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发信人: yunguo (liuliu), 信区: Reading
标  题: 真心英雄(转)
发信站: 紫 丁 香 (Thu Oct  1 14:02:35 1998), 转信

　　　　后来，成吉思汗子孙数次南征大宋不下，战况之惨，乃蒙古军以往从所未见，
甚至后来连蒙古的大汗蒙哥（窝阔台死后，由拖雷的长子蒙哥继承汗位）和统兵的
元帅都战死在四川。一直到忽必烈（蒙哥的弟弟）继位以后，这才打下江南的土地
，但蒙古军已经是强弩之末，再也无力东征西讨了，甚至镇压不了征服地人民的反
抗，不久就走向了衰亡。

　　成吉思汗还不相信：“那南宋却为何落到偏安江南？”

　　“大汗自然不信。七十余年前，南宋有一名将名叫岳飞。当时大金数次南下，
势若破竹，自于建康一战厄于岳飞，从此便不曾再过江南一步，后来在朱仙镇一战
，甚至丧师数十万，最后在黄河以南只保得汴梁一城。”

　　“可如今金国仍有河南……”

　　“后来，南宋廷议求和，生生将岳飞召回，不久他就死于狱中，若不是如此，
今日只怕早无金人的立足之地了。即使如此，从此金国却元气大伤，虽知有过江灭
宋的机会，但自己实在是力所不及了，只好退而求其次，一心接收南宋贡奉的岁贡
，却到漠北去耀武扬威。”

　　成吉思汗轻轻点头，原来大金早就不是强国了，虽然他还不能完全相信。

　　“你说这暴政也亡，仁政也亡，那我们辛苦建国，又有何意？天下难道没有不
亡大国？”

　　“天下没有不亡的事物。汉人中有前朝秦始皇，他以酷刑立国，才到二世就亡
了；后来的大唐以仁政立国，前后八百年，算是长的了。只是因为百姓所求无多，
只盼安定的生活。以暴政待百姓，视民如敌，天下没有安定可言，必然会激起百姓
的怒火，挟杆以抗，这国家只有亡得更快，这是暴秦早衰的例子。以仁政待百姓，
立国可以长久，但到后来，终究会有人忘了这仁义二字，又以自己一时之快，肆虐
百姓，回到暴政上来。这才是灭亡的根本。”

　　“和百姓讲仁义，他们会与我争这争那，那我还做什么大汗？”

　　“百年之后，你这无敌的大汗和这一掊黄土下的云云尸骨又有什么分别？”

　　“这……”成吉思汗无言以对。

　　…………

　　长春真人邱处机和他门下的十七个大弟子的这次西游，在中国道教的历史上有
着举足轻重的意义，关系到后来道教的兴衰。后人把创立全真教的王重阳比作达摩
，又把邱处机的这次西游比作西去取经的唐僧玄奘。如果没有他们，喇嘛教必定会
因蒙古人和满洲人的两次入主中原而统治了中国，再也没有道教的立足之地了。

　　鸡儿年（１２２５年）春天，浩浩荡荡的西征大军还抵土拉河畔的和林。连去
带回，一共七年。

　　在成吉思汗的大瀚耳朵（近亲皇族的宫帐，相当于宫殿），举行了盛大的庆功
宴。在这次宴会上，有人提出了西征前的旧议－－征伐西夏。

　　庆功宴的第三天晚上，耶遂来见明安。

　　“忽兰可敦死了。”

　　“什么？！”明安一跃而起，惊道：“什么时候的事？”

　　“是昨日晚间。”

　　“她的孩子呢？阔列基呢？”

　　“博尔贴兀真刚才来把他抱走了。”

　　“你可听见他们说些什么？”

　　“兀真问汗爷忽兰是怎么死的。”

　　“大汗怎么说？”

　　“汗爷只说她是在花剌子模得了热病，回来又犯了。”

　　“还有呢？”

　　“兀真说她听说忽兰劝汗爷改立阔列基为后，若是如此，那她死有于辜。汗爷
笑着说没有这回事，只是老病复发了。兀真也没有再说什么，后来就抱着阔列基和
汗爷一起回兀真的营地去了。”

　　明安神色稍舒，背着手在帐中来回走动，突然停步道：“忽兰可敦不是病死的
，定是有人相害。”

　　“你怎么知道？”

　　“可敦的病是我在布哈拉亲自为她治好，怎可再犯？更何况我们刚刚回来没有
几天，这热病未免也太厉害了。”明安大声道。

　　“只怕你所虑不错。忽兰回来和我说了许多西征的故事，还说，还说与你……
”耶遂没有说下去。

　　明安怔怔地望着耶遂：“你都知道了。我也想过，大汗就算动怒，也会先来杀
我，若是迁怒忽兰，也不过如当年歌碧一样。歌碧……。”歌碧，邵米拉，布哈拉
城外的那个月夜，突然出现的札兰丁的大军，失急忽突忽，忽兰……，一连串的人
事犹如电光火石般从他眼前闪过：察和台！只有察和台

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