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发信人: keqi (杀情), 信区: Poetry
标  题: 清朝词人纯任性灵，纤尘不染 --纳兰容若 ZT
发信站: 哈工大紫丁香 (Wed Jun 25 14:40:49 2003)


纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如
此。北宋以来，一人而已。  
   
--《人间词话》  
   
　　纳兰性德，字容若，号楞伽山人，清初词人，满州正黄旗人，大学士明珠之子。人们
在说到纳兰性德时，第一个想到的总是南唐后主--李煜。后主的词可谓粗头乱服而不掩国
色天香，洗尽铅华却更显天然风韵，人们总固执的认为李后主的词对后世词人是一个只能
追求却永远不能达到的目标，后主的词像一座高不可攀的山，遮盖了后世任何一位词人的
光辉。可没想到，到了词道已衰的清朝，居然出现了填词风格酷似后主的纳兰性德。周稚
圭说："纳兰容若，南唐李重光后身也。"梁启超的评价则更加言简意赅："容若小词，直追
后主。"  

　　作为满族的第一位大诗人，纳兰性德的词是十七世纪下半页中国艺苑上放出的凄艳之
花。他看似拥有了一个人所能拥有的一切--财富，权力，才学，友情，爱情，可他似乎并
不快乐，他如同一只敏锐的鸟，察觉了已处末世的封建社会的腐朽，他终日感到空虚与幻
灭，以至三十一岁便郁郁而终。  
在我们这样"为赋新诗强说愁"的年龄读他那些"凄婉不可卒读"的小词，似乎更能感受到他
词中那动人的感染力，不禁为之"心动神摇"。  
   
凄艳美绝  
--纳兰性德的爱情词  
   

　　爱情，是人类社会的重要内容。古往今来，多少诗人曾为她吟唱。  

　　纳兰性德的爱情词格调低回忧怨，颇似北宋晏几道。但内容却是与晏几道大异其道。
晏几道流连舞榭歌台，他的词多是向风尘女子表明心迹，如"物低扬柳楼心月，歌尽桃花扇
底风""琵琶弦上说相思"等。而納兰性德则较少涉足秦栈楚馆，他写的多是贵族青年的爱情
生活，因此，他写的那种吞吞吐吐的神态别有一种沉深的美。顾贞观言："吾友容若其门第
才华直越晏小山而上之"此言得之。  

納兰性德曾写过一首《减字木兰花》  

　　相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。小晕红潮，斜溜钗心只凤翘。待将低唤，直为凝情恐人
见。欲诉幽情，转过回廊叩玉钗。  

　　它表现的是有情人相遇的心理状态。开头四字便扣住了人们的心弦，相爱者偶然遇着
，他们本来有多少知心话要说，然而他们只是四目交投便默默地走开。这种神态，反应出
人物内心的矛盾，表现出青年男女爱情的苦闷。  

　　第二句写女主人公的美貌，她美的像一朵芙蓉，那淹润的泪痕让人想到鲜花着雨，突
然她脸上起了红晕，一句"斜溜钗心只凤翘"写的是玉钗抖动，而女主人公步履含愁的形象
宛然在目。  

　　乍一相逢，再难见面"待将低唤"，可是声音还未出口，又咽了回去。为什么？"恐人见
"！难道就任凭这偶然溜走么，要时间，她转过回廊，在不显眼的地方轻叩玉钗，这暗示，
这举动，其中深意与情趣就留待读者自己联想了。  

　　这首词写得颇有特色，作者抓住了人物极其细微的举动和表情变化，含蓄的表达出青
年人无法言传的心境，写出了青年人为"人言"所阻隔那种情意绵绵中的苦涩，刻画出这种
若既若离，苦乐交织的情景。正是纳兰性德爱情词之所长，形成了他所谓"哀感顽艳"的格
调。清初著名词人陈维松甚至说："《饮水词》哀感顽艳，得南唐二主之遗。"  

