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标  题: (13)志摩之死 (转载)                    viking (转寄)
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【 原文由 CObject 所发表 】
          志摩之死
　　侧柏和紫薇掩映的一排廊式长房，紧紧靠着北平中山公园的东墙，这是中国历史上
第一家建筑学研究单位——中国营造学社，
　　这个学社是民办学术团体的科研机构，专事研究中国古代建筑，发起人是朱启钤，
字桂莘，人称朱桂老，1872年生于贵州。民国3年（1914年）10月任内务总长，1915年奉
袁世凯之命修缮皇宫时，对营造学产生了浓厚的兴趣。
　　1917年朱启钤在江南图书馆发现《营造法式》的抄本，惊为秘籍，两次刊行，反响
颇大，于是他便自筹资金，发起中国营造学社，并自任社长。最初学社设在朱启钤家中
，初邀人社的成员大都是一些国学家。
　　1930年，朱启钤为筹措学社的经费，向支配美国退还“庚子赔款”的中华教育基金
会申请补助，恐学社没有专门人才，要钱的理由不充分，曾做过朱启钤幕僚的周治春（
他是营造学社名誉社员中基金董事），便专程到沈阳鼓动梁思成、林徽因加入学社，因
为那时东大建筑系刚刚筹办，不便离开，另外，由于朱启钤为袁世凯登基筹备大典，被
国人所诟病，梁思成、林徽因不愿同他合作，这件事就搁了下来。
　　1930年秋，林徽因回北平养病不久，陈植也走了，他到上海开了一家建筑事务所。

　　1931年“九·一八”前夕，东北的火药味已很浓，驻沈阳的日本关东军天天演习，
并经常闯入校园，横冲直闯，如人无人之境，日本人为了强行修建沈阳——铁岭的铁路
，竟把东大通往沈阳城里的一条大路截断，树起路障牌子，大书：随意通行者，格杀勿
论。连天烽火，即将引发，东大建筑系的“弦歌”正处在断亡绝继之秋。在这个时候，
东大的几位院长之间的派系斗争，也剑拔弩张。梁思成没有参与他们的派系斗争，再加
上林徽因身体不适，不能再来东大工作，于是他决定离开他亲手创建的建筑系，把系里
的事交给当地人童（上“宀”下“隽”），到北平营造学社应聘。
　　应聘后，梁思成担任了法式部主任，林徽因继之为营造学社校理。“九一八”事变
后，建筑系的学生刘致平、莫宗江、陈明达等人，也一起到北平投奔老师，成为营造学
社的骨干。
　　后来，刘墩桢从南京国立中央大学到北平参加营造学社的工作。他年轻时到日本读
中学，1920年毕业于东京高等工业学校建筑科，先后在长沙、苏州等地教书，他外表整
洁，他外表整洁，性格沉静，到任后任文献部主任。
　　林徽因在香山休养半年之后，身体基本复原。下山那天，徐志摩、沈从文、温源宁
等陪了梁思成去接她。并在北京图书馆办了一桌宴席，给林徽因接风。看到林徽因红光
满面，神采奕奕，徐志摩很高兴；当林徽因问到他近日生活的时候，他却只有，声长叹
。
　　近来徐志摩连遭打击，他最亲近的母亲不久前刚刚去世，父亲不容他的妻子陆小曼
，父子关系仍很紧张。在北平，他只身住在米粮库胡同四号胡适的家中，也多亏了胡大
