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发信人: micheal (平凡的世界), 信区: Reading
标  题: 悲惨世界 2-6-10
发信站: 哈工大紫丁香 (Wed Oct 27 15:49:56 1999), 转信

悲惨世界 
  
  十　永敬会的起源

  
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      此外，我们刚才指出来的那间近似坟墓的会客室，那也只是种个别情况，在其他
修院里
  
  不至于严厉到那种程度。尤其是在大庙街，老实说在属于另一系统的那个修院里，那
种暗无
  
  天日的板窗是由栗黄色帷幕替代的，会客室也是一间装了镶花地板的小厅，窗上挂着
雅致的
  
  白纱窗帘，墙上挂着各种不同的玻璃框，一幅露出了脸的本笃会修女的画像、几幅油
画花
  
  卉，甚至还有一个土耳其人的头。
  
      号称法兰西全国最美最大并在十八世纪善良的人民口中誉为“王国一切栗树之父
”的那
  
  棵印度栗树，正是栽在大庙街上那个修院的园子里的。
  
      我们说过，大庙街上的这座修院是属于永敬会－本笃会的修女的，那里的本笃会
修女和
  
  隶属于西多的本笃会修女完全是两回事。永敬会的历史并不很久，不会超过两百年。
一六四
  
  九年，在巴黎的两个礼拜堂里，圣稣尔比斯和格雷沃的圣约翰，圣体曾两次被亵渎，
前后两
  
  次相隔不过几天，那种少见的渎神罪发生后全城的人都为之骇然。圣日耳曼·德·勃
雷的大
  
  助理主教兼院长先生传谕给他的全体圣职人员，举行了一次隆重的迎神游行仪式，那
次仪式
  
  并由罗马教皇的使臣主持。但有两个尊贵的妇人，古尔丹夫人（即布克侯爵夫人）和
沙多维
  
  安伯爵夫人，感到那样赎罪还不够。那种对“神坛上极其崇高的圣体”所犯的罪行，
虽是偶
  
  然发生的，但在那两位圣女看来，却认为不该就那样草草了事，她们认为只有在某个
女修院
  
  里进行“永恒的敬礼”才能补赎。她们俩，一个在一六五二年，一个在一六五三年，
为这虔
  
  诚的心愿捐款了大笔的钱给一个叫卡特琳·德·巴尔嬷嬷，又名圣体嬷嬷的本笃会修
女，要
  
  她替圣伯努瓦系创建一个修院。圣日耳曼修院院长梅茨先生首先许可卡特琳·德·巴
尔嬷嬷
  
  建院，“约定申请入院的女子必须年缴住院费三百利弗，也就是六千利弗的本金，否
则不许
  
  入院。”继圣日耳曼修院院长之后，国王又颁发了准许状，到一六五四年，修院的许
可证和
  
  国王的准许状又一并经财务部门和法院通过批准。
  
      这就是本笃会修女们在巴黎建立圣体永敬会的起源和法律根据。她们的第一个修
院是用
  
  布克夫人和沙多维安夫人的钱在卡塞特街“修建一新”的。
  
      因此我们知道，那个修会绝不能和西多的本笃会修女混为一谈。它隶属于圣日耳

  
  曼·德·勃雷的修院院长，正如圣心会的嬷嬷隶属于耶稣会会长，仁慈会的嬷嬷隶属
于辣匝
  
  禄会会长一样。
  
      它和小比克布斯的伯尔纳修女也完全是另一回事，小比克布斯的内部情况是我们
前面已
  
  经谈过了的。罗马教皇亚历山大七世在一六五七年有过专牒，准许小比克布斯的伯尔
纳修女
  
  和圣体会的本笃系的修女一样，修持永敬仪轨。但是那两个修会并不因此而属于同一
体系。
  
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※ 修改:．micheal 于 Oct 27 19:48:11 修改本文．[FROM: hitsat.hit.edu.c]