　　同时作为封建社会的叛逆者，纳兰性德在词中把爱情提高到了一个全新的高度，这也
是值得注意的。  
昨夜个人曾有约，严城玉漏三更。一钩新月几疏星，夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。原是瞿塘
风间阻，错教人恨无情。小栏杆外寂无声，几回肠断处，风动护花铃。  
   
----[临江仙]  
   

　　相爱的人约好见面，但有一方爽约了，夜已三更，新月如钩，繁星点点，说好要来的
人却迟迟不来，等待的人自然无法入睡，一句"人静鼠窥灯"所表现的静夜的深沉死寂，让
人有些不寒而栗。  
接下来诗人解释了爽约的原因，"原是瞿塘风间阻，错教人恨无情。"瞿塘乃长江天险，谚
云"滟滪大如牛，瞿塘不可留"这天险之地加上风雨如晦，简直飞鸿难渡，这似乎告诉人们
恋人中间巨横着一道不可逾越的鸿沟，正是它使曾有约的人爽约，使佳人空对残灯，肝肠
寸断。而词中对这瞿塘风雨的怨恨，似乎是直接对封建礼数。但对被破坏的爱情，纳兰性
德显得很坚强。  
花丛冷眼，自惜寻春来较晚。知道今生那见卿？天然绝带，不信相思浑不解；若解相思，
定与韩凭共一枝。  
   
----[减字木兰花]  
   

　　词中所用的韩凭的典故出至《列异传》，韩凭是宋国的大夫其妻美艳绝伦，宋王恃强
夺之，韩凭愤然自杀。其妻悲痛，当宋王与她登上青陵台眺望景色时，跳台自尽，其残衣
著手化蝶。后来二人的墓上长出两棵树互相缠绕。纳兰性德用这一典故，分明是要表达一
种愤怒，一种愿望，那种立花丛中冷眼看着鲜花被采走，象韩凭那样反抗殉情的愿望。  


　　自古情词主张高贵婉转，忌浅露，但情之所至，这些陈条俗规被诗人通通抛到了九霄
云外，纳兰性德的爱情词虽不似民歌之直率，更不若《上邪》一般惊天动地。但自晚唐以
来，没有一个作家直白地怨恨那阻隔爱情的"瞿塘风雨"，更没有一个诗人表示殉情，纳兰
性德的笔，似乎触到他那时代的极限了。  
   
倚马挥毫  
----纳兰性德塞上词  
   

　　"明月照积雪""大江流日夜""中天悬明月""黄鹤楼落日圆"此种境界，可谓千古壮观，
求之于词，惟纳兰容若塞上之作。如《长相思》之"夜深千帐灯"《如梦令》之"万帐穹庐人
醉，星影摇摇欲坠"差近之。  
在中国文学史上，有才华的作家往往能写出各种风格的作品。象李白之"君不见黄河之水天
上来，奔流到海不复回"的雄壮，"人生在世不称意，明朝散发弄扁舟"的淡泊，"一枝红艳
露凝香，云雨巫山枉断肠"的旖旎，"五花马，千金裘，呼而将出换美酒，与尔同消万古愁
"的洒脱。如苏轼一边高唱"大江东去浪淘尽"，一边哀叹"十年生死两茫茫"，纳兰性德亦是
如此，集豪客与凄婉于一身。  

　　歌德说："一个作家的风格，是他内心生活的准确标志，所以一个人如果想写出明白的
风格，他首先要心里明白，如果想写出雄伟的风格，他也首先要有雄伟的人格。"这话颇有
道理，纳兰性德多样的艺术风格源于他丰富的生活，因为他有时沉醉席，情思袅袅，有时
又是金戈铁马，气韵横驰，是以他"柔情一缕，能令人九曲肠回，虽山抹微云君不能道也。
"  
王维国对纳兰性德的塞上之作似乎颇为欣赏，他说词到了后主才是"眼界始大，感慨遂深"
，又说这种大气壮观之作"求之于词，惟纳兰容若塞上之作。"甚至忽视了东坡词与稼轩词
的存在，那我们就看看他提到的两首词山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。  
   
