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发信人: cache (卡车), 信区: Poem_ci
标  题: 《唐诗宋词里的情----楔子》
发信站: 紫丁香 (Sat Jun  5 07:31:18 1999), 转信

         楔子——情是何物

    既然把这个情字抬举到了如此高的地步，那么我们就要看一看它究
竟是浪的虚名，还是果真了得，竟如此不可一世，惹的天下才子佳人纷
纷折腰！况且今晚讲的就是这个情字，就连堂堂正正的唐诗宋词也不过
是它的一个定语罢了。那么情到底是什么呢？

    古人觉得它神通广大到“直教人生死两相许”，于是便“问世间，情
是何物”。中国的古代文人创建了五性六情说。仁义礼智信称为五性；喜
怒哀乐爱恶称为六情。包青天称赞南侠展昭是一个至情至性的人，说的
就是展昭这五性六情的精神学习贯彻的比较透彻，真正做到了大仁大义，
疾恶如仇。但这里的情，是一个广义的情，一个古典的情；今天，我们
所指的是一个我们所理解的狭义的情，一个现代的情。在古人的六情当
中，专指古人说的喜乐爱。其中的怒哀恶，不过是惹恼了我们的喜乐爱
而已，归根到底还是为了喜乐爱，也可归到喜乐爱之中。

    喜乐爱就是情，这个从古典理论派生出的概念显然界面不太友好。
我们再用现代汉语粗浅的解释一下我们眼中的情。情，从美学上说，首
先是一种美好的境界，是一种人格、品质、修养的厚积薄发；从生理学
上说，是人生理活动和思维意识的人文主义形态。专利权归人类所有，
其它生灵再灵也只能叫本能。

    爱国热情、亲情、友情、爱情，现代人诠释了一个又一个的情，几
乎达到了一举一动总关情的程度。人类对真情的渴望，实际上就是对真
的执著，对善的向往，对美的追求。这是人类文明的表现，是进步的象
征。虽然我们无时无刻不依偎在情的怀抱里，但是情在我们每个人的眼
里却有着不同的含义。所谓仁者见仁，智者见智，不同人生遭遇的人会
对情的理解有不同的深度；不同思想境界的人会对情的理解有不同的厚
度；不同品味涵养的人会对情的理解有不同的宽度。

    由此可见，即使我们给情下了定义，我们也绝对不会在片言只语之
间，解开“情是何物”这个千古的难题。“其情也，翩若惊鸿，宛若游龙，
荣曜秋菊，华茂春松，仿佛兮若轻云之敝月，飘摇兮若流风之回雪。”情，
其实可以说是只可意会，不可言传。仔细想一想，一个教人“视死忽如
归”的东西，一个教人“家书抵万金”的东西，一个教人“千尺不及深”
的东西，一个教人“生死两相许”的东西，又如何教人说的明白，解释
的清楚呢？明明白白的只是我们的心。情是何物，您自己体会琢磨去吧！
有道是“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是！”您说情是是山，情便是山；
您说情是水，情便是水。青山绿水存乎您一念之间。�
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                         豪饮千杯为伊醉，停杯两行清泪。红尘一时缘，一世心儿碎！

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