哥和江冬秀的照应。他身肩两所大学的课程，月薪差不多600元，却不够花钱如流水的陆
小曼铺张挥霍。他为了挣钱，疲于奔命，身体也越来越糟，不是泄肚子，就是感冒。为
了挣钱，跟一些朋友也疏远了，眼下正忙着为蒋万里出售上海愚园的房子做中人，想挣
点跑腿钱，填填债台上的窟窿，真是斯文扫地，这些怎能给林徽因讲呢？
　　那一天，他曾到燕大看过冰心，冰心问过他过去的一些事，他毫不犹豫地拿起笔来
写道：“说什么以往，骷髅的磷光。”
　　宴席结束的时候，一群朋友拉上他们去看京戏，徐志摩对林徽因说：“过几天我回
上海一趟，如果走前没有时间再来看你，今天就算给你辞行了。”
　　林微因说：“11月19日晚上，我在协和小礼堂，给外国使节讲中国建筑艺术。”
　　“那太好了，”徐志摩兴奋起来：“我一定如期赶回来，作你的忠实听众。”
　　11月19日晚，协和小礼堂灯火辉煌，座无虚席。
　　十几个国家的驻华使节和专业人员济济一堂，听林徽因开设的中国古典建筑美学讲
座。当穿着珍珠白色毛衣、深咖啡色呢裙的林徽因，轻盈地走上讲台时，所有的眼睛为
之一亮。这位27岁的中国第一代女建筑学家的风度和美丽，让他们顿生惊羡之感
　　她标准的牛津音如空山流泉，响起在人们耳际：“女士们，先生们！建筑是全世界
的语言，当你踏上一块陌生的国土的时候，也许首先和你对话的，是这块土地上的建筑
。它会以一个民族所特有的风格，向你讲述这个民族的历史，讲述这个国家所特有的美
的精神，它比写在史书上的形象更真实，更具有文化内涵，带着爱的情感，走进你的心
灵。”
　　精彩的开场白，立刻爆起一阵热烈的掌声。
　　林徽因娓娓而谈：“漫长的人类文明历程，多少悲壮的历史情景，梦幻一般远逝，
而在自然与社会的时空演变中，建筑文化却顽强地挽住了历史的精神气质和意蕴，它那
统一的空间组合、比例尺度、色彩和质感的美的形态，透视出时代、社会、国家和民族
的政治、哲学、宗教、伦理、民俗等意识形态的内涵，我们不妨先看北平的宫室建筑。
”
　　林徽因停顿了一下，下意识地用目光扫视全场，没有她所期待的那张面孔。上午她
曾接到徐志摩由南京打来的电报，讲他将搭乘“济南号”飞机到北平，下午3点派辆汽车
到南苑机场去接他。梁思成租了一辆汽车去南苑机场，结果等到4点半，人仍未到，汽车
只好又开了回来。
　　来协和小礼堂讲演以前，她还与思成说：“志摩这人向来不失信，他说要赶回来听
我的讲座，一定会来的。”
　　徐志摩是11月11日回上海的。那天，徐志摩搭便机先到南京，当晚住在张歆海家里
，与张歆海、韩湘眉夫妇一起讨论人生与恋爱，通宵达旦，第三天，张歆海、韩湘眉送
他登车去沪。
　　一进家门，徐志摩就与陆小曼大吵了一架。志摩的心更加冷了。这次回来，他给小
曼带来不少画册、字帖、宣纸、笔墨，满心指望小曼能够改掉恶习，沉浸在艺术氛围中
，造就一番事业，没想到小曼一如故我。志摩不想把关系弄僵，只好探访故友，消愁解
闷。
　　到家的第二天早晨，他便去拉斐德路拜访刘海粟，看了他从欧美带来的新作。中午
，在罗隆基家吃的午饭。15日，他的学生何家槐又来看他，两人兴奋地谈了一天。因他
一心想着赶回北平，听林徽因的讲座，感到无论如何也要在17日离开上海。
　　林徽因讲着：“北平城几乎完全是根据《周礼》、《考工记》中‘匠人营国，方九
