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发信人: beauty (小倩☆梦里丁香雨落), 信区: Reading
标  题: 论语别裁--乡党第十
发信站: 哈工大紫丁香 (2001年08月23日15:17:45 星期四), 站内信件


论语别裁(下论) 
乡党第十

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    我们还有一篇没有讲的第十篇《乡党》。这一篇不补讲了。《乡党》这一篇，
以现在观念来说，都是描述孔子的生活形态，以现代新闻报道的方式来看，也可以
说是孔子生活的“花絮”，中间提到了孔子办外交的时候什么态度，对人的时候什
么态度，上班的时候什么态度，开会的时候什么态度。这篇书过去的读书人看得很
严重，现在看来是生活的艺术。孔子的学生们要为孔子立一个塑像，或演一出孔子
的戏，就要拿这一篇好好研究了。

        孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨
    尔。

        朝，与下大夫言，侃侃如也。与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如
    也，与与如也。

        君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如
    也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：宾不顾矣。

        入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，
    足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降
    一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。

        执圭，鞠躬如也，如不胜，上如楫，下如授，勃如战色。足蹜蹜如有
    循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。

        君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁
    衣羔裘，素衣麂裘，黄衣狐裘，亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。
    狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非惟裳，必杀之。羔裘亥冠，不以吊。
    吉月，必朝服而朝。

        齐必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。

        食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶不食，臭
    恶不食。失饪不食，不时不食。割不正不食。不得其酱不食。肉虽多，不
    使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。祭于
    公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏
    食菜羹瓜祭，必齐如也。

        席不正不坐。

        乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。

        问人于他邦。再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：丘未达，不敢
    尝。

        厩焚，子退朝，曰：伤人乎？不问马。

        君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。

        君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝
    服拖绅。君命召，不俟驾行矣。

        入太庙，每事问。

        朋友死，无所归。曰：于我殡。朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

        寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。
    凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷，风烈必变。

        升车，必正立执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。

        色斯举矣。翔而后集。曰：山梁雌雉，时哉！时哉！子路共之，三嗅
    而作。

                        《乡党》的歇后语

    现在讲这一篇书很难讲，要想讲得好，除非由人扮演出一个孔子，拍成电影。
但能担任这角色的演员则很难，就像电影上的耶稣，很少出现他的正面，很难传神。
有一个笑话，以前有一个老迂夫子，认为一个人只要做到《论语》里面一两句话，
就终身受用无穷。当下就有一个年轻人说，我就做到了两句，老夫子马上改容相敬，
立刻请教他做到了哪两句，年轻人说“食不厌精，脍不厌细”，我就完全照做了。
这只是一个笑话。这些生活上的描写，都放在《乡党》篇中，这是说孔子的生活习
惯，代表了他学问的精神，表示他的言行一致，这是《乡党》篇的第一个观念。而
第二个观念，在以前看不出这篇的道理，现在我们看到年轻人，穿衣服不会穿，讲
话不会讲，吃东西不会吃，走路也不会走，才知道《乡党》这一篇，把孔子的生活
形态记下来，的确有道理。还有第三点，我们可以看到的，孔子是讲仁、讲孝、讲
忠的，这也就反映出春秋战国时代，社会的人心太坏，不忠不孝，不仁不义的人太
多了。同样的一个道理来看《乡党》，为什么把孔子的生活形态，记载得这么多？
就是那个时代的青年和现在一样，生活的礼仪不知道，有学问的不一定处得合适，
待人处世之间，什么立场应该什么态度？应该怎样说话？都不知道。就是现在，一
般人以为美国人生活形态很随便，其实他们的上流社会、领导阶层，还是端端正正
的打领带，服装整齐，还是非常讲礼。所以真正的学问，还是要自己用智慧去发掘。
《乡党》这一篇，我们就不讨论了，全部《论语》就到此结束。

    总之，万事都从作人开始，一个人生，无论做什么事业——做官、经商、做学
者、做平民，都是要作人。事业的升沉成败，各有变化不同。但无论如何，总要作
人。《乡党》一篇，记载孔子如何作人。后世的人们，敬重他的成就便尊称他所谓
“圣人”。人人都可成圣，只看自己如何做到圣地的成就。
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