----[长相思]  
   

　　在一片茫茫的黑暗里，千军露宿，灯火辉煌的情景，与连天的风雪中一颗凄苦的乡心
构成尖锐的矛盾与感情的波澜，天涯漂迫之苦，尽现于纸上。虽然纳兰性德是御前一品带
刀侍卫，他出征总是车水马龙，前呼后拥，十分的威武热闹。但他的心是寂寞的，特别是
夜深人静，风雪交加之时，感情变的异常的敏锐，于是诗人只好"借酒浇愁愁更愁。"  


　　万帐穹庐人睡，星影摇摇欲坠。旧梦隔狼河，又被河声搅碎，还睡，还睡，解到醒来
无味。  
   
----[如梦令]  
   

　　这首词第一二句的意境本来十分开阔，一人在千营万帐中喝得烂醉，幕天席地，穹庐
铺野，一望如海，军威甚盛，军容壮阔，醉卧在这千军万马之中，简直是豪客风范。  


　　可到第三句，味道却变了，这人豪饮烂醉，原只是把盏浇愁，想要一醉方休，他埋头
杯盏中，只是想做个"归梦"，可梦里的家乡却被白狼河所隔，欲归不得，最后就连这聊胜
于无的归梦也"又被河声搅碎"！  
梦醒了，怅然若失，还睡？已是双目难合。梦无凭，再睡不也是徒然么？但睡着了总比醒
着好，为什么？"解道醒来无味"！  

　　可见，在纳兰性德的塞上之作中，仍也不失他那种似乎是与生俱来的忧愁。统千军万
马行走天涯，一方面激起了他跳动的血液，另一方面也让他累积的苦闷得到了更直接的抒
发。  
   
纯任性灵，纤尘不染  
--纳兰词的气质  
   

　　纳兰性德的词和后主词一样，带有一种混然天成的华贵，一种不食人间烟火的高贵气
质，正如题目说的"纯任性灵，纤尘不染"，也如我在开篇提到的有一种洗尽铅华却更显天
然风韵的美。如果够细心的话，我们会发现纳兰性德的词并不像许多宋代的词那样刻意的
进行雕饰，用词也不太忌讳重复与浅露，但我们同样会注意到，这丝毫不使纳兰词显得粗
俗与浅薄，反而觉得有一种自然的韵味。  

　　一个作家的创作风格与他的生活是息息相关的，纳兰性德生于官宦世家，父亲是权倾
朝野的宰相，自己也是深得康熙皇帝的宠爱，他的生活是闲适的，事业是一帆风顺的，但
他从朝廷上下的倾轧中看到了时局的黑暗，从爱妻的死中体验到了生命的脆弱，从大批优
秀人才被摧残的事实中感到了理想的渺茫，于是他时时"惴惴有临渊之忧"，他自己也感叹
"愁似湘江日夜潮"。在这样的生活中，纳兰性德选择了词，这种艺术形式来寄托他的苦闷
，所以他的词都是有感而发，没有丝毫的无病呻吟，运笔如行云流水，毫不沾滞，任由真
纯充沛的感情在笔端自然流露，完全不事雕饰，天籁自鸣，这正是纳兰性德最大的特点。
  

　　纳兰性德的最大特色就是感情真率，在信笔挥洒中流露的自然之美。纳兰容若认为，
创作应该直抒性灵，毫无矫饰，应该像"流泉呜咽，行止随时；天籁噫嘘，洪纤应节"。这
便是纳兰词最能打动人的地方也，正是这种自然之美，造就了纳兰性德的艺术成就，造就
了纳兰性德词高贵的气质。   
--
                            情深不寿，强极则辱。
                            谦谦君子，温润如玉。
 




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