里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨，左祖右社，面朝后市’的规划思想建设起来的
。北平城从地图上看，是一个整齐的凸字形，紫禁城是它的中心。除了城墙的西北角略
退进一个小角外，全城布局基本是左右对称的。它自北而南，存在着纵贯全城的中轴线
。北起钟鼓楼，过景山，穿神武门直达紫禁城的中心三大殿。然后出午门、天安门、正
阳门直至永定门，全长8000米。这种全城布局上的整体感和稳定感，引起了西方建筑家
和学者的无限赞叹，称之为世界奇观之一。”
　　林徽因如数家珍，侃侃而谈：“中国的封建社会，与西方有着明显的不同。中国的
封建概念，基本上是中央集权，分层次的完整统一着。在这样的封建社会结构中，它的
社会特征必然在文化上反映出来，其一是以‘礼’立纲，建立封建统一的秩序，这是文
化上的伦理性；其二是以‘雄健’为艺术特征，反映出封建大国的风度，试想诸位先生
、女士站在故宫的午门前，会有什么感受呢？也许是咄咄逼人的崇高吧！从惊惧到惊叹
，再到崇高，这是宫殿建筑形象的感受心理。”
　　她讲得很流畅，很生动，听众也平心静息，生怕漏掉一个字。讲话的时候，林徽因
不停地用眼睛望着门口，她期待那个身影的出现。
　　17日晚上，当徐志摩即将离家的时候，陆小曼问他：“你准备怎么走呢？”
　　“坐车。”徐志摩回答。
　　陆小曼说：“你到南京还要看朋友，怕19日赶不到北平。”
　　“如果实在来不及，我就只好坐飞机了，我口袋里还揣着航空公司财务主任保君健
给我的免费飞机票呢。”徐志摩说。
　　“给你说了多少遍了，不许坐飞机。”小曼着急了。
　　“你知道我多么喜欢飞啊，你看人家雪莱，死得多么风流。”
　　“你又瞎说了。”
　　“你怕我死吗？”
　　“怕什么！你死了大不了我做风流寡妇。”
　　18日凌晨，徐志摩匆匆起身，怕误了火车，顺手抓起一条又短又小的西装裤子，连
腰间的一个破洞也没注意到，就胡乱套上，又顺手拎起那只从不离身的皮箱子，乘早车
到南京去了。
　　在火车上，他买了一张报纸，报纸上正好登载着北平戒严的消息。糟了，她的讲演
听不上了。转而他又想起，张学良或许正在南京，干脆搭乘他的“福特”专机去北平。
于是下车后他先到张歆海家去问情况。
　　林徽因喝了口茶，继续讲着：“‘左祖右社’是对皇宫而立言。‘左祖’指的是左
边的太庙，‘右社’指的是右边的社稷坛。‘旁三门’是指东、西、北面各两座城门。
日坛和月坛分列在城东和城西，南面是天坛，北面是地坛。‘九经九纬’是指城内南北
向与东西向各有九条主要街道。而南北的主要街道同时能并列九辆车马即‘经途九轨’
，北京的街道原来是宽的，清末以来逐渐被民房侵占，越来越窄了。所以你可以想象当
年马可·波罗到了北平，就跟乡巴佬进城一样吓懵了，欧洲人哪里见过这么伟大气魄的
城市！”
　　这时，一位使节站起来问：“对不起，林小姐，请允许我提一个问题，马可·波罗
同样来自一个文明古国，那里有古罗马角斗场和万神殿，整个古罗马文化，都可在同时
代建筑中找到投影。他来到中国的元大都，究竟是什么东西把他震撼了？”
　　林徽因笑了笑回答：“吸引了马可·波罗的是中国建筑中，表现出人和天地自然无
比亲近的关系。中国传统的建筑群体，显示了明晰的理性精神，最能反映这一点的，莫
