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发信人: hunter (城市猎人), 信区: Reading
标  题: 第四章　前三章的总结
发信站: 紫 丁 香 (Fri Jan  7 18:09:31 2000), 转信

论美国的民主(托克维尔)
第四章　前三章的总结
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　　当人们对彼此的不幸自然怀有恻隐之心，随便而频繁的交往使他们每天接触，任何

冲动都不会使他们分离的时候，则不难理解他们在必要的时候会立即互助；当一个美国

人请他的同胞协助的时候，很少有人拒绝。我就屡次见到他们满怀热情地自发助人的义

举。
    如果公路上突然发生车祸事故，人们将从四面八方前来救护罹难的人。要是某个家

庭横遭大难，素昧平生的人也会慷慨解囊；每个人的捐助虽少，但集腋成裘，便可使这

一家人摆脱困难。
    在世界上的一些文明国家里，一个不幸的人往往在人群中孤立无援，就象一个野人

在森林里的遭遇一样。而在美国，就几乎没有这种现象。美国人的态度虽然一向冷淡，

而且往往粗野，但他们却几乎没有冷酷无情的表现。如果他们没有立即去帮助人，那也

不表明他们拒绝助人。
    这一切同我在前面论述个人主义时所讲的话并不抵触。
    我甚至认为它们互相协调，而决不对立。
    身分的平等在使人们觉得自己独立的同时，也使他们感到自己软弱。他们的确是自

由了，但却面临着无数的意外威胁。经验很快使他们懂得，他们虽然不是经常需要别人

的帮助，但一定有时候非要他人帮助不可。我们在欧洲经常看到，职业相同的人都随时

互助。他们所遇到的苦难相同，这就足以使他们互相寻求支持，而不管他们在其他方面

如何铁石心肠和如何自私。因此，在他们当中有人遇到困难，而别人只要暂时牺牲一下

或格外努力一番就可以挽救时，他们便会奋力支援，而不会袖手旁观。这并不表明他们

对那个人的命运十分关心，因为他们的努力一旦证明无效，他们马上就会把支援置于脑

后，而各自去忙自己的事情。但是，他们之间似乎有一种几乎是不由自主的默契。
    根据这个默契，每个人都有暂时支援他人的义务，而在他自己有困难的时候，也有

权要求他人支援。
    如果把我就一个阶级所述的一切推而广之，用于一个民族，大家就会更加了解我的

思想。
    其实，在一个民主国家的所有公民之间，也有一种与我方才所说的默契类似的契约
。
他们觉得大家有共同的弱点和危险。他们的利益和他们的同情心，使他们产生了在必要

的时候进行互相援助的信念。
    身分越是平等，人们也就越是明白这种互相支援的义务。
    在民主国家里，没有人会广为施舍，但可以经常帮助别人。每个人很少有效忠精神
，
但大家都乐于助人。
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