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标  题: 五， 诗中圣哲
发信站: 哈工大紫丁香 (Fri Dec 17 12:49:50 1999), 转信

  五， 诗中圣哲

  
  诗人和圣人， 一般说是风马牛不相及的。比如说孔圣人， 虽说诗三百篇经他删定，
 
  
  可是他老人家自己并不是诗人。因为诗是有性有情的东西，有性有情， 想做圣人就
  
  难。

  
  然而杜甫是一个例外， 后人公认他为诗圣。

  
  杜甫只活了五十九岁。让人奇怪的是虽然他自述“七龄思即壮， 开口咏凤凰。”我
  
  们却无从看到他咏凤凰的诗篇。岂但他七岁的诗看不到， 翻一翻他的诗集， 几乎
  
  没有什么作品是三十岁之前写的。三十之前， 他很可能志在功名，可他一生有没有
  
  能中进士。四十岁那年， 杜甫另辟蹊径， 写了三大礼赋， 直接献给皇上。当时正
  
  跟杨贵妃打得火热的唐玄宗居然也有工夫过问。史书上说：“玄宗奇之”， 不知是
  
  稀奇呢还是惊奇。皇上让杜甫参加考试， 几年后委了他一个县官。杜甫不干， 说：

  
  “不作河西尉， 凄凉为折腰。”

  
  就在这一年， 安禄山造反， 天下大乱。玄宗撤出长安， 连心爱的贵妃也保不住， 

  
  六军不发， 逼著皇帝把杨玉环处死。当时通讯不便， 玄宗的儿子李亨不知道父王的

  
  生死存亡， 然而国不可一日无君， 一班人就拥戴李亨为肃宗， 活活把玄宗顶成了
  
  太上皇。  在兵荒马乱的五六年当中， 杜甫到处流蹿， 和皇上疏远了， 和人民接
  
  近了。有所见闻， 都秉笔直书：“野旷天清无战声， 四万义军同日死。”“闻道杀

  
  人汉水上， 妇女多在官军中。”他写下了著名的“三吏”、“三别”。对民间的疾
  
  苦， 从来没有人像他写得那样刻骨铭心。在那个没有汽车、照相机， 没有报纸、电

  
  视的时代， 杜甫的诗就成了诗史。国家不幸诗人幸， 诗史的作者成了诗圣。

  
  杜甫生前实在没有怎样风光过。五十岁以后， 他主要在成都做节度史严武的幕府， 

  
  也算得遇知音了， 和严武常有诗歌唱和。他称严武“严公”， 严武称他“杜二”。

  
  此时杜甫的诗歌表现能力已经达到了炉火纯青的地步。“庾信文章老更成”， “老
  
  去诗篇浑漫兴”， “晚节渐于诗律细”。。。。。。这些都是他的夫子自道。杜诗
  
  完美成熟， 韵味深厚， 气象宏伟， 也可以说体现了一种圣人相。

  
  “千秋万岁名， 寂寞身后事。” 杜甫也是极有自知之明的。
  
  
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