过于方、正、组、圆的建筑形态。方，就是刚才我讲过的方九里，旁三门的方形城市，
以及方形建筑、方形布局；正，是整齐、有序，中轴、对称；组，是有简单的个体，沿
水平方向，铺展出复杂丰富的群体；圆，则代表天体、宇宙，日月星辰，如天坛、地坛
、日坛、月坛。不过中国的建筑艺术又始终贯彻着人为万物之灵的人本意识，追求人间
现实的生活理想和艺术情趣，正是中国的建筑所创造的‘天人合一’，及‘我以天地为
栋宇’的融合境界，感动了马可·波罗。”
　　听众中再次爆发出热烈掌声。
　　当徐志摩赶到张歆海家时，张歆海夫妇和朋友到明孝陵灵谷寺去玩了。于是他便去
金陵咖啡馆吃茶，然后到在硖石长大的同窗好友何竞武家闲坐，何竞武原名陆何坤，生
于1894年，后入保定军校4期步兵种，参加过北伐战争，后任处长、副师长、平汉铁路局
长、西北运输司长，授国民党中将，1962年病逝于香港。何竞武说：“张学良现在北平
，他的飞机一时还到不了南京，你只好坐火车去了。”
　　何竞武家离飞机场较近，故对张学良专机情况很清楚。徐志摩插进衣袋里的右手，
突然触到一张硬纸片，他这才想起原来手上还有一张保君健送他的免费机票。他说：“
我明天搭乘邮件飞机，当天准能赶到北平。”
　　何竞武说：“邮件飞机明早八点起飞，我家离飞机场很近，今晚你就睡在这里吧。
”
　　“好吧，那我晚上再到张歆海家去一趟。”徐志摩说。
　　他9点半钟到了张歆海家，张歆海夫妇参加一个宴会还没回来，两个小孩子已经睡着
了。他独自一个人烤火、吸烟，和那只名叫“法国王”的猫玩耍。感到无聊了，他便给
杨杏佛打电话，把杨杏佛召了来。
　　晚上10点多钟，张歆海夫妇回来了。歆海一见到志摩，便亲热得拥抱在一起。韩湘
眉注意到徐志摩穿着一件又短又小，腰间破着一个窟窿的西装裤子，徐志摩像螺旋式的
转来转去，想寻找一根腰带，引得大家大笑，他自我解嘲地说，那是临行仓促中不管好
歹抓来穿上的。大家又说了一阵笑话，韩湘眉忽然问：“Suppose
Something Happens Tomorrow志摩！（明天会不会出事）？”
　　徐志摩顽皮地伸出了右手掌，他说会看手相，他的生命线特别长，不会出事的。
　　韩湘眉又说：“志摩，说正经话，总是当心一点好，驾机的是中国人，还是外国人
？”
　　志摩回答：“不知道，没关系，I always want to fly.（总是要飞的）。”
　　韩湘眉又问：“你这次乘飞机，小曼说什么没有？”
　　“她说我要出了事，她做风流寡妇！”
　　“ALL widows are dissolute.（凡是寡妇都风流）。”杨杏佛打趣说。
　　说罢，大家都笑起来。
　　接着他们谈朋友，谈国事，谈徐志摩此后的北平生活。夜深了，他们才依依惜别。
到了门口，徐志摩回过头来，像长兄似的在韩湘眉左颊上温柔地吻了一下。没想到这竟
成了他们的永诀。
　　“‘面朝后市’也是对皇宫而言，”林徽因接着讲，“皇宫前面是朝廷的行政机构
，所以皇帝面对朝廷。‘市’是指商业区，封建社会轻视工商业，因此商业区放在皇宫
的后面。现在的王府井大街，是民国以后才繁荣起来的。过去地安门大街、鼓楼大街是
北平为贵族服务的最繁华的商业区。前门外的商业区原来是在北平城的西南，元朝的大
