Poetry 版 (精华区)

发信人: fzx (……), 信区: Poem_ci
标  题: 方舟子：诗圣于谁？
发信站: 紫 丁 香 (Sat Nov 28 20:23:00 1998), 转信

                              诗圣于谁？

                              ·方舟子·

    据说诗圣于《诗经》，之后还有人敢写诗的话，即使写得象杜甫那样，也不过
是淫邪。看来天下的诗人都该趁早放下诗笔，大家一起来抓“关关雎鸠”算了，怎
么还要出什么诗刊？淫邪！

    诗三百，出自三百人之手。杜诗一千，出自一个人之手。拿诗经比杜诗，无异
于以合唱比独唱。比来比去，比出了个诗经高于杜诗之处在于不谈人生道德，在合
唱声中听到了一声“青青子矜，悠悠我心”，就以为是在合唱这靡靡郑风，没有听
到诗经还有毫无诗意地大谈人生道德的颂和雅。即使是国风，“誓将去汝，适彼乐
土，乐土乐土，爰得我所”又何偿无关人生道德？诗经之所以被捧为经，恰好在于
诗言志，后儒以为有益世道人心。又据说诗经纯朴，没有对仗这等拘束，偏偏这“
青青子矜，悠悠我心”恰好是原始的对仗，意对而声不对。以不对仗为洒脱，哪里
比得上要对就对，不对就不对，随心所欲更来得潇洒？您以为老杜一辈子就只在那
里玩儿对仗？你有“青青子矜，悠悠我心”，我还有“两个黄鹂鸣翠柳”呢，哪一
个离人生道德更远？

    李诗如潮，杜诗如海。欲知潮的气势，站在岸上观看就差不多了。但是要真正
了解大海的雄浑、伟大，却非要扬帆出海不可，航行得越远，就越知道杜海之浩瀚
无垠。但是如果遇到了一个小岛就匆匆上岸，名之曰“淫邪”，以为大海就那么丁
点大，眼力倒也邪得可以。

    诗源于诗经而不圣于诗经。诗圣于老杜。“于事无不通谓之圣”，登峰造极谓
之圣。如果只会写风景诗，只会写情诗，只会写边塞诗，只会写赋物诗，只会写醉
酒诗，只会写纪实诗，只会写说理诗，只会写怀古诗，都算不上圣。只有绝句写得
好，只有律诗写得好，只有乐府写得好，只有古风写得好，也都算不上圣。要绝句
、律诗、乐府、古风无一不精，且后人以其写法为准则；要风景、相思、边塞、赋
物、进酒、纪实、说理、怀古无一不能，而且前无古人，开一代之先河；后无来者
，后人只能在他的高峰下攀登，才是真正的圣人。两千年间，有此能耐的诗人，当
得起诗圣这一称号的，除了老杜，还能有谁？自古以来的诗人专集，除了《杜工部
集》，还有哪一部称得上“博大精深”？李诗大则大矣，然而不博不精不深，大到
成仙，却成不了圣，其他的诗人就更不必说了。

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