Reading 版 (精华区)

发信人: fzx (化石), 信区: Reading
标  题: 嘉尔曼 18
发信站: 哈工大紫丁香 (Wed Jul  7 07:44:11 1999), 转信

至于长得好看的，那也  
和所有的西班牙女子一样，挑选情人的条件很苛：既要讨她  
们喜欢，又要配得上她们。鲍罗先生举一个实例证明她们的  
贞操，其实倒是证明他自己的贞操，或者更准确的说，是证  
明他的天真。他说，他认识一个浪子，送了好几盎斯黄金给  
一个奚太那，结果一无所得。我把这故事讲给一个安达鲁齐  
人听，他说这个浪子倘若拿出两三块银洋，倒还有得手的希  
望；把几个盎斯黄金送给一个波希米女人，其无用正如对一  
个乡村客店的姑娘许上一二百万的愿。-- 虽然如此，奚太  
那对丈夫的赤胆忠心却是千真万确的。为了救丈夫的患难，她  
们能受尽辛苦，历尽艰难。他们对自己民族的称呼之一，罗  
梅，原义是夫妇，足以说明他们对婚姻关系的重视。以一般  
而论，他们最主要的优点是乡情特别重，我的意思是指他们  
对同族的人的忠实，患难相助的热心，和作奸犯科的时候严  
守秘密的义气。但在一切不法的秘密社团中都有类似的情形。  
几个月以前，我在伏越山中 ②  
参观一个定居在那里的波  
希米部落。在一个女族长的小屋子里，住着一个非亲非故，得  
了不治之症的波希米人。他原来住在医院里受到很好的看护，  
但特意出来死在同乡人中间。他在那儿躺了十三个星期。主  
人把他招待得比同住一屋的儿子女婿还要好。他睡的是一张  
用干草与藓苔铺得很舒服的床，被褥相当干净；家里别的人，  
一共有十三个，却是睡的木板，每块板只有三尺长。这是他  
们待客的情谊。但那个如此仁厚的女人竟当着病人和我说：  
"快了，快了，他要死了。"归根结蒂，这些人的生活太苦了，  
死亡的预告对他们并不可怕。  
波希米人的另一个特点是对宗教问题毫不关心；并非因  
为他们是强者或是怀疑派。他们从来不标榜什么无神论。反  
之，他们所在地的宗教便是他们的宗教，但换一个国家就换  
一种宗教。在文化落后的民族，迷信往往是代替宗教情绪的，  
但对波希米人也毫不相干。利用别人的轻信过日子的人，怎  
么自己还会迷信呢？可是我注意到西班牙的波希米人最怕接  
触尸首。他们很少肯为了钱而帮丧家把死人抬往坟墓的。  
我说过波希米女人会算命。他们在这方面的确很有本领；  
但最主要的收入还是卖媚药。她们不但抓着蝦蟆的脚，替你  
羁縻朝三暮四的男人的心，或是用磁石的粉末使不爱你的人  
爱你；必要时还会用法术请魔鬼来帮忙，去年一个西班牙女  
人告诉我下面一个故事：有一天她在阿加拉街上走，心事重  
重，非常悲伤；一个蹲在阶沿上的波希米女人招呼她说："喂，  
美丽的太太，您的情人把您欺骗了。那是一定的。要不要我  
替您把他拉回来？"不消说，听的人是欣然接受了；而且一眼  
之间请到你心事的人，你怎么会对她不信任呢？在马德里最  
热闹的一条街上，当然不能兴妖作法，她们便约定了下一天。  
到时，奚太那说："要把您那不老实的情人拉回来真是太容易  
了。他可送过您什么手帕，围巾，或是面纱吗？"人家给了她  
一块头布，她就说："现在您用暗红丝线在布的一角缝上一块  
银洋，-- 另外一角缝半块钱；这儿缝一个角子；那儿缝两  
个五分的。最后，在布的中央缝上一块金洋，最好是一枚两  
块钱的。"女太太一一照办了。"现在您把这包头布给我，我  
要在半夜十二点正送往公墓。倘若您想瞧瞧奇妙的妖法，不  
妨跟我一块儿去，我包您明天就能看到情人。"临了，波希米  
女人独自上公墓去了，那太太怕魔鬼，不敢奉陪。至于可怜  
的弃妇结果是否能收回她的头巾，再见她的情人，我让读者  
自己去猜了。  
波希米人虽则穷苦，虽则令人感到一种敌意，但在不大  
有知识的人中间受到相当敬重，使他们引以为豪。他们觉得  
自己在智力方面是个优秀的种族，对招留他们的土著老实不  
客气表示轻视。伏越山区的一个波希米女人和我说："外江佬  
蠢得要死，你哄骗他们也不能算本领。有一天，一个乡下女  
人在街上叫我，我便走进她家里：原来她的炉子冒烟，要我  
