Reading 版 (精华区)

发信人: crazy (雪山), 信区: Reading
标  题: 巴黎圣母院(6)
发信站: 紫 丁 香 (Wed Mar 29 17:52:40 2000), 转信


巴 黎 圣 母 院 
① 
② 
③ 
④ 拜占庭帝国：中国史籍称大秦。亦称东罗马帝国。三九五年罗马帝国分 
裂成东西两部分，东部即为拜占庭帝国 （３９５—１４５３）。 
图尔纽：法国索恩—卢瓦尔省首府。那里有座圣菲利贝尔教堂，是十一 
世纪重建的最古老修道院，被认为是勃艮第罗曼艺术最具有特色的典范。 
峨特风格是继罗马风格而起的一种建筑式样，以高耸入云的尖塔为基本 
形式。采用尖拱、飞扶墙、修长的立柱或簇柱、镶嵌彩色玻璃，形成腾飞的动势，
 
给人以天国神秘的幻觉。建筑形式有三种风格：垂直式，辐射式和火焰式。雨果 

在小说中都有简略的描述。 
罗曼风格，即古罗马建筑艺术的风格，流行于九至十三世纪西欧各地。其 
特征是：砖石墙厚重坚实；拱呈半圆形；门框装饰逐层向内凹入；拱顶为交叉结 

构；并采用束柱。 

于征服者吉约姆 
① 
的那种神权军事纪律的痕迹。也不能把我 
们圣母院列入那类高大、剔透、饰满彩色玻璃窗和各种雕塑 
的教堂家族；这类教堂是形状尖削，姿态奔放，作为政治象 
征，具有村社和市民的色彩，作为艺术品，却带有自由、任 
意和狂放的特征；这是建筑艺术第二个阶段的变态，不再是 
象形文字式的了，也不再是不可逾越的并仅限于祭祀的了，而 
是富有艺术魅力的，演变的，深孚众望的，始自十字军归来， 
终止于路易十一 ② 
时代。总而言之，巴黎圣母院既不属于第 
一类纯罗曼血统，也不属于第二类纯阿拉伯血统。 
巴黎圣母院是一种过渡性的建筑物。当萨克逊建筑师快 
竖完中殿最初的大柱时，十字军带回来的尖拱式样，已经以 
征服者的姿态盘踞在原来只用于支撑圆拱的那些罗曼式的宽 
大斗拱之上。尖拱从此后来居上，构成这座主教堂的其余部 
分。然而，初出茅庐，总有点胆怯，所以显得有时放大，有 
时加宽，有时收敛，还不敢像以后在许许多多奇妙主教堂所 
展现出来的那样如箭似矛地直刺天空。这大概是因为它感觉 
到近旁就是罗曼式的粗笨柱子。 
再说，从罗曼风格到峨特风格的这类过渡建筑物也值得 
好好研究，绝不亚于那种纯一的建筑类型。这种过渡建筑艺 
术所表现出来的微妙之处，倘若没有这些建筑物，那就会荡 
然无存。这是尖拱式样嫁接于开阔穹窿的一种风格。 
２ 
４ 
１ 巴 黎 圣 母 院 
① 
② 路易十一 （１４２３—１４８３），法国国王 （１４６１—１４８３）。 
征 服者吉约姆，即吉约姆一世 （１０２７或 １０２８—１０８７）， 诺曼底大
公 
（１０３５—１０８７） 和英国国王 （１０６６—１０８７）。 

巴黎圣母院特别是这种新品种的奇特样品，这座令人敬 
仰的丰碑，无论是每个侧面或是每块石头，不仅是我国历史 
的一页，而且是科学史和艺术史的一页。因此，不妨这里略 
举主要的细节，以资证明：那小红门几乎达到了十五世纪峨 
特艺术精美的顶峰，而中殿的柱子，由于粗大和凝重，却可 
以回溯到加洛林时代的圣日耳曼—德—普瑞教堂。小红门和 
中殿那些柱子之间，大概相距六百年。甚至连炼金术士，也 
无一不认为从那大拱门的种种象征中，发现了一本满意的炼 
金术概要，认为屠宰场圣雅各教堂是炼金术最完整的象形符 
号。这样，罗曼教堂，炼金术教堂，峨特艺术，萨克逊艺术， 
使人回想起格列高利七世 ① 
时代的那种笨重柱子，尼古拉· 
弗拉梅尔创先于路德的那种炼金术象征，教皇帝国的统一，教 
派分裂，圣日耳曼—德—普瑞教堂，屠宰场圣雅各教堂，所 
有这一切巴黎圣母院兼收并蓄，统统将其熔铸、组合、揉和 
在它的建筑中。这座中心、始祖教堂，在巴黎所有古老教堂 
中，可说是神话中一种怪兽，头部是这一教堂的，四肢又是 
那一教堂的，臀部又是另一座的；总之，每座教堂都吸取点 
什么东西。 
我们再说一遍，艺术家、考古学家和历史学家，对这种 
混合建筑物仍不无兴趣。人们可以从中体会到建筑艺术是何 
等原始的东西，并从这种混合建筑物所表明的事实中，也如 
同蛮石建筑 ② 
遗迹、埃及金字塔、印度巨塔所显示的事实中， 
３ 
４ 
１ 
巴 黎 圣 母 院 
① 
② 蛮石建筑指古希腊迈锡尼时代的庞大建筑式样，如近代发掘的迈锡尼王 
宫遗址的周长达九百公尺，墙宽五公尺。 
格列高利七世，一○七三至一○八五年为教皇。 

体会到建筑艺术最伟大的成果并非纯属个人的创造，而是社 
会创造的结晶；与其说是天才人物妙笔生花之作，不如说是 
劳动人民孕育的宁馨儿；它是一个民族留下的沉淀物，是历 
史长河所形成的堆积物，是人类社会不断升华的结晶，总之， 
是多种多样的生成层。时间的每一波涛都将其冲积土堆放起 
来，每一种族都将其沉淀层安放在文物上面，每个人都添上 
一块石头。海狸是这样做的，蜜蜂是这样做的，人也是这样 
做的。被誉为建筑艺术伟大象征的巴比塔，就是一座蜂房。 
伟大的建筑物，如同巍峨的山峦，是需要多少世纪的功 
夫才形成的。艺术变化了，建筑物犹存，这是常有的事：停 
顿招致中断 ① 
；建筑物根据变化了的艺术而平平静静地延续 
下去。新艺术一旦找到了建筑物，便牢牢揪住，紧紧依附，将 
其同化，随心所欲加以发展，一有可能就把它了结。受某种 
平静的自然法则的支配，这个过程不会引起混乱，无须付出 
努力，没有任何反作用。这是一种突如其来的移植，是一种 
循环不已的元气，是一种周而复始的再生。诚然，多种不同 
的艺术以多种不同的高度先后焊接在同一建筑物上面，其中 
必有许多材料可供写出一部部巨著，甚至往往可供写出人类 
的通史。人类，艺术家，个人，在这一座座没有作者姓名的 
庞然大物上都消失了，唯有人类的智慧却概括在其中，总结 
在其中。时间是建筑师，人民是泥水匠。 
这里只要考察一下欧洲基督教建筑艺术—东方伟大营造 
艺术的妹妹，那便一目了然，它像一个广大的生成层，分成 
４ 
４ 
１ 巴 黎 圣 母 院 

--
                      ===============CRAZY================
                      =                                  =
                      =   e_mail:hitclub@0451.com        =               
                      =                                  =
                      =        文武之道 一张一弛         =                          
                      ====================================

※ 来源:．紫 丁 香 bbs.hit.edu.cn．[FROM: 202.118.239.28]