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发信人: aaaaaaa (◆◆新郎◆◆), 信区: Reading
标  题: 实践论3
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年06月25日09:33:00 星期天), 站内信件


    然而人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践呢？这只要看一看认识的发
展过程就会明了的。
    原来人在实践过程中，开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物
的片面，看到各个事物之间的外部联系。例如有些外面的人们到延安来考察，头一二
天，他们看到了延安的地形、街道、屋宇，接触了许多的人，参加了宴会、晚会和群
众大会，听到了各种说话，看到了各种文件，这些就是事物的现象，事物的各个片面
以及这些事物的外部联系。这叫做认识的感性阶段，就是感觉和印象的阶段。也就是
延安这些各别的事物作用于考察团先生们的感官，引起他们的感觉，在他们的脑子中
生起了许多的印象，以及这些印象间的大概的外部的联系，这是认识的第一阶段。在
这个阶段中，人们还不能造成深刻的概念，作出合乎论理（即合乎逻辑）的结论。
    社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人
们的脑子里生起了一个认识过程的突变（即飞跃），产生了概念。概念这种东西已经
不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓住了事物的本
质，事物的全体，事物的内部联系了，概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了
性质上的差别。循此继进，使用判断和推理的方法，就可产生合乎论理的结论来。《
三国演义》上所谓“眉头一皱计上心来”，我们普通说话所谓“让我想一想”，就是
人在脑子中运用概念以作判断和推理的工夫。这是认识的第二个阶段。外来的考察团
先生们在他们集合了各种资料，加上他们“想了一想”之后，他们就能作出“共产党
的抗日民族统一战线的政策是彻底的、诚恳的和真实的”这样一个判断了。在他们作
出这个判断之后，如果他们对于团结救国也是真实的话，那末他们就够进一步作出这
样的结论：“抗日民族统一战线是能够成功的。”这个概念、判断和推理的阶段，在
人们对于一个事物的整个认识过程中是更重要的阶段，也就是理性认识的阶段。认识
的真正任务在于经过感觉而到达于思维，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解
它的规律性，了解这一过程和那一过程的内部联系，即到达于论理的认识。重复地说，
论理的认识所以和感性的认识不同，是因为感性的认识是属于事物之片面的、现象的、
外部联系的东西，论理的认识则推进了一大步，到达了事物的全体的、本质的、内部
联系的东西，到达了暴露周围世界的内在的矛盾，因而能在周围世界的总体上，在周
围世界一切方面的内部联系上去把握周围世界的发展。 
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曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，但是我没有珍惜，等 到了失去的时候才后换 莫
及，尘世间最痛苦的事莫过于此。
如果上天可以给我一个机会再来一次的话，我会跟那个女孩子说“我爱她”。
如果非要把这份爱加上一个期限，我希望是一万年！

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