Reading 版 (精华区)

发信人: coco (可乐), 信区: Reading
标  题: 罗马人的故事(04)
发信站: 紫  丁  香 (Mon Dec  8 10:46:50 1997), 转信

1-4　农民王
　　从罗马建城到公元前510年，罗马是王制，先後有七个王，
前四个因为出身农民而被称为农民王。後三个是商人王。


建国王罗莫路
　　罗马有七个小山丘，全集中在台伯河的东岸。台伯河在此
要纡回两个大弯，方才向西而去，再过三十公里便注入第勒尼
安海。
　　台伯河的水量丰富，每年都有汛期，只是大水到了七个小
丘的纡回处，便将那回转化为直线，使罗马的七个小丘不会被
淹。虽然小丘间的低地会浸水，但当初罗马人口不多，低地无
人居住。後来人多到要住到小丘之下时，罗马人已经有了排洪
乾拓的技术了。
　　这七个山丘，由北向南，其名称分别为1)Quirinal,2)Viminal,
3)Esquiline,4)Capitoline(卡匹托尔山),5)Palatine(帕拉丁山),
6)Caelian,7)Aventine。(注3)最高的帕拉丁山也只有海拔五
十米。
　　现在的总统官邸在第1山Quirinal上，电视台有什麽新闻要
从总统官邸转播时，不讲“以上是来自总统官邸的报导”，而
说“请看来自Quirinal的报导”。
　　闲话少说，在二千八百年前若是以防守为建城的首要标准
的话，卡匹托尔山为首选。因为它不仅离台伯河最近，而且三
面是悬崖。可是山顶的面积太小。于是罗莫路选中了山顶宽大
的帕拉丁山为城址，而卡匹托尔山则用来建神殿让诸神居住。
　　杀了兄弟独坐王位的罗莫路先在帕拉丁山周围建了城墙以
确定城市的范围。然後庄严地举兴了祭神仪式，宣告了罗马的
诞生。这是公元前753年4月21日的事。那年罗莫路十八岁。

　　做了首届国王的罗莫路并没一手独揽大权，而是将国政分
为三个机构。
　　国王是宗教、军事和政治的最高权威，由市民集会选举产
生。大概罗莫路很清楚自己的王位不是自己凭个人本事夺到的，
而是大伙拥戴的吧。这种选举王政虽与一般的王政不同，想必
是当时罗马人很自然的选择。
　　罗莫路又招集了一百名的部落长老，成立了元老院。元老
院议员不是政府职员，而是国王的顾问，这有点像中国的顾问
委员会。所以元老院议员不是选举产生，而是由国王任命。由
于这是一个国家机关，职责明确，不会像私人顾问那样易受到
国王情绪的影响。
　　元老院议员被称为“父亲”，含有建国之父的意思。後来
这个字演变为“贵族”。
　　市民集会由全体罗马市民构成。主要职责是选出以国王为
首的政府职员。市民集会没有立法权，只有承认或否决国王在
元老院帮助下制定的政策。或发动战争或缔结和约都得经过市
民集会的承认方可生效。
　　就这样，罗马的国家形态便形成了，简单明了，符合当时
实情又有适应未来发展的可能性。

　　话又说回来，和罗莫路一同建设罗马的倒底是什麽样的人
呢?
　　我们知道他们是拉丁民族的放羊人和农民，讲拉丁文。但
他们并不是某个拉丁民族的部落移居到此建了罗马城的。好像
他们的绝大多数都是单身男性。因为在体制确立後罗莫路做下
的第二件轰轰烈烈的大事是强夺别族的妇女。
　　不得不用暴力来抢女人的罗莫路一伙人的品性很是令人怀
疑。大概他们多是些各个部落里不受欢迎的、被逐出族门的人
吧。要是部落移居的话，不可能不带上妻女的。不过後来罗马
伟大了之後，这样的讲法实在没面子，也无法高扬子孙们的爱
国热情，於是有了传说，说罗莫路是特洛伊城的英雄、美神维
娜斯之子阿伊尼阿斯的後代。
　　神话传说的价值实在不是在于其真实性的多少，而是在于
能使多少人多长时间去相信它。罗马人到是深信自己是特洛伊
城勇士的末裔，连希腊人也这样相信。
　　话归原题，那罗莫路做下的第二件事的始末，依古代的历
史家的讲法是这样的：

