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 第四十回　入仙山撒手弃凡尘　走瀚海牵肠归故土

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　　话说二人游玩多时，唐敖道：“我们前在东口游玩，小弟以为天下之山，无出
其右：那知此山处处都是仙境。即如这些仙鹤麋鹿之类，任人抚摩，并不惊走。 

　　若非有些仙气，安能如此？到处松实柏子，啖之满口清香，都是仙人所服之物
。 
　　如此美地，岂无真仙？原来这个风暴，却为小弟而设。”多九公道：“此山景
致虽佳，我们只顾前进，少刻天晚，山路崎岖，如何行走？今且回去。明日如风大
不能开船，仍好上来。林兄现在有病，我们更该早回才是。”唐敖正游的高兴，虽
然转身，仍是恋恋不舍，四处观望。多九公道：“唐兄：要象这样，走到何时，才
能上船？设或黄昏，如何下得山去？”唐敖道：“不满九公说：小弟自从登了此山
，不但利名之心都尽，只觉万事皆空。此时所以迟迟吾行者，竟有懒入红尘之意了
。”多九公笑道：“老夫素日常听人说：读书人每每读到后来入了魔境，要变成‘
书呆子’。尊驾读书虽未变成书呆子，今游来游去，竟要变成‘游呆子’。 
　　唐兄快些走罢，不要斗趣了。”唐敖听罢，仍是各处观望。忽见迎面走过一个
白猿，手中拿著一枝灵芝，身长不满二尺，两只红眼，一身朱砂斑，极其好看。多
九公道：“唐兄：你看白猿手中那枝灵芝，必显仙草。我们何不把他捉住，将灵芝
分吃，岂不是好？”唐敖点头。都向白猿赶来，登时赶到跟前，刚要用手去捉，那
白猿连撺带跳，却又跑远。一连数次，总未捉住。好在白猿所去之路，就是下山旧
路。正在追赶，路旁有个石洞，白猿跑了进去。唐敖赶至跟前，恰好此洞甚浅，毫
不费力，用手捉住，将灵芝夺过，给多九公吃了。多九公十分欢喜，把白猿接过，
抱在怀中，急急下山。 
　　到了船上，林之洋因身上不爽，业已睡了。婉如听见捉住白猿，向多九公讨来
，用绳缚住，与兰音、若花一同撺耍。唐敖吃了晚饭，将衣囊收拾安置。次日转过
顺风，众人收拾开船，唐敖却早早上山去了。等候到晚。吕氏不见唐敖回来。 
　　甚不放心，林之洋病在床上，听见此事，也甚著急，次日，托多九公同众水手
分路去找。多九公因吃了灵芝，只觉腹泻，不能前去。众水手寻访一日，毫无消息
。 
　　林之洋病体略好，也支撑上去。一连找了几日，那有踪影。这日多九公肚腹已
好，因向林之洋道：“我看唐兄此番来至海外，名虽游玩，其实并不为此，大约久
有修行了道之意。前者林兄有病，老夫同他上山游了多时，他竟懒于下山。后来因
我再三催逼，明知不能脱身，就借赶捉白猿同老夫回来。到了次口，并不约我，却
一人独往。岂非看破红尘，顿开名缰利索么？况他久已服了肉芝，又食朱草，并非
毫无根基之人。我们三人一路同游，这些肉芝、朱草，独他一人得去，岂是等闲？
而且前在东口、轩辕等处，口中业已露意；兼之林兄前在女儿国又有异梦； 
　　那歧舌通使又闻异人有唐氏大仙之称，以此看来，此人必是成仙而去。今已数
日，岂有回来之理？我劝林兄不必找了。你就再找两月，也是枉然。”林之洋听了
，虽觉有理；但至亲相关，何能歇心？仍是日日寻找。众水手也小知催过几十遍，
要想回去，无奈林之洋夫妻务要等唐敖回来，才肯开船。 
　　这日众水手因等的心焦，大家约齐，来至船中，向林之洋道：“这座大岭既无
人烟，又多猛兽，我们每夜提著器械，轮流巡更，还不放心，何况唐相公一人独往
？今已去了多日，即不遭猛兽之害，就是饿也饿死了，何能等到今日？我们再不开
船，徒然耽搁。趁著顺风不走，一经遇了逆风，缺了水米，只顾等他一人，大家性
命只怕都要送在此处了。”众人说之再再，林之洋只管搔首，毫无主意。 
　　吕氏在内说道：“你们众人说的也是。但俺们同唐相公乃骨肉至亲，如今不得
下落，怎好就走？倘唐相公回来不见船只，岂不送他性命？你们既要回去，俺们也
不多耽时日，就以今日为始，再等半月，如无消息，任凭开船就是了。”众人无可
奈何，只得静静等候，每日怨声不绝。林之洋只作不知，仍是日日上山。不知不觉
，到了半月之期，众水手收拾开船。林之洋心犹不死，务要约了多九公再到山上看
看，方肯开船。多九公只得同了上山，各处跑了多时，出了几身大汗，走的腿脚无
力，这才回归旧路。行了数里，路过小蓬莱石碑跟前，只见上面有诗一首，写的龙
蛇飞舞，墨迹淋漓，原来是首七言绝句： 