念咒作法。我先要了一大块咸肉，然后念念有词的说了几句  
罗马尼，意思是：你是笨贼，生来是笨贼，死了也是笨贼……  
我走到门口，用十足地道的德文告诉她：要你的炉子不冒烟，  
最可靠的办法是不生火……说完我拔起脚来就跑。"  
波希米族的历史至今尚是问题。大家知道他们最早的部  
落人数不多，十五世纪初叶出现于欧洲东部，但说不出从哪  
儿来的。为什么到欧洲来的。最可怪的是他们在短时期内，在  
各个相隔甚远的地区之中，居然繁殖得如此神速。便是波希  
米人自己，对于他们的来源也没保留下什么父老相传的说法。  
固然，他们多半把埃及当作自己的发源地，但这是一种很古  
的传说，他们只是随俗附会而已。  
多数研究过波希米语的东方语言学者，认为这民族是印  
度出身。的确，罗马尼的不少字根与文法形式都是从梵文中  
化出来的。我们不难想像，波希米族在长途流浪的期间采用  
了很多外国字。罗马尼的各种方言中有大量的希腊文，例如  
骨头，马蹄铁，钉子这些字。现在的情形几乎是有多少个隔  
离的波希米部落，就有多少种不同的方言。他们到处对所在  
地的语言比自己土语讲得更流利，土语只为了当着外人之面  
便于自己人交谈而讲的。德国的波希米人与西班牙的波希米  
人已经几百年没有往来，以双方的土语比较，仍可发见许多  
相同的字；但原来的土语，到处都被比较高级的外国语变质  
了，只是变质的程度不同而已；因为这些民族不得不用所在  
地的方言。一方面是德文，一方面是西班牙文，把罗马尼的  
本质大大的改变了，所以黑森林区 ①  
的波希米人与安达鲁齐  
的同胞已经无法交谈，虽然他们只要听几句话，就能知道彼  
此的土语同出一源。有些极常用的字，我认为在各种土语中  
都相同，例如在任何地方的波希米字汇中都能找到的：巴尼  
（水），芒罗 （面包），玛斯 （肉），隆 （盐）。  
数目字几乎是到处一样的。我觉得德国的波希米语比西  
班牙的纯粹得多，因为前者保留不少原始文法的形式，不像  
奚太诺采用加斯蒂 ②  
语的文法形式，但有几个例外的字仍足  
证明两种方言的同源。 ③  
既然我在此炫耀我关于罗马尼的微薄的知识，不妨再举  
出几个法国土语中的字，为我们的窃贼向波希米人学来的。  
《巴黎的神秘》 ①  
告诉我们，刀子叫做旭冷（ ｃｈｏｕｒｉｎ ），这是纯  
粹的罗马尼。所有罗马尼的方言都把刀叫做旭利 （ ｔｃｈｏｕｒｉ ）。  
维杜克 ②  
把马叫做格兰（ ｇｒèｓ ）也是波希米语： ｇｒａｓ ， ｇｒｅ ， ｇｒａｓ  
#  
ｔｅ ，ｇ ｒｉｓ 。 还 有 巴 黎 土 话 把 波 希 米 人 叫 做 罗 马 尼 希  
（ ｒｏｍａｎｉｃｈｅｌ ），是从波希米语的罗马南·察佛 （ ｒｏｍｍａｎé  
ｔｃｈａｖｅ ）一字变化出来的。可是我自己很得意的，是找出了弗  
里摩斯 （ ｆｒｉｍｏｕｓｓｅ ）一字的字源，意义是神色，脸；那是所  
有的小学生，至少我小时候的同伴都用的切口。乌打于一六  
四０年份编的字典就有飞尔里摩斯（ ｆｉｒｌｉｍｏｕｓｅ ）一字。而罗  
马尼中的飞尔拉，飞拉 （ ｆｉｒｌａ ， ｆｉｌａ ）便是脸孔的意思；摩伊  
（ ｍｕｉ ）也是一个同义字，等于拉丁文中的奥斯 （ ｏｓ ）与摩索  
斯 （ ｍｕｓｕｓ ） 都 可 作 脸 孔 解。把 飞 尔 拉 （ ｆｉｒｌａ ） 和 摩 伊  
（ ｍｕｉ ）连在一起，变成飞尔拉摩伊（ ｆｉｒｌａｍｕｉ ），在一个波希米  
修辞学者是极容易了解的，而我认为这种混合的办法与波希  
米语的本质也相符。  
对于嘉尔曼的读者，我这点儿罗马尼学问也夸耀得很够  
了。让我用一句非常恰当的波希米俗语作结束吧，那叫做：嘴  
巴闭得紧，苍蝇飞不进。  
傅　雷　译  
  
申明：我们非常欢迎您转载， 
但是请保留竹露荷风坐拥书城 
如果对书城有任何意见请与我联系 
E-Mail:philip_liu@163.net 

--
※ 来源:．紫 丁 香 bbs.hit.edu.cn．[FROM: heart.hit.edu.cn]

--
☆ 来源:．哈工大紫丁香 bbs.hit.edu.cn．[FROM: fzx.bbs@bbs.hit.edu.]