Poetry 版 (精华区)

发信人: seaheart (海洋之心), 信区: Poem_ci
标  题: 杯盘上的唐诗
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年07月16日15:49:27 星期天), 站内信件

    周秦时代有个很好的行政措施，每到农闲时官府派人到民间搜集歌谣，手摇木铃铛的诗
官，屋角田头，到处寻访提供当局观察民风，以证得失。由此记录和保存下来大量的民
歌，我们今天才得以读到二千年前的一部真正的黄金宝库《诗经》。

    还要多谢孔老夫子。他的画像道貌岸然，选诗却相当开明。他整理《诗经》，保留了大
量的讽刺诗和爱情诗，连露骨描写偷情的诗也没有删去。“勿感我[巾兑]兮，勿使尨也
吠”，比之“刬袜步香阶，手提金缕鞋”更朴素，更平民化。但也有人说孔子不曾删诗
。总之，后来我国诗歌大发展，有“诗国”之誉，追本溯源，老祖宗就种下根子。

    周秦是我国第一个诗歌高峰时期，那时留下的作品大部分是民歌。第二个高峰时期唐代
留下的作品则主要是文人之作，一部《全唐诗》收诗5万多首，其中极少民歌，使我们不
能听到来自民间的那种粗犷、大胆、真实无隐的笑声、哭声和咕声，不能不说是个遗憾
。

    有唐一代的诗歌成就是无与伦比的。在诗国里，既然涌起那么多高山，长出那么多大树
，必定有广大、深厚而坚实的土壤，土壤应在民间。据说冰山的四分之三是没在水面之
下的，否则泰坦尼克号就不会蒙难了。唐诗的四分之三在民间，它不但滋养了许多大诗
人，而且自身就有很高的艺术价值。如果有一部分保留下来，可能几倍于《全唐诗》吧
，可惜都被空空大士携去了。汪洋大海已经干涸扬尘，从石缝里抠出几自破碎的古贝壳
，借以发思古之遐想，也许并非毫无兴味。

    在敦煌发现的一首无名氏诗是这样写的：“吾死不须哭，徒劳枉却声。只用四片板，四
角八枚钉。急手涂埋却，臭秽不中停。墓内不须食，麦酒三五瓶。时时独饮乐，吭尽更
须倾。只愿长头醉，作伴唤刘伶。你道生胜死，我道死胜生。生即苦战死，死即无人征
。（下文历述从军的苦楚，从略）”，极为悲苦，却出以幽默的口吻，笑中含有血泪，
富有民间作品的特色，从中不难看到乐府诗《从军行》，以及村诗《无家别》《垂老别
》《新婚别》的影子。

    敦煌曲子词里有一首极好的民歌《酒泉子》：“枕边发尽千般愿，要休且待青山烂，水
面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日
头。”披肝沥胆的爱情倾吐，竟与《上邪曲》如同姐妹篇。梁启超先生称这种抒情方式
为“火山爆发式”，炽热的程度仿佛要把世界烧成灰烬。文人笔下的“春蚕到死丝方尽
”未名太温了。

    然而仅此还看不出诗在社会上，在普通老百姓心目中的地位。瓷器陶器之类是用来送往
集市供老百姓选购的。其制式、色彩乃至题字必须迎合老百姓的时尚、爱好和审美情趣
，是一个时代风尚的极好的探测器。出土的唐代酒壶上的题字，多是五言绝句。那诗都
通俗清浅，宛如野田小花，无一些儿俗韵，可以算是很好的民歌。最近在长沙一家博物
馆里见到一个唐代青瓷彩盘，制作十分精美，上面题诗道：“鸟飞平无（芜）近远，人
随流水东西。白云千里万里，明月前溪后溪”。这是我看到的唐代器物题诗中最好的一
首。

    唐代乃至以后，六言绝句没有充分发展，我只知道王维的《田园乐七首》（或题为《辋
川六言》），如“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家童未扫，鸟鸣山客犹眠”。写
得多好！唐诗中必定还有六言体，懒得去翻检。想不到这种稀有品种却在民间留下遗迹
。“白云千里万里，明月前溪后溪”，确是唐诗风味。诗，不只是广大知识分子的高雅
宠物，而且已深入老百姓中间，受到广泛的热爱，成为一种时尚，不仅李白喝酒要吟诗
，而且老百姓喝酒吟着酒壶上的诗；吃果品吟着盘子上的诗，才过瘾。称我国为“诗国
”，唐代具备典型的象征。

--
※ 来源:·哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn·[FROM: riee.hit.edu.cn]