　　逐浪随波几度秋，此身幸未付东流。 
　　今朝才到源头处，岂肯操舟复出游！ 

　　诗后写著：“某年月日，因返小蓬莱旧馆，谢绝世人，特题二十八字。唐敖偶
识。” 
　　多九公道：“林兄可看见了？老夫久已说过，唐兄必是成仙而去，林兄总不相
信。 
　　他的诗句且不必讲，你只看他‘谢绝世人’四字，其余可想而知。我们走罢，
还去痴心寻找甚么！”回到船上，将诗句写出，给吕氏诸人看了。林之洋无可奈何
，只得含著一把眼泪，听凭众人开船。兰音望著小蓬菜惟有恸哭；婉如、若花也泪
落不止。登时扬帆往岭南而来。一路无话。 
　　走有半年之久，于次岁六月到了岭南。多九公各自交代回去。林之洋同妻女带
著兰青、若花回家，见了江氏，彼此见礼。众水手将行李发来。再细细查点唐敖包
裹，所有衣履被褥都在行囊之内，惟笔砚不知去向。林之洋夫妇睹物伤情，好不悲
感。江氏问知详细，也甚叹息，因说道：“姑娘那边这两年不时著人问信，并嘱如
有回来之期，千万送个信去，以免悬望。”林边洋不觉顿足道：“这事教俺怎对妹
子！他埋怨还是小事，倘悲恸成病，又送一条性命，这便怎处？”吕氏道：“此时
莫若暂且隐瞒。俺们见了姑娘，就说姑爷已上长安，等赴试后，方能回来。如此支
吾，且保眼下清静。俟过几时，再作商量。”林之洋道：“你身上有孕，不便前去
。明日俺去见见妹子，只好权且扯谎。但妹夫包裹须要藏好，惟恐妹子回来看见，
不大稳便。” 
　　吕氏道：“刚才兰音甥女要去见他寄母，明日就便把他带去。”林之洋道： 

　　“论理自应把他送去；倘他口角不稳，露出话来，那便怎好？也罢，俺同九公
商量，且把兰音、若花暂寄九公家内，同他甥女且去作伴，俺们慢慢再议氏久之计
。” 
　　当时同多九公议定，把兰音，若花送了过去。二人摸不著头脑，又不敢违拗，
只得暂且住下。喜得多九公把两个甥女也接来作伴，一名田凤翾。 
　　一名秦小春，幼年都跟多九公读书，生得品貌俊秃，诗书满腹，而且都是一手
好针黹，兰音、若花就使跟著习学。好在四人年纪相仿，每逢闲暇，谈谈文墨，倒
也消遣。林之洋谆托多九公一切照应。回到家中，嘱付丈母女儿千万不可露风。 

　　次日，雇了小船，带了水手，把女儿国听送银子发到船上，向唐家而来。 
　　那唐敖妻子林氏自从得了唐敖降为秀才之信，日日盼望。后来得了家书，才知
丈夫虽回岭南，因郁闷多病，羞归故乡，已同哥嫂上了海船，飘洋去了。林氏听了
此信，恐丈夫受不惯海面辛苦，不时焦心，常与女儿小山埋怨哥嫂不了；就是唐敏
夫妇，也是时常埋怨。不知不觉，过了一年。这日，唐小山因想念父亲，闷坐无聊
，偶然题了一首思亲诗，是七言律诗一首： 

　　梦醒黄梁击唾壶，不归故里觅仙都。九皋有路招云鹤。 
　　三匝无枝泣夜乌。松菊荒凉秋月淡，蓬莱缥缈客星孤。 
　　此身虽恨非男子，缩地能寻计可图。 

　　小山写完，只见唐敏笑嘻嘻走来，把诗看了，不觉点头道：“满腔思亲之意，
句句流露纸上，不意侄女诗学近来竟如此大进！末句意思虽佳，但茫茫大海，从何
寻访？大约不久也就同你母舅回来了。”小山侍立一旁道：“今日叔父为河满面笑
容？莫非得了父亲回来之信么？”唐敏道：“刚才我在学中见了一道恩诏，乃盛世
矿典，自古罕有。欣逢其时，所以不觉欢喜。”小山说：“是何恩诏？莫非太后把
天下秀才赏了官职，叔父从此可以作官么？”唐敏笑道：“若把天下秀才都去作官
，那教书营生倒没人作了。你道此诏为何而发？原来太后因女后为帝。 
　　自古少有：今登极以来，十有余年，屡逢大有，天下太平；明年恰值七旬万寿
； 
　　因此特降恩旨十二条。至于百官纪录，士子广额，另有恩旨十余条，不在此诏
之内。此十二条专指妇女而言，真是自古未有旷典。”小山道：“叔父可曾把诏抄
来？”唐敏道：“我因这诏有十二条之多，兼之学中众友都要争看，未曾抄来。 