都建在今天北平城的位置，当然与金旧都有联系。
　　这种左祖右社，面朝后市的棋盘式格局，城市总体构图，整齐划一，而中南海、景
山、北海，这三组自然环境的楔人，又活跃了城市气氛，增添了城市景观的生动感，这
是运用规划美和自然美的结合，取得多样统一，正如古罗马角斗场的墙壁，随着椭圆形
平等轨迹，而连续延伸，建筑的圆形体，显得完整而统一，但正面效果上，因为各开间
采用券柱式构图，形成了直线与弧线，水平与垂直，虚面与实面的强烈对比，这是运用
几何手段，求得建筑美的多样统一。但这种美不是形象的，而是结构的。它的艺术魅力
因顿悟而产生，其结果却是伦理的，这也是中国古代文化和艺术中的一个重要特征。”

　　11月19日上午8点之前，徐志摩同何竞武一起吃过早点，又匆匆给林徽因发了一个电
报，便登上了由南京飞往北平的“济南号”飞机。这是一架司汀逊式6座单叶9汽缸飞机
，1929年由宁沪航空公司管理处从美国购人，马力350匹，速率每小时90英里，在两个月
前刚刚换了新机器。飞机师王贯一，是个文学爱好者，徐志摩搭乘他的飞机，他非常高
兴。他说：“早就仰慕徐先生大名，这回咱们可有机会在路上好好聊一聊了。”
　　副机师叫梁壁堂，他跟王贯一都是36岁，与徐志摩同龄。
　　南京的天气出现了好兆头，飞机起飞的时候，蓝天白云，一派万里晴空。
　　徐志摩心旷神怡，他是喜欢飞的。在空中飞行，人常常觉得自己脱离了肉体凡胎，
跟蓝夜里彗星一样，在天际遨游。他曾在散文《想飞》中写过：“飞上天空去浮着，看
地球这弹丸在太空里滚着，从陆地看到海，从海再回看陆地。凌空去看一个明白——这
才是做人的趣味，做人的权威，做人的交待。”
　　此刻，他觉得自己化作了一朵白云，乘风飞去。
　　10点10分，飞机降落在徐州机场，徐志摩突然头痛欲裂，他在机场写了封信给陆小
曼，不拟再飞。10点20分，飞机又将起飞，他看看天气晴朗，心想再坚持一下，便能赶
到北平，如约去听林徽因的讲座，他又转身钻进了机舱。
　　飞机由副驾驶员梁壁堂驾驶，王贯一同徐志摩一前一后，不停地聊着文学。
　　一缕又一缕白云，从他们身边飞去。
　　突然，梁壁堂叫道：“不好，前面有大雾。”
　　他们一齐朝着窗外望去，飞机已被雾气团团围住，迷蒙不见任何景物。
　　“冲过去！”王贯一命令。
　　“不行，这儿有山。”梁壁堂回答。
　　“绕过去！”王贯一急速说。
　　砰的一声突然炸响，飞机撞在党家庄上空的开山顶上。机身訇然起火，像一只火鸟
，翩翩坠落于山下。
　　开山，当地人叫白马山，就在津浦铁路旁边。“济南号”失事时，正被一个路警看
到，等他跑到出事地点，机上的火还在燃烧。
　　“先生们，女士们！今天我们讲了中国的皇城建筑，在下一个讲座里，我要讲的是
中国的宗教建筑，在此之前，我想给诸位读一首我的朋友写的诗：《常州天宁寺闻礼忏
声》，这首诗所反映的宗教情感与宗教建筑的美是浑然天成的。”
　　林徽因的朗诵把听众带到另一个肃穆庄严的境界。
　　我听着了天宁寺的礼忏声！
　　这是哪里来的神明？人间再没有这样的境界！
　　这鼓一声，钟一声，磬一声，木鱼一声，佛号一声……乐音在大殿里，迂缓的，漫
长的回荡着，无数冲突的波流谐和了，无数相反的色彩净化了，无数现世的高低消灭了
……
