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发信人: dir (骗子), 信区: Reading
标  题: 苏曼殊全传-16
发信站: 哈工大紫丁香 (Tue Dec 14 18:24:09 1999), 转信

                                十六、荒寒的野寺

    一个人心灵的变迁，非常酷似江河的流程：那从悬崖峭壁上飞泻下来的瀑布落入谷
底的时候，翻起的波浪，涌起的漩流，是那么急湍迅猛，击起的涛声，如炸雷撕裂云天
一样轰响。及至洪流从峡谷深处奔涌出来的时候，滚滚的波涛，翻涌的巨浪，也依然像
一匹脱缰野马，不可遏制，不可阻挡，仿佛要冲破两岸的山谷。但是，随着水浪绵绵远
去，波涛便也渐渐平缓了，虽然依旧是上上下下起伏着，然而，声势、气象是无法和从
前相比了。如果水流一旦进入平川地带，那情形便越发显出平淡了，涛声消失不说，水
面波纹也得靠风儿来营造……
    曼殊此刻的心境，就如同进入平川的水流一样，没有洪波，没有巨澜，有的只是一
片宁静一分淡泊。他不再为《国民日日报》停刊之事而痛心，也不再为没有刺成康有为
而沮丧。这会儿，他倚在静静的田埂上，晒着温暖的太阳，他觉得非常的惬意。十几天
的颠沛流离，白天黑夜的漂泊流浪，如今身子能这么静静放松下来，就仿佛是骨头散了
架一样的舒坦安逸，眼皮缓缓微闭在一起，渐渐便睡了过去。
    一忽儿，在徐徐的轻风中，一个身披袈裟的老者跚跚走来，口中念念有词：“弥陀
佛！阿弥陀佛！”
    他抬眼望去，立时一阵惊喜，禁不住大喊起来：“师父！”
    那老者停住了脚步，看了一眼曼殊，眼角也露出喜色：
    “曼殊？这是我徒儿曼殊么？”
    “是，师父，我是曼殊啊！”
    “徒儿，我记得你几年前东渡日本探母，随之就杳无音信了。怎么，今日竟来到这
里，又沦落为如此地步！”
    “师父！”曼殊叫出这一声，眼角便有些湿润，“怎么说呐，这话说来可长啊！”
之后，他就将几年来的经历原原本本和师父说了一遍。师父听后，哈哈大笑起来，说：
“徒儿，从你进入六榕寺的第一天起，我就跟你说过，既然出世，便不要入世，既然入
世，又何必出世。如今，你的一切烦恼、忧患、伤感，都是入世所获。我佛云：苦海无
边，回头是岸。若想摆脱忧烦，只有皈依我佛！”
    “师父，佛门还会接纳我吗？”
    “接纳与否，只有你心知道，俗语讲，心诚则灵！”
    “师父，那我……”曼殊说到这里抬眼看师父，师父已经没了踪影。他非常惊悸，
连忙大喊起来：“师父！”
    只这一声，他便把自己惊醒了，他摸了摸额头，那里浮着一层冷汗。
    阳光，愈发温暖了，丝丝缕缕地润浸着他的面颊。他思索一下方才的梦境，似乎有
一种说不清的征兆。他正不得其解，忽然，传来一阵悠远的钟声，他连忙站起来，向远
处眺望，在树林尽头，白云朦胧变动的地方，他隐隐约约看到了一座庙宇的瓦脊。
    随之，他便向那里走去。
    那是一座多年没有修葺显得十分破败的庙宇。瓦楞间，生长着一丛丛枯干杂乱的野
草，临着房檐处，几棵长茎的竟然垂落下来，被风儿吹得一忽一忽地摆动。松散的庙门，
早已看不出多少红色了，斑驳得上面满是横一道竖一道的裂纹。有的裂纹间的漆片彻底
脱落了，竟现出了不黑不灰木头发朽的颜色。青砖铺就的甬道，也似乎好久没有人清扫
了，上面挂满鸟儿白兮兮的粪便……
    曼殊来到庙宇门前的当儿，正巧那门发出一声吱哑哑很艰涩的声响，随后，便有一
个老态龙钟的僧人踽踽走了出来，他手拿一柄没有几棵枝条的破扫帚，向前挪动了两步，
