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发信人: micheal (平凡的世界), 信区: Reading
标  题: 悲惨世界 2-7-4
发信站: 哈工大紫丁香 (Wed Oct 27 15:52:17 1999), 转信

悲惨世界 
  
  四　从本原的角度看修院

  
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      一些人聚集拢来，住在一起。凭什么权利？凭结社的权利。
  
      他们闭门幽居。凭什么权利？凭每人都有的那种开门或关门的权利。
  
      他们不出门。凭什么权利？凭每人都有的来和去的权利，这里也就包含了待在自
己屋里
  
  的权利。
  
      他们待在自己的屋里干些什么？
  
      他们低声说话，他们眼睛向下，他们工作。他们放弃社交、城市、感官的享受、
快乐、
  
  虚荣、傲气和利益。他们穿粗呢或粗布。他们中的任何人没有任何财物。进了那扇大
门后有
  
  钱人都自动地变成穷人。他把自己所有的东西分给大家。当初被称作贵族、世家子、
大人的
  
  人和当初被称作乡下佬的人，现在都一律平等。每个人的静室都完全一模一样。大家
都剃同
  
  样的发式，穿同样的僧衣，吃同样的黑面包，睡在同样的麦秸上，死在同样的柴灰上
。背上
  
  背一个同样的口袋，腰上围一条同样的绳子。如果决定要赤脚走路，大家便一齐赤着
脚走。
  
  其中也许有个王子，王子和其他的人一样也是个影子。不再有什么头衔，连姓也没有
了。他
  
  们只有名字。大家都在洗名的平等前低下头去。他们离开了家庭骨肉，在修会里组成
了精神
  
  方面的家庭。除了整个人类，他们没有其他亲人。他们帮助穷人，他们照顾病人，他
们选举
  
  自己服从的人，他们彼此以友朋相称。
  
      你拖住我，兴奋地说：“这才真是理想的修院呢！”
  
      只要那是可能存在的修院，就足已使我加以重视了。
  
      因此，在前一卷书里，我曾以尊敬的口吻谈到一个修院的情况。除了中世纪，除
了亚
  
  洲，在保留历史和政治问题之后，从纯哲学观点出发，站在宗教争论的束缚之外，处
在进修
  
  院绝对出自志愿、完全基于协议的情况下，我对修道团体就能以关切严肃的态度相待
，甚至
  
  在某些方面以尊敬的态度相待。凡有团体的地方都有共同生活，有共同生活的地方也
都有权
  
  利。修院是从“平等、博爱”这样一个公式里产生的。啊！自由真伟大！
  
      转变真灿烂！自由已足使修院转变为共和国。
  
      让我们继续谈下去。
  
      可是这些男人，这些妇女，住在四堵高墙里，穿着棕色粗呢服，彼此平等，以兄
弟姊妹
  
  相称，这很好，不过他们是否还做旁的事呢？
  
      做。
  
      做些什么？
  
      他们注视着黑影，他们双膝跪下，两手合十。
  
      那是什么意思？
  
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※ 修改:．micheal 于 Oct 27 19:48:15 修改本文．[FROM: hitsat.hit.edu.c]