　　罗莫路以举行建城庆典为名，邀请住在付近的萨比奈
(?，Sabines)族人来参加。萨比奈一族便毫无介心地前来罗马。
这萨比奈人特爱比赛，竞走骑马的玩得不亦乐乎。哪知道罗马
人完全不顾体育道德，在萨比奈人正玩得来劲的时候，罗莫路
酒杯一扔，一伙人见暗号齐动手，将萨比奈族的年青女子尽数
拿下，将男子乱棒打将出城。萨比奈人毫无防备，抱头鼠窜而
去。
　　古往今来，人类的男性一说起女人的事，便是连眼睛的颜
色都要变的。你看那特洛伊人只诱拐了斯巴达的一个女人，便
引起了长达十年的战争，何况被抢去几十女人的萨比奈人呢。
萨比奈的男人们便拿起武器，与罗马人拼上了。
　　两族的战争前後共有四次，都是罗马人占的上风。只一次
萨比奈族一直打到了卡匹托尔山下，将罗马人围在了山上。卡
匹托尔山是个要塞，急切难下。可是罗马人将要塞的钥匙交给
了一个叫塔尔贝亚(?)的女子，这小妞竟然爱上了英俊的萨比
奈族头领。将钥匙交了出去。罗马人虽侥幸胜得此役，但也十
分的狼狈。更可怜的是塔尔贝亚。萨比奈族是骑马民族，十分
憎恨背叛行为。虽然塔尔贝亚为萨比奈族立了功，可还是被萨
比奈人用盾牌压死。一直到後来，罗马人都是将叛徒从悬崖上
推下去的，那悬崖的名子便被称做塔尔贝亚。
　　这场战争的结局却是喜剧式的。据说第四仗正打得不可开
交的时候，被罗马人抢来的女人突然出现在两军阵前，叫道：
罗马胜了我们是孤儿，萨比奈赢了我们是寡妇，还是和为贵呀!
生生地把火热的战场给冷却了。肯定是罗马人对这些女人很恩
爱，没让他们做奴隶，使这些人感到了爱情吧。
　　萨比奈人想既然打不过罗马人，那与强者结盟还是很合算
的，与是两下握手言和。
　　在欧美，现在还有新郎抱起新娘跨入新居的习俗，那是罗
马人在这次战争後形成的习惯流传至今。
　　罗马人与萨比奈族的和平并不是互相尊重领土主权完整式
的，而是两族和并式的。罗莫路邀请全萨比奈族人移居罗马，
让他们住在最北的Quirinal山上。两族的地位却是完全平等的，
萨比奈族的王与罗马王罗莫路共同统治，於是，罗马有了两个
王。
　　另外，萨比奈族的全体自由民都有与罗马人完全同样的市
民权--在市民集会上的投票权和私有财产权。
　对罗莫路来讲，这无疑是为了增加人口和兵力的政策，但从
长远来看，这种政策产生了罗马人预想不到的成果。“没有任
何比同化被征服者的作法更能使罗马强大了”希腊哲人普鲁塔
科斯(?，Plutarchus,46AC-120AC)说道。罗马人的开放和自信
很是让二十世纪的中国人汗颜，因为我们的许多人不要说对外
族人，就是对同是汉族的台湾人不用说统一後会给与平等权力，
连谈判都是不肯平起平坐的。
　　罗莫路在位的大部分期间都处在与邻近各部落的战争中，
萨比奈王不久就战死沙场，以後的战斗大多都是罗莫路亲自指
挥的。这也是新兴国家的宿命。罗莫路创建了百人团的军制，
这个由一百个士兵组成的方阵便成了罗马军队的最小基本单位。
这个军制一直存在到罗马帝国的灭亡。
　　虽然战事不断，死伤者也绝不会少，但罗马的人口与军队
的数量却一点点的增加，看来与萨比奈族的合并在短期内也是
相当成功的。
　　公元前715年，治世39年的罗莫路像以往一样检阅军队。突
然乌云密布，狂风大作，一时间电闪雷鸣，暴雨倾盆，蒙蒙雨
雾中不可见数尺之外。转眼雨过天晴，宝座上不见了罗莫路，

大家都以为他是升天了。
　　谁都不会否定罗莫路的功绩，於是大家尊之为建国之父，
作为神来祭他。
　　但罗马人在王位继承人的选定上发生了争执，拉丁人认为
理所当然地要由拉丁人继承，而萨比奈人则认为这次该轮到萨
比奈人当王。两下互不相让，元老院的调停也毫无结果。
　　在这种情况下，古今中外大多是推出第三人的。於是罗马
人的眼光便落到了一个德高望重的人的头上。


--
※ 来源:．紫  丁  香 pclinux.hit.edu.cn．[FROM: 202.97.230.171]