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发信人: aaaaaaa (◆◆新郎◆◆), 信区: Reading
标  题: 实践论7
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年06月25日09:37:04 星期天), 站内信件

然而认识运动至此还没有完结。辩证唯物论的认识运动，如果只到理性认识为止
，那末还只说到问题的一半。而且对于马克思主义的哲学说来，还只说到非十分重要
的那一半。马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性
，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。在
马克思主义看来，理论是重要的，它的重要性充分地表现在列宁说过的一句话：“没
有革命的理论，就没有革命的运动。”然而马克思主义看重理论，正是，也仅仅是，
因为它能够指导行动。如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实
行，那末，这种理论再好也是没有意义的。认识从实践始，经过实践得到了理论的认
识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之
能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。抓着了世
界的规律性的认识，必须把它再回到改造世界的实践中去，再用到生产的实践、革命
的阶级斗争和民族斗争的实践以及科学实验的实践中去。这就是检验理论和发展理论
的过程，是整个认识过程的继续。理论的东西之是否符合于客观真理性这个问题，在
前面说的由感性到理性之运动过程中是没有完全解决的，也不能完全解决的。要完全
地解决这个问题，只有把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是
否能够达到预想的目的。许多自然科学理论之所以被称为真理，不但在于自然科学家
们创立这些学说的时侯，而且在于为尔后的科学实践所证实的时侯。马克思列宁主义
之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些
学说的时侯，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时侯。辩证
唯物论之所以为普遍真理，在于经过无论任何人的实践都不能逃出它的范围。人类认
识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的
不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误，所谓实践是真理的标
准，所谓“生活、实践底观点，应该是认识论底首先的和基本的观点”，理由就在这
个地方。斯大林说得好：“理论若不和实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，
实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。” 
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曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，但是我没有珍惜，等 到了失去的时候才后换 莫
及，尘世间最痛苦的事莫过于此。
如果上天可以给我一个机会再来一次的话，我会跟那个女孩子说“我爱她”。
如果非要把这份爱加上一个期限，我希望是一万年！

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