就清扫起来。
    “老师父！”曼殊叫一声。
    这时候，老僧人才仿佛发现了苏曼殊。他朦朦胧胧打量了一下他，说了一声“弥陀
佛”，然后接着继续清扫。
    “老师父！”曼殊又叫了一声。
    老僧人便停止了清扫，说：“过路人，莫非有什么事情？”
    “老师父，我不是过路人，我是投奔你这里而来的。”
    “投奔这？”老僧苦笑了一下，连忙摆摆手：“你还是投奔其它地方去吧！这里仅
有我一个人啦！”
    “什么？就老师父一人。”曼殊有些疑惑，但想了一下仍旧说：“老师父，你还是
留下我吧！”
    “不行啊，真不行啊！”老师父非常坚决，“不瞒你说，我自己这口饭还不知怎么
吃呐！”
    “那，也要留下我。”曼殊这时又来了犟劲。
    “这……”老僧人犹豫了，忽然转念说：“你等一等。”回身便进了庙，一忽儿拿
出一个木钵说：“你若执意要留下也行，就先去化一升米吧！”
    接过木钵，曼殊愣了，看了一眼老僧，便转身向来路走去。
    看着曼殊远去的背影，老僧心里释然了。他想，这个人不会再回来了。

    ……
    夜里十点钟的时候，忽然传来一阵拍打庙门的声音。老僧觉得有点怪异，他不知自
己惊动了那路神灵，否则这个香火将要熄灭的庙堂是不会有人讨扰的。这么想着，他便
穿好了衣服，点燃了蜡烛，来到了门前。
    当他将庙门打开的时候，他愣了，那个白天被他驱走的年轻人，正端着满满一钵粮
食，脸上流着汗水，站在门前。嘴唇战抖几下，只说出一句话：
    “师父，留下我吧！”
    还能说什么，他什么也不能说了，只觉得眼角里酸涩一下，一条温温热热的东西沿
着面颊流淌下来。他一把握住曼殊的手，徐徐将他拉进庙门……
    庙里，愈发残破了，墙是黑的，棚是黑的，连神龛、神位，也都是黑兮兮的。靠墙
角的地方放着一张断腿的木床，床上的被褥，也是异常的破烂。
    曼殊被老者让到床上，心里便生出一些暖意，可是依旧觉得奇怪，这样一把年纪的
老人，怎么会一个人住在这里：
    “老师父，这里就你一个人么？”
    “是啊，就我一个人呐！”
    “那么，老先生，为何不去其它山门呐？”
    老者早看出了他心中的疑问，便说：“年轻人，我们萍水相逢，我本不该将实情相
告于你。可是，你的赤诚感动了我，如不以实相告，便对不住我佛了！”
    “师父，既是这么信任于我，那么就请受我一拜。”曼殊说罢就要跪拜。
    “年轻人，何必这般客气，请起。”老者连忙搀起苏曼殊，缓缓坐到床上，喘嘘了
一下说：“实话跟你说吧，我在等一个人呐！”
    “等人？”
    “是啊。”老者觑了一眼跳动的烛火，眸子立刻变得幽深起来：“我在等一个遥远
的人呐！”
    “遥远的人？”
    “是啊！”老者语调变得深沉了，似乎在对他讲述，又仿佛在跟自己诉说：“我的
师兄在临要圆寂的时候对我说，他这一生中只有一件憾事。我问是什么事，他说想见见
弟子。于是我便将他的弟子都找来了，可是他看了看，还是摇摇头，说要见他最小那个
弟子。我问小弟子在那里，他凄然一笑，说他去了很远的地方，他这一生怕是见不到了。
说着眼泪便流了出来，接着他便将一件东西交给了我，让我无论如何也要交给小弟子，
说这里面便是他的心，他的魂，弟子若能见到这东西就等于见到他了。我便问怎样才能
见到你的小弟子呐？他说让我到这里来等候，可是如今他死去几个春秋，我依旧没有等
到他的小弟子啊！”
    曼殊听了觉得非常怪异，便问：“老师父，他的小徒弟究竟去了那里？”
    “好像是日本吧。”
    “日本？”曼殊一愣：“日本的什么地方？”
