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发信人: windly (江南~~偶像园田奈美), 信区: Reading
标  题: 荀子  卷三
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年12月18日10:25:23 星期一), 站内信件

不茍》篇第三
君子行不貴茍難，說不貴茍察，名不貴茍傳，唯其當之為貴。故懷負石而投河，是行之
難為者也，而申徒狄能之；然而君子不貴者，非禮義之中也。「山淵平」，「天地比」
，「齊秦襲」，「入乎耳，出乎口」，「鉤有須」，「卵有毛」，是說之難持者也，而
惠施鄧析能之。然而君子不貴者，非禮義之中也。盜跖貪兇，名聲若日月，與舜禹俱傳
而不息；然而君子不貴者，非禮義之中也。故曰∶君子行不貴茍難，說不貴茍察，名不
貴茍傳，唯其當之為貴。詩曰∶「物其有矣，惟其時矣。」此之謂也。君子易知而難狎
，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎
其有以殊於世也。君子能亦好，不能亦好；小人能亦醜，不能亦醜。君子能則寬容易直
以開道人，不能則恭敬??絀以畏事人；小人能則倨傲僻違以驕溢人，不能則妒嫉怨誹以
傾覆人。故曰∶君子能則人榮學焉，不能則人樂告之；小人能則人賤學焉，不能則人羞
告之。是君子小人之分也。君子寬而不??，廉而不劌，辯而不爭，察而不激，直立而不
勝，堅強而不暴，柔從而不流，恭敬謹慎而容。夫是之謂至文。詩曰∶「溫溫恭人，惟
德之基。」此之謂矣。君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非
毀疵也；言己之光美，擬於舜禹，參於天地，非夸誕也；與時屈伸，柔從若蒲葦，非懾
怯也；剛強猛毅，靡所不信，非驕暴也；以義變應，知當曲直故也。詩曰∶「左之左之
，君子宜之；右之右之，君子有之。」此言君子以義屈信變應故也。君子小人之反也∶
君子大心則敬天而道，小心則畏義而節；知則明通而類，愚則端愨而法；見由則恭而止
，見閉則敬而齊；喜則和而理，憂則靜而理；通則文而明，窮則約而詳。小人則不然∶
大心則慢而暴，小心則淫而傾；知則攫盜而漸，愚則毒賊而亂；見由則兌而倨，見閉則
怨而險；喜則輕而??，憂則挫而懾；通則驕而偏，窮則棄而??。傳曰∶「君子兩進，小
人兩廢。」此之謂也。君子治治，非治亂也。曷謂邪？曰∶禮義之謂治，非禮義之謂亂
也。故君子者，治禮義者也，非治非禮義者也。然則國亂將弗治與？曰∶國亂而治之者
，非案亂而治之之謂也。去亂而被之以治。人污而修之者，非案污而修之之謂也，去污
而易之以修。故去亂而非治亂也，去污而非修污也。治之為名，猶曰君子為治而不為亂
，為修而不為污也。君子潔其身而同焉者合矣，善其言而類焉者應矣。故馬鳴而馬應之
，牛鳴而牛應之，非知也，其??然也。故新浴者振其衣，新沐者彈其冠，人之情也。其
誰能以己之????，受人之????者哉！君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣。惟仁之為守
，惟義之為行。誠心守仁則形，形則神，垂能化矣。誠心行義則理，理則明，明則能變
矣。變化代興，謂之天德。天不言而人推其高焉，地不言而人推其厚焉，四時不言而百
姓期焉。夫此有常，以至其誠者也。君子至德，嘿然而喻，未施而親，不怒而威∶夫此
順命，以慎其獨者也。善之為道者，不誠則不獨，不獨則不形，不形則雖作於心，見於
色，出於言，民猶若未從也；雖從必疑。天地為大矣，不誠則不能化萬物；聖人為知矣
，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑。夫誠者，君子
之所守也，而政事之本也，唯所居以其類至。操之則得之，舍之則失之。操而得之則輕
，輕則獨行，獨行而不舍，則濟矣。濟而材盡，長遷而不反其初，則化矣。君子位尊而
志恭，心小而道大；所聽視者近，而所聞見者遠。是何邪？則操術然也。故千人萬人之
情，一人之情是也。天地始者，今日是也。百王之道，後王是也。君子審後王之道，而
論於百王之前，若端拜而議。推禮義之統，分是非之分，總天下之要，治海內之眾，若
使一人。故操彌約，而事彌大。五寸之矩，盡天下之方也。故君子不下室堂，而海內之
情舉積此者，則操術然也。有通士者，有公士者，有直士者，有愨士者，有小人者。上
則能尊君，下則能愛民，物至而應，事起而辨，若是則可謂通士矣。不下比以暗上，不
上同以疾下，分爭於中，不以私害之，若是則可謂公士矣。身之所長，上雖不知，不以
悖君；身之所短，上雖不知，不以取賞；長短不飾，以情自竭，若是則可謂直士矣。庸
言必信之，庸行必慎之，畏法流俗，而不敢以其所獨甚，若是則可謂愨士矣。言無常信
，行無常貞，唯利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。公生明，偏生暗，端愨生通，
詐偽生塞，誠信生神，夸誕生惑。此六生者，君子慎之，而禹桀所以分也。欲惡取舍之
權∶見其可欲也，則必前後慮其可惡也者；見其可利也，則必前後慮其可害也者，而兼
權之，孰計之，然後定其欲惡取舍。如是則常不失陷矣。凡人之患，偏傷之也。見其可
欲也，則不慮其可惡也者；見其可利也，則不慮其可害也者。是以動則必陷，為則必辱
，是偏傷之患也。人之所惡者，吾亦惡之。夫富貴者，則類傲之；夫貧賤者，則求柔之
。是非仁人之情也，是奸人將以盜名於暗世者也，險莫大焉。故曰∶盜名不如盜貨。田
仲史■不如盜也。
　

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