Poetry 版 (精华区)

发信人: redcamper (追寻爱情中~是否后悔？), 信区: Poetry
标  题: [合集]问题？
发信站: 哈工大紫丁香 (2003年04月22日18:53:46 星期二), 站内信件


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 flyasilike (死灰)                    于 2003年04月18日12:18:37 星期五 说道:

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《论语·子路》：“言必信，行必果。硁硁然，小人哉！”
硁硁：音keng,一声，形容一个人见识浅薄又非常固执的样子
难道我们以前用的“言必信，行必果”是断章取义？其实原意是贬义的？
请诸位解释一下。

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 waterlight (水里的阳光)              于 Fri Apr 18 12:29:06 2003) 说道:

13·20 子贡问曰：“何如斯可谓之士(1)矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命
，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 
曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果(2)，硁硁(3)然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰
：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人(4)，何足算也？” 

(1)士：士在周代贵族中位于最低层。此后，士成为古代社会知识分子的通称。 
(2)果：果断、坚决。 
(3)硁硁：音ｋēｎｇ，象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。 
(4)斗筲之人：筲，音ｓｈāｏ，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。 

子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方
，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“
宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？
”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但
也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉
！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？” 

孔子观念中的“士”，首先是有知耻之心、不辱君命的人，能够担负一定的国家使命。其
次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于现在的当政者，
他认为是器量狭小的人，根本算不得士。他所培养的就是具有前两种品德的“士”  【 在
 flyasilike (死灰) 的大作中提到: 】



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 simply (水镜)                        于 2003年04月19日09:52:55 星期六 说道:

行必果有应该是句号吧
不然不就是贬义了

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 waterlight (水里的阳光)              于 2003年04月19日11:07:17 星期六 说道:

带一点贬义吧
我想他老人家的意思是说
这样虽然不甚足取
倒也让人钦佩

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 simply (水镜)                        于 2003年04月19日11:48:20 星期六 说道:

偶认为他老人家的言必信，行必果 是答上一句的
然后他又补充了一点，就是比言必信，行必果更次一点的那
就是硁硁然

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 waterlight (水里的阳光)              于 2003年04月19日11:53:48 星期六 说道:

每个人都是对的
：）

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