    “这我就不知晓了。”
    “那么老师父，你这位师兄的法号怎么称呼？”
    “年轻人，说出你也不会知道的。”
    “老师父，你还是说说。”
    老者哧溜一下鼻子，用火柴杆挑动一下蜡烛的火苗，说：
    “他叫赞初法师！”
    “什么？”苏曼殊几乎惊呆在那里。
    “赞初法师。”老者又重复一遍。
    “赞初法师！”曼殊说出这一句，嘴唇便翕动起来，呼息也变得异常急促，喉咙中，
仿佛有硕大的木塞堵塞在那里一样，他抽咽了几下，才大喊出一声：“我的师父！”跟
着泪水潸然而下。
    “什么？”老者一下愣在那里，眼睛牢牢盯着曼殊，半是疑惑半是惊喜地说：“莫
非你就是……”
    “我就是那小徒弟！”
    “你的法号就是……”
    “我就是苏曼殊啊！”
    “啊！曼殊！”老者大喊一声，一把将曼殊搂在胸前，禁不住老泪沿着脸颊徐徐流
下：“年轻人，你让我等得好苦啊！”
    “师……父！”曼殊挂满泪水的脸庞伏在老人的肩上。
    ……
    时间，似乎凝固了，凝固在寂静的黑夜之中；时间似乎停顿了，停顿在悲怆伤感的
氛围里面。时间，这种无情无义的东西，一旦被感情的泪水所浸泡，那么它的每分每秒
无不闪烁着情感的光泽……
    擦抹一下眼角的泪水，老者终于放开了苏曼殊。他回身掀开了床铺，在最底层的铺
草下面取出一个包裹得严密的布包，小心翼翼地交给了曼殊：
    “年轻人，这就是赞初法师让转给你的。”
    曼殊连忙接了过来，又小心翼翼地将包打开了，里面端端正正地放着一本黄纸线装
书，书皮上印着三个硕大的柳体字：《法华经》。这本书，他太熟悉了，当年在六榕寺
的每一天里，师父都领着他诵读这本经，给他讲这本经……可以说，这本经里，浸透着
师父的真情，饱含着师父的心血，寄托着师父的期翼。如今，经书还在，可是师父呐，
想到这里，心中又是一片酸涩，转身跪到了地上，头冲着正南，缓缓地叩了一头，说道：
    “师父！弟子收到书了。”
    看到这一情景，倚伏在神案旁的老僧，双手也禁不住合在一起，黯然地道了一声：
“阿弥陀佛！”
    ……
    从此，曼殊便和老僧相依为命，开始了这荒林野庙化缘的生活。他一边向老师父学
习佛法，一边要出去化缘，从而来维持二人的生计。
    化缘生活虽然是艰辛的，苦涩的，但是曼殊觉得自己的身躯、心灵和自然贴得愈发
近了，于世俗的媚气离得愈发远了，在这种远与近的移位中，他感到了慰藉和超然。那
段时光里，他化缘去过的地方，几乎是无法统计的，他曾去过罗浮山、南海、韶关，还

游历过衡山……
    去罗浮山时，他曾登上那海拔1282米的飞云顶之上，看飞瀑、看奇松、看涓涓作响
的溪水，尤其是看了黍珠庵影壁上的“百尺水帘飞白虹，笙箫松柏语天风”的诗句，几
乎激动得他整夜未眠。以后他曾在诗画中多次描绘罗浮的景象和对它的思念之情。
    去凌云寺时，曾夜宿山上，伴着月光读陆放翁的七绝：
    衣上征尘杂酒痕，
    远游无处不销魂。
    此身合是诗人未，
    细雨骑驴入剑门。
    读到入情处，便挥笔泼墨，画出了举世无双的《剑门图》，随挂于寺壁之上，遗憾
的是第二天被香客所盗，至今未得传世。
    去衡山时，曾登祝融峰峰巅，看着那蜿蜿蜒蜒的湘江之水，听着那如泣如诉的阵阵
松涛，他感慨万千，激情迸发。他自己曾记述此行道：癸卯，参拜衡山；登祝融峰，
府视湘流明灭。昔黄龙大师登峨嵋绝顶，仰天长叹曰：身到此间，无可言说，唯有放声
恫哭，足以酬之耳！今衲亦作如是观。入夜，宿雨华庵，老僧索画，忽忆天尚那首七律：
    怅望湖州未敢归，
