Reading 版 (精华区)

发信人: coco (可乐), 信区: Reading
标  题: 罗马人的故事(06)
发信站: 紫  丁  香 (Mon Dec  8 10:51:30 1997), 转信

英文是个不以拉丁文为母体的语言，但也明显地受到了罗马
文明的影响。

　　弩玛还设置了祭典日和假日。

　　每月的九号和十九号为赶集日，大家将自己物品拿到集市上
交换。这些赶集日和祭典日、假日都是休息日加起来一年有四十
五天。在这些休息日时，所有的公务都会停止。

　　不过弩玛的最大成就还要数他的宗教改革。

　　在弩玛继位以前，罗马已经有了许多的神。弩玛将各民族带
入罗马的神都排了顺序，这样多民族的罗马人作为一个整体诞生
了，大家都有共同的守护神。

　　当时有诸神之王宙斯、宙斯之妻海拉女神、美和爱之神维娜
斯、守猎女神黛安娜、智慧女神雅典娜、知识艺术之神阿波罗、
战神玛尔斯和亚奴斯……，罗莫路死後被尊为都市之神。这些神
有拉丁人古来就有的，也有许多是从希腊进口的。弩玛没有指定
哪个神是罗马的，而是吸收同化了这所有的异族神。

　　以希腊和罗马为代表的多神教与尤太和基督教为代表的一神
教的最大不同点大概只有一处：多神教不以诸神为人类伦理道德
的监督者，而一神教神是唯一可以端正人类伦理道德的准则。因
此多神教的诸神可以有缺点，而一神教的神则必须是完美无缺的，
否则无法为人典范。

　　那麽不以诸神为道德典范的罗马人要的是什麽呢?

　　是守护神，罗马人要的是诸神的保佑。战场上有战神，田原
里有农业之神，还有葡萄酒之神，经济富强之神，婚姻幸福之神
……，同时罗马人还特别积极地引入异民族的神，大概以为神月
多越保险吧。想起中国也有那麽多的神，什麽门神呀灶王爷呀，
总觉得罗马人宗教观与我们相近而有亲切感。

　　诸神中最有趣的是夫妇吵架的守护神。这夫妇吵架乃是天下
第一难断之事，真是公婆各说其理，绝不肯认输的。颇像这网上
的掐架。好像谁一不出声便是输了。这种吵法终会使一方怒从胆
边生，於是恶语相加，搞不好大嘴巴就抽了过去。为了防止此事
发生，罗马人就跑去求助於夫妇吵架之女神了。

　　这女神有庙却无神官，罗马神太多了，每个神都有个神官的
话，罗马的人口还不够用。不过这女神庙里的规定是每次只能有
一人讲话，插嘴的要遭天谴。那夫妇一方向女神哭诉时另一方只
好在一边听着。几个轮回一过说不准双方就会开始觉得自己不是
完全有理，对方也并非没有委屈，於是两下和好也是大有可能的。

　　有那麽多神氏，当然要有神官。弩玛便整理健全了神官制度：
一个最高神官，五到十名神官，加上守护圣火的巫女和占卜凶吉
的祭司。

　　打仗前是要算一卦的，但罗马人却不会因出了凶卦就不出兵
了。

　　首先，凶卦对不看的人无效，那祭司一看要出凶卦，便闭起
双眼就当没那回事，特眼耳盗铃。

　　另外，判断凶吉的任务是祭司的事，他就睁着眼说瞎话地说
“吉!”，谁敢说不是呢?总指挥想出兵，先跟祭司打声招呼，那
他肯定算得出个吉来。只要士兵信，便有士气、肯卖命。什麽时
代都是上面的人更头脑清醒。你看上面的人讲哈利吴是骗子，真
有不少人信得一蹋糊涂的。

　　不过弩玛设的神官都不是专职，而是由市民集会选举产生，
与其他公务员没有区别。这样在罗马就没有形成一个固定的宗教
阶层，自然地是一个政教分离体制。事实上这是罗马能够强大起
来的重要原因之一。

　　对罗马人来讲，宗教不是指导准则而是政策的支撑。以宗教
为指导准则可以产生强大的向心力，却有不能宽容与自己信仰不
同的人的缺点。

　　罗马人的宗教不狂信、不排外、不封闭，因此也没有异教、
异教徒这样的概念。

　　不以宗教为伦理道德准则的罗马人依靠什麽使人不至变为衣
冠禽兽呢?是法律。以什麽为道德准绳将会直接影响到民族的特
点：

　　尤太人靠宗教
　　希腊人靠哲学
　　罗马人靠法律
　　中国人呢?统治者的金口玉言。

　　弩玛在位四十三年，从上任伊始便解散了三百人的国王卫队，
他从没依靠武力强迫过众人，但他的改革提案从来都是被元老院
和市民集会全体一致地通过。是他奠定了罗马未来发展的基础。


--
※ 来源:．紫  丁  香 pclinux.hit.edu.cn．[FROM: 202.97.230.171]