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标  题: 《唐诗宋词里的情----为君细说千千结》
发信站: 紫丁香 (Sat Jun  5 08:05:51 1999), 转信

         第四回、为君细说千千结

    其实，这里我怎么敢说是“细说”，改成“戏说”倒是恰如其分。倘
若真让我细细的说，别说我说不明白，就是能说明白，咱也说不起。唐
诗宋词博大精深，就连当今国学大师钱钟书也只写了一本《白话宋词》，
没敢碰唐诗一个指头。在下区区一个工科大学本科生，读过几首唐诗宋
词就敢来附庸风雅、卖弄文采！不过只是出于一片真情，一吐为快而已。
今天的世界处在一个物欲横流的年代，利益上升到了人类生活驱动
力的地位。重义轻利还是重利轻义，是一个谁都可能面临的难堪之境。
情，这一人世间最美好的东西，也往往不可避免的沾染上铜臭和污垢。
这是一件让人伤心的事情。当你正庆幸自己结交了一位知心朋友的时候，
突然间发现他原来不过是在利用自己；当你欢天喜地的觉得自己找到了
一位红颜知己的时候，突然间发现她不过是在戏弄你。你会怎么想？或
许你也会步他们的后尘。

    但是，人活一世又为了什么呢？辛辛苦苦的来世上走一遭，难道就
是为了享受一番荣华富贵的滋味？我觉得，人生的目的绝不仅仅在于一
栋洋房、一部洋车、一份洋薪水。就算你得到这一切，至少对我来说，
我回头看看的时候，我会觉得我失去了很多。

    奋斗是必需的。但是，要有一个对得起自己的目标。我不想从为国
为民的高度上来谈论这个问题，我虽然是一个坚定的爱国者，甚至是一
个极端的民族主义者，但是，我觉得在平常的时候，让自己保持一颗平
常心是更现实一点的对策。毫无疑问，也绝对没有任何的虚伪与谎言，
如果当祖国或者整个人类需要我的生命的时候，我会毫不犹豫的献出来。
但是，我太平凡了，上帝是不会赐予我那种力挽狂澜、青史留名的机会
的。我只能踏踏实实的走自己的路，正如一个像丁香一样忧郁的女孩儿
所说的，重复一天又一天像水滴一样的日子。

    但是，唐诗宋词却教会了我如何从这平淡如水的日子里，去欣赏水
滴所折射出来的美丽的光采！

    我喜欢唐诗宋词所透露出来的那种浓浓郁郁的深情真爱。我觉得这
才是人生真正的目的和信念。从冲天的豪情，到百转的柔情；从“江山
社稷爱国情重”，到“万水千山骨肉情深”；从“肝胆相照知己情真”，到
“生生世世儿女情长”。哪一种情不值得我们“众里寻它千百度”，哪一
种情不值得我们“为伊消得人憔悴”！深情恒久远，真爱永流传！当我们
厌倦了那份生命的包装和累赘，而转而追求那种朴素而真挚的生活的时
候,我们会发现原来一切都是过眼云烟、正如佛家所讲“如露亦如电，
如梦幻影泡”，只有我们内心的那份深情和真爱才是我们一生的依托和眷
恋。而每当这个时候，就会有很多人感慨，为什么当初没有好好的珍惜
和爱护！

    欧阳修有一首《生查子》：“去年元月时，花市灯如昼。月上柳梢头，
人约黄昏后。　今年元月时，花与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”
这首词通过主人公对去年今日的往事回忆，写物是人非之感。去年的今
天，两个人相约在黄昏时分，一起观灯赏月；而如今，却不知去年和自
己相依相偎的人和谁在一起，而花相似、月如旧，物是人非事事休，自
己忍不住潸然泪下。要是因为它自己当初不知道珍惜和爱护，而让心上
人割袍断义，离它而去，简直就是自作自受，活该倒霉；要是因为别的
原因而造成今天的这份凄凉和落寞，还颇值得人同情和可怜的。其实，
不论怎么说，落到不见去年人的地步，肯定有它自己的不对的地方。倘
若它自始至终的珍惜万分，用情深一点，浓一点，真一点，重一点，又
何尝会有今日一番泪满春衫袖。纵然是有情人难成眷属，可是自己仁至
义尽，就算得不到也无怨无悔，痛哭一番，也不失为一种超脱和潇洒。
这首词脱胎于唐人崔护的《题都护南庄》：“去年今日此门中，人面
桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”关于这首诗有番来历。
崔护外出春游，到了都护南庄的时候，突然觉得口渴难耐。于是他就向
当地的一户人家讨水喝。给他开门的是一个很清秀的姑娘。姑娘给崔护
端来水以后，就倚着门看着崔护喝水，眼神很异样。崔护也感觉到了，
但是两个人什么也没说，就分开了。崔护走了以后，心里始终放不下那
个给他水喝的姑娘。第二年的春天，崔护又出来春游，专门寻到了去年
讨水喝的那户人家。结果，家里没有人。崔护惆怅之余，提笔在门上写
了这首诗，落上了自己的名字，然后就走了。过了几天，崔护忍不住又
来到姑娘家。忽然发现他们家门口吊着灵幡，家里有人死了。当崔护知
道了正是那个自己朝思暮想的姑娘死了以后，心中十分悲伤。崔护就请
求姑娘的父亲允许自己进去吊唁一番他的女儿。当姑娘的父亲知道了他
就是崔护以后，对崔护说，是崔护害死了他的女儿。崔护大惑不解。原
来，崔护题诗那天，姑娘和她的父亲出门去了。回来以后，姑娘看到了
崔护题在门上的诗，从此日夜思念崔护，不思茶饭，日渐憔悴，最后终
于相思而死。其实，姑娘从见了崔护以后，就深深的爱上了他，分别之
后一直没有嫁人。看了崔护在门上题的诗以后，姑娘一颗芳心没个着落，
郁郁相思难遣，最终香消玉陨。崔护听到自己心爱的姑娘是因为思念自
己而死去的时候，忍不住抱住姑娘的尸身放声痛哭，一边哭，一边对死
去的姑娘说“我是崔护，我来了。我是崔护，我来了——”这时候，奇
迹发生了。死去的姑娘缓缓的睁开了双眼，她被崔护一片深情唤醒了，
姑娘又死而复生了。没过几天，姑娘就完全好了。姑娘的父亲把她嫁给
了崔护，从此她和心上人永远的在一起了。虽然书上没有写到他们两人
以后的事情，但是我知道他们一定会很幸福的。虽然他们之间是经典的
一见钟情，用现代人的标准来说，属于典型的缺乏了解，根本不知道有
没有共同语言的盲目结合，但是有谁会认为他们的相逢是错误的吗？他
们图的是什么呢？不也就是一个两情相悦吗！相互的气质吸引着对方，
最后直教人生死相许！情的巨大魔力能使人为情而死去，也能教人因情
而复生。