　　这一声佛号，一声钟，一声鼓，一声木鱼，一声磬，谐音盘礴在宇宙间——解开一
小颗时间的埃尘，收束了无量数世纪的因果；
　　这是哪里来的大和谐——星海里的光彩，大千世界的音籁，真生命的洪流：止息了
一切的动，一切的扰攘；
　　在天地的尽头，在金漆的殿椽间，在佛像的眉宇间，在我的衣袖里，在耳鬓边，在
感官里，在心灵里，在梦里……
　　在梦里，这一瞥间的显示，青天，白水，绿草，慈母温软的胸怀，是故乡吗？是故
乡吗？
　　光明的翅羽，在无极中飞舞！
　　大圆觉底里流出的欢喜，在伟大的，庄严的，寂灭的，无疆的，和谐的静定中实现
了！
　　颂美呀，涅槃，赞美呀，涅槃！
　　听众们看到她的嘴唇颤抖着，她的眼眶里涌满了泪水。
　　回到家中，梁思成告诉林徽因，关于徐志摩未回北平的消息，已给胡适打过电话，
胡适也很着急，他也怀疑途中有变故。
　　20日早晨，胡适和林徽因分别看到了北平《晨报》刊登的消息。
　　京平北上机肇祸，昨在济南坠落！
　　机身全焚，乘客司机均烧死，天雨雾大误触开山。
　　【济南十九日专电】十九日午后二时中国航空公司飞机由京飞平，飞行至济南城南
州里党家庄、因天雨雾大、误触开山山顶、当即坠落山下，本报记者亲往调查，见机身
全焚毁、仅余空架、乘客一人、司机二人、全被烧死、血肉焦黑、莫可辨认、邮件被焚
后，邮票灰仿佛可见、惨状不忍睹……
　　林徽因和梁思成赶到胡适家中，胡适声音嘶哑地说：“我这就到中国航空公司去一
趟，请他们发电问问南京公司，看是不是志摩搭乘的飞机出事了。”
　　中午时，张莫若、陈雪屏、孙大雨、钱端升、张慰慈、饶孟侃等人都来到胡适家中
打听情况，电话铃声响个不停。
　　胡适回来了。他沉痛地告诉大家，南京公司已回电，证实出事的是徐志摩搭乘的“
济南号”飞机，南京公司今天早晨已派美籍飞行师安利生赶往出事地点，调查事实真相
。
　　林徽因觉得两眼一黑，昏倒在椅子上。
　　下午，北平《晨报》又发了号外：
　　诗人徐志摩惨祸
　　【济南二十日五时四十分本报专电】京平航空驻济办事所主任朱风藻，二十早派机
械员白相臣赴党家庄开山，将遇难飞机师王贯一、机械员梁壁堂、乘客徐志摩三人尸体
洗净，运至党家庄，函省府拨车一辆运济，以便入棺后运平，至烧毁飞机为济南号，即
由党家庄运京，徐为中国著名文学家，其友人胡适由北平来电托教育厅长何思源代办善
后，但何在京出席四全会未回。
　　整整一天，林徽因的眼前闪动着一团火光，徐志摩散文中《想飞》中的那几句话，
不时地撞进她的脑海：“同时天上那一点子黑的已经迫近在我的头顶，形成了一架鸟形
的机器，忽的机沿一侧，一球光直往下注，砰的一声炸响——炸碎了我在飞行中的幻想
，青天里平添了几堆破碎的浮云。”
　　志摩，难道你是先知，难道你早就预感到你的幻灭，你就这样悄悄地走了吗？
　　冷雨如麻。雨滴敲在福缘庵的青瓦上，如泣如诉。水幕从屋檐下垂落成一幅挽帐，
也是凄清而冰冷。
　　这座小庵原来是个卖窑器的店铺，院子里堆放着大大小小的坛坛罐罐。徐志摩的遗
体停放在庵内入门左边贴墙的一侧。在济南中国银行工作的一位姓陈的办事人，早已把
徐志摩的遗体装殓得干净整洁，他照当地民间寿衣的样式，给徐志摩穿了件蓝色的绸布
长袍，上罩一件黑马褂，头戴红顶黑绸小帽，露出掩盖不住的额角，左额角有个李子大
