词的
方法带到散曲中来，使散曲逐渐丧失亢爽激越的风格；新兴的民歌时调，也不时对散曲
有所影响；终于使它的特点日渐消失，生命力越来越弱了。
　　道光、咸丰以后，国难当头，散曲的内容有了一些变化。谢元淮、黄荔、藐庐等人
的作品，对统治者的昏聩腐败，殖民者的侵略凭陵，有所揭露，表现了较浓的民族意识
和爱国热情。针砭时弊的题材也有所扩大。但终因艺术上的平庸，特色不多，曲味不浓
，没有引起社会的更多注意。散曲的发展至此已接近尾声。
　　明人对散曲比较重视，重要作家几乎都有专集流传下来。散曲的选集也很多,有些兼
收元人作品,有些和戏曲合在一起。《雍熙乐府》、《乐府群珠》、《词林摘艳》、《南
词韵选》、《南北宫词纪》、《吴歈萃雅》、《南音三籁》、《太霞新奏》、《吴骚合
编》等，都是比较重要的。清人对散曲不大重视，专集不多，曲选也少。近人凌景埏、
谢伯阳编《全清散曲》，由齐鲁书社出版。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（洪柏昭）