　　喜得逐条我都记得。你且坐了，听我慢慢细讲： 

　　第一条：太后因孝为人之根本，凡妇女素有孝行，或在家孝敬父母，或出嫁孝
敬公姑，如贤声著于闺阃，令地方官查奏，赐与旌表牌匾。 
　　第二条：太后因‘求悌’二字皆属人之根本，但世人只知妇女以孝为主，而不
言悌；并且自古以来，亦无旌奖。殊不知‘悌’之一字，妇人最关紧要，其家离合
，往往关系于此，乃万不可缺的。苟能姒娣相睦，妯娌同心，互相敬爱，彼此箴规
，即是克尽悌道，查明亦赐旌奖。 
　　第三条：太后因‘贞节’二字自古所重，凡妇女素秉冰霜，或苦志守节。 
　　或被污不屈，节烈可嘉者，俱赐旌表。 
　　第四条：太后因寿为五福之首，凡妇人年届古稀，家世清白者，赐与寿杖牌匾
。 
　　第五条：太后因大内宫娥，抛离父母，长处深宫，最为凄凉。今命查明，凡入
宫五年者，概行释放，听其父母自行择配；嗣后采选释放，均以五年为期。其内外
臣民人等，凡侍婢年二十以外尚未婚配者，令其父母领回，为之婚配；如无父母亲
族，即令其主代为择配。 
　　第六条：太后因贫寒老媪，肩不能担，手不能提；既无六亲之靠，又乏薪水之
资，每逢饥寒，坐以待毙，情实堪伤。今命天下郡县设造养媪院。凡妇人四旬以外
，衣食无出；或残病衰颓，贫无所归者，准其报名入院，官为养赡，以终其身。 

　　第七条：太后因贫家幼女，或因衣食缺乏，贫不能育；或因疾病缠绵，医药无
出；作弃之道旁，即送入尼庵，或卖为女优。种种苦况，甚为可怜。 
　　今命郡县设造‘育女堂’。凡幼女白襁褓以至十数岁者，无论疾病残废，如贫
不能育，准其送堂，派令乳母看养；有愿领回抚养者，亦听其便。其堂内所育各女
，俟年至二旬，每名酌给妆资，官为婚配。 
　　第八条：太后因妇人一生衣食莫不倚于其夫，其有夫死而孀居者，既无丈夫衣
食可恃，形只影单，饥寒谁恤。今命查勘，凡嫠妇苦志守节，家道贫寒者，无论有
无子女，按月酌给薪水之资，以养其身。 
　　第九条：太后因古礼‘女子二十而嫁’。负寒之家，往往二旬以外，尚未议婚
；甚至父母因无力妆奁，贫图微利，或售为侍妾，或卖为优娼，最为可悯。今命查
勘，如女年二十，具家实系贫寒，无打妆奁，不能婚配者，酌给妆奁之资，即行婚
配。 
　　第十条：太后因妇人所患各症，如经癸带下各疾，其症尚缓；至胎前产后以及
难产各症，不独刻不容缓，并且两命攸关。故孙真人著《千金方》，特以妇人为首
，盖即《易》基乾坤，《诗》首《关睢》之义，其事岂容忽略。 
　　无如贫寒之家，一经患此，既无延医之力，又乏买药之资，稍为耽延，逐至不
救。妇人由此而死者，不知凡几。亟应广沛殊恩，命天下郡县延访名医，各按地界
远近，设立女科；并发御医所进经验各方，配合药料，按症施舍。 
　　第十一条：太后因《内则》有‘不涉不撅’之训，盖言妇人不因涉水则不蹇裳
，是妇女之体，最直掩密，其尸骸尤不可暴露。倘贫寒之家，妇女殁后，无力置备
棺木，令地方官查明，实系赤贫，给与棺木殡葬；如有暴露道途者，亦即装殓掩埋
。 
　　第十二条：太后因节孝妇女生前虽得旌表，们殁后遽使泯灭无闻，未免可惜。
特沛殊恩，以光泉壤，命各郡县设立‘节孝祠’。凡妇女事关节孝，无论生前有无
旌表，殁后地方官查明，准其入祠，春秋二季，官为祭祀。 

　　你道这十二条恩诏可是旷古未有之事么？谁知此诏甫经颁发，大后因见苏蕙织
锦回文《璇玑图》，甚为喜爱，时刻翻阅，竟于八百言中，得诗二百余首，欢喜非
常，即亲自作了一篇序文。恰好就从这个《璇玑图》上生出一段新闻，却是你们闺
中千载难逢际遇。你道奇也不奇？”说罢，把序文取了出来。 
　　未知如何，下回分解。 

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