小的洞，这显然是他的致命伤，他的眼睛微微张开，鼻子略微发肿，门牙已脱落，静静
地躺在那里的。这就是那个永远生气勃勃、永远渴望飞翔的徐志摩。
　　梁思成、金岳霖、张奚若3人，11月22日上午9时半赶到济南，在齐鲁大学会同乘夜
车到济的沈从文、闻一多、梁实秋、赵太侔等人，一起赶到福缘庵。
　　梁思成带来一只用铁树叶作主体缀以白花的小花圈，这只具有希腊风格的小花圈，
是林徽因和他流着泪编成的，志摩的一张照片镶嵌在中间，照片上的徐志摩是那样充满
灵性，生龙活虎，而现在已成古人。人生的渺茫和命运的不可知，就像这凄风苦雨，让
人感到悲凉。
　　下午5时，徐志摩的长子徐积锴和张幼仪的哥哥张嘉铸，从上海赶到济南，朱经农夫
妇也来了，晚8时半，灵柩装上了一辆敞篷车，将由徐积锴、张嘉铸、郭有守等人，护送
回沪。
　　在返回北平之前，梁思成悄悄捡起了“济南号”飞机残骸的一块小木板，珍贵地放
进自己提包里，这是林徽因再三叮嘱的。
　　徐志摩的灵柩运到上海万国殡仪馆，上海文艺界在静安寺设奠，举行追悼仪式，吊
唁的人络绎不绝，许多青年学生排着队来瞻仰这位中国的拜伦。
　　北平的公祭设在北大二院大礼堂，由林徽因主持安排，胡适、周作人、杨振声等到
会致哀，京都的社会贤达和故友纷纷题写挽联、挽诗和祭文。
　　蔡元培的挽联是：
　　谈话是诗，举动是诗，毕生行径都是诗，诗的意味渗透了，随遇自有乐土。
　　乘船可死，驱车可死，斗室生卧也可死，死于飞机偶然者，不必视为畏途。
　　梅兰芳的挽联一唱三叹：
　　归神于九霄之间，直着噫籁成诗，更忆招花微笑貌；
　　北来无三日不见，已诺为余编剧，谁怜推枕失声时。
　　张歆海、韩湘眉的挽联椎心泣血：
　　十数年相知情同手足；一刹那惨剧，痛切肺腑。
　　温柔诚挚乃朋友中朋友；纯洁天真是诗人的诗人。
　　杨杏佛的挽联不胜哀痛：
　　红妆齐下泪，青鬓早成名，最怜落拓奇才，遗受新诗又不朽；
　　少别竟千秋，高谈犹昨日，共吊飘零词客，天荒地老独飞还。
　　庐隐和李惟建夫妇的挽联是一片手足之情：
　　叹君风度比行云，来也飘飘，去也飘飘；
　　嗟我哀歌吊诗魂，风何凄凄，雨何凄凄。
　　黄炎培的诗长歌当哭：
　　天纵奇才死亦奇，云车风马想威仪。
　　卅年哀乐春婆梦，留与人间一卷诗。
　　白门哀柳锁斜烟，黑水寒鼙动九边。
　　料得神州无死所，故飞吟蜕入寥天。
　　新月娟娟笔一支，是清非薄不凡姿。
　　光华十里联秋驾，哭到交情意已私。
　　…………
　　公祭之后，林徽因把那片飞机的残骸，悬挂在卧室中央的墙壁上。志摩轻轻地走了
，他把他的苦闷、惆怅、落寞、欢愉全部交付与了万里云空，唯一没有带走的，是他轻
轻挥手作别之后，留下的这片烧焦的云彩……

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            每个人都有失恋的时候，而每一次我失恋，我都会去跑步，
        因为跑步可以将你身体里的水分蒸发掉，而让我不那么容易流
        泪，我怎么可以流泪呢？在阿May心里，我可是个很酷的男人。

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