    咱们前面提到的明代戏剧家汤显祖，他的作品里就充满了这种极为
浪漫的情感论。在讲到他的《牡丹亭》的主人公杜丽娘的塑造时，他说：
“天下女子有情宁有如杜丽娘者乎？”在《牡丹亭》一剧中，杜丽娘于
梦中见到书生柳梦海，和崔护的娘子一样，杜丽娘也因思念而病，在她
弥留之际，杜丽娘画下了自己的肖像。杜丽娘死后三年，柳梦海看到了
她的自画像，十分爱慕。丽娘由此死而复生，两人终成眷属。丽娘为了
追求美满的婚姻，现实生活中不可得，于梦中得之；生而不可求，以死
求之。生生死死，一往情深，终如愿以偿。虽然这在现实生活中是不存
在的。但是汤显祖所强调的，情之所至，“生者可以死，死者可以生”，
这种理想与浪漫主义的思想却是深入人心的。人们其实从内心渴望，情
的伟大力量，能够超越生死的界限，能够战胜一切的艰难险阻。

    由于情之所至，而发生奇迹的事，在现实生活中也是数见不鲜的。
我在《读者》中，就读了这么一个故事：“丈夫失足跌落悬崖，妻子偶然
之间用牙齿咬住了丈夫的衣领。为了不让救自己的丈夫，妻子就这么一
直咬着丈夫的衣领。等到有人来救他们上来的时候，妻子已经是满口的
鲜血。人们很是惊讶这个女人竟然能够坚持那么长的时间，这个伟大的
妻子告诉他们当时她只是想到不能让丈夫摔死。一个弱女子用牙齿叼住
一个大男人，这几乎是在开玩笑，而这确确实实的发生了。是什么使她
拥有了这么大的力量呢？我想是一个情字。正是因为她如此深爱着自己
的丈夫，所以死可以使之生。

    唐诗宋词正是充满了这种让人荡气回肠的深情和真爱，所以千百年
来，广为流传、久唱不衰。一首唐诗宋词可能就是一篇真挚柔美的散文，
甚至是一篇感人肺腑的小说。读唐诗宋词如果不读这其中细腻婉转的深
情和天长地久的真爱，可以说，不会从唐诗宋词里读出什么滋味的。一
个人如果没有一种很理想化的心态，也就是没有一种真情或者是痴情的
一面，这个人活着也是没有什么滋味的。

    而这种品质是伪装不出来的。你只有拥有那种重情重义的深厚底蕴
的时候，你才能表现出来那种情深一往和痴情一片。这首先建立在你要
是一个心地善良的人的基础之上。梅花香自苦寒来，只有一腔浩然正气
才能表现出大义凛然，只有拥有深刻的内在美才能透露出这种情重。

    回顾中国的古代文坛，各种各样的文学流派和文学思想，可以说是
各领风骚数百年。而那些不朽的诗篇，在人们已经遗忘了当时的派别之
相争和文风之迥异的时候，由于它们读起来还是那么“真情坦荡，荡气
回肠”，所以历久弥新，更觉情思绵绵、韵味无穷。

    写诗作词，要想成为绝唱，则要有“必不可解之情”，所谓“诗情愈
痴愈妙”，一往情深，虽非常理可解，却动人心魄，感人肺腑。而文如其
人，文品如人品，没有一个高洁的人品，是不会写出什么好作品的。我
们如今读唐诗读宋词，读的就是古人们这份“生当作人杰，志当存高远”
的伟大人品。也就是读他们的心情，读他们的感情，读他们的深情。做
一个重情重义，至情至性的真男儿，痴儿女。别把身外名禄之念看的太
重，留一点深情真爱卿卿我我在怀中。

    “秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，
此时此夜难为情。”今番良聚，豪兴不浅。他年江湖相逢，再当杯酒言欢。
咱们就此别过！�
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                         豪饮千杯为伊醉，停杯两行清泪。红尘一时缘，一世心儿碎！

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