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标  题: 笑星马季(14)(转寄)
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标  题: 笑星马季(14)
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　　　十四、“文革”后的再崛起


　　马季为相声事业拚搏几十年，先后有两度崛起：一是在五十年代的拚搏中崛起
；再就是“文化大革命”后的再崛起。

　　粉碎“四人帮”以后，马季面对怎样的处境呢一是年龄渐大，在“文化大革命
”中饱受摧残，身心俱疲；二是离开舞台多年，但老骥伏枥，壮心不已，急欲再创
辉煌；三是百业待兴，相声艺术尤甚，亟待“从头收拾旧山河。”

　　如果说，五十年代末的崛起动力来自党的领导激发的原发生命力，那么，粉碎
“四人帮”后的再崛起，则凭着历经坎坷、磨练焕发出的青春，凭着作为一位艺术
家的实力和对相声事业的渴望。

　　还在“五七”干校劳动改造期间，就创作了相声《老站长》。落实政策回到北
京后，改写了脍炙人口的相声《友谊颂》。粉碎“四人帮”后，一马当先，创作了
相声《舞台风雷》、《白骨精现形记》。率先在中央电视台举办的春节联欢晚会表
演相声。开创了相声露演于广交会之先河，演出了《新桃花源记》。推出了风靡一
时的相声小品《“宇宙”香烟》。“马季相声作品演出会”在全国六省巡回演出，
大受欢迎。

　　马季的再崛起还表现在拓宽相声的题材方面，新创作品几乎囊括了古今中外、
五行八作。如果说，相声发端于北京，属于市民艺术，那么仅从马季再崛起中的题
材拓展，就清晰地勾勒出从市民艺术向全民艺术过渡的轨迹。其中最令人赞赏的是
古为今用和针砭时弊。

　　马季创作了许多歌颂型相声的精品。比较而言，要把歌颂型相声写好，难度比
创作讽刺型相声要大些。举凡歌颂型相声，都必须从正面事物中开掘喜剧性，并为
广大群众所接受，实在是难上加难。再崛起以来，马季把歌颂功能加以拓展，与对
外开放和中外交流结合起来。回顾相声发展的历史，传统相声也有涉外的，大体分
为两大类：一是反映抗日斗争的，典型的如《牙粉袋》，显然是特定历史时期的产
物。另外是学外语，大都是拿外语抓哏取笑。如自称会说法语，当场教授。未教之
前，先问人家去过法国没有人家说没去过，就说什么“没去过，这就好办了”。学
英语，说什么“缸比盆深，盆比碗深，碗比碟深。缸最深，碟子最浅”，实际上是
带外国腔调的汉语。马季在继承基础上拓新，创作了《友谊颂》、《彬彬有礼》、
《我爱新加坡》等佳作。《彬彬有礼》把介绍日本风土人情和歌颂中日人民友好巧
妙地融合在一起。请看其中的一段：

　　乙：银座是……

　　甲：是我们东京最繁华的地方，请看，那里就是北京饭店……

　　乙：那我知道，旁边就是王府井。

　　甲：到北京啦？

　　乙：不是北京饭店吗？

　　甲：象征着中日友好，我们这里也开设了北京饭店。

　　乙：噢。

　　甲：生意非常兴隆。北京的烤鸭子已经在我们这里落了户。

　　乙：鸭子也为中日友好作出了贡献？

　　甲：是的！

　　乙：谢谢鸭子鞠躬……我谢它干嘛呀？

　　北京饭店也好，烤鸭子也好，都通过幽默诙谐的表现方式，与中日人民友谊挂
上了钩。

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