    故园杨柳欲依依。
    忍看国破先离俗，
    但道亲存便返扉。
    万里飘蓬双布履，
    十年回首一僧衣。
    悲欢话尽寒山在，
    残雪孤峰望晚晖。
    即写此赠之。
    在那幅宣纸的画面上，他画着一位年轻和尚，锡杖挑囊，跋涉在荆棘丛生的山间小
路之上，小路一侧是犬牙交错的巨石，另一侧则是深不可测的山涧。年轻的和尚神情淡
然，一边注视着山涧，一边在思索着什么。他能思索什么呐？是思索杨柳依依的家园，
还是思索山河破碎的故国；是思索人生之旅的坎坷，还是思索宇宙苍穹的浩渺……曼殊
就是把这一思索凝聚于那小和尚的眉宇之中，同样，他也把这一思索凝聚于自己的心灵
之间。
    去芙蓉国时，他曾饱览了潇湘风光，领略了山水风情，那袅袅的人间炊烟，那动情
的湘地民歌，又给他带来了新的回味。友人黄钧在后来写的《寄怀曼殊》中说他：
    问子亥亭已十年，
    浮生踪迹渺如烟。
    洞庭衡岳堪行脚，
    尽有人间未了缘。
    秀丽的山川，或许能对人的心灵给予感染，明媚的江水，或许能对人的心灵给予滋
润。有了一番山山水水人间百态的经历，曼殊那颗淡泊空灵的心，似乎又泛起了层层涟
漪，对那种黄卷青灯的生活，似乎又有了新的困惑，他常常暗问自己：出家是为什么？
究竟是为什么？难道就是像现在这样到处化缘四处奔波么？结果，他把自己问得瞠目结
舌。于是，他愈发困惑了，越发觉得不可思议。细想想，尘世间有多少美妙的东西，你
出家人为什么不能享用？同样，尘世间，又有多少罪恶的东西，你出家人为什么不能剪
除？既然美的、丑的、善的、恶的，你都无计于事，那么这么整日的苦行又有何意义呐？
如果苦行本身就是意义，他决定放弃这种苦行。
    有了这种想法之后，他便开始了等待，开始了期盼，这一日终于来了。
    一日，那老僧将包裹收拾得整齐，又洗净了头脸，便将他叫到近前，说：“曼殊，
我今天就要走了！”
    “师父要去那里？”曼殊有些惊异。
    “我要回老家看看。”
    “回老家？”
    “是啊，我有几十年没有回去了，很想那片土地呀，回去看一眼，就是死也值啦！
在走之前，我有一事相托与你。”
    “什么事？师父，说吧。”
    “就是这个庙。我走之后，庙就由你来主持了，每日里别忘了上香，别忘了敬佛，
别忘了撞钟。”
    “这……”曼殊愣一下，他本想将实情告诉师父，可是觑见了老人那双信任的目光，
他只得点点头。
    于是老师父上路了。
    就在当天傍晚，晚霞的红韵在西北的天边上还没有燃尽的时候，曼殊悄悄走出了破
庙，回身将庙门轻轻锁上。之后就敲响了挂在房檐上的破钟，幽幽的钟声，像轻风一样，
徐徐漫过树木的梢头，待钟声消尽之时，他才又一次转过身来，深情地看了一眼破庙，
随后就向山外走去，向月亮升起的地方走去……

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    一个人不会因为他用了一种特别的表达方式而不受欢迎；事实就是如此；
那些术语流行一时，一个又一个傻瓜使用它们，直到最后一个傻瓜。
    但是一个追求其心灵理想的人，将一直是根本不受欢迎的。这就是为什
么尽管苏格拉底没有用任何特别的术语却照样不受欢迎的原因，因为要把握
并理解他的“无知”，要求付出一种比理解黑格尔全部哲学还要大的全身心
的努力。                                ——克尔凯郭尔 1845年 日记

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