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发信人: dir (骗子), 信区: Reading
标  题: 苏曼殊全传-28
发信站: 哈工大紫丁香 (Tue Dec 14 18:39:43 1999), 转信

                                二十八、夜半杀手

    1911年10月10日，是中国近代史上一个最辉煌的日子，是一个有着里程碑意义的日
子。资产阶级领导的辛亥革命在武昌打响了第一枪，革命军一夜之间占领了湖北省会武
昌，两三天内即光复了汉阳和汉口。随后，全国各地纷纷响应，先后宣布独立，脱离清
廷。一时间，革命烽烟，四处燃起，斗争烈火，遍及全国。禁锢中国人民数千年的封建
枷锁被砸碎了，国人获得了一次新的解放。
    辛亥革命的胜利，是近半个多世纪几代人努力的结果。对于有着“革命和尚”之称
的苏曼殊来讲，无疑给他创造了施展才能，充分展现自己的机会，给他拓展了书写自由，
讴歌博爱的空间。就这点来说，他是幸运的。然而从另外的角度说，他又是可悲的。如
此激烈的社会变改中，多少人都在新旧思潮、新旧观念的撞击中，完成了自我扬弃，自
我蜕变，自我变迁的过程——尽管这种变迁或许是痛苦的，或许是艰辛的，但是变迁后
所诞生的思想却是崭新的、茁壮的，是富有生命的。而苏曼殊却始终没完成这种变迁。
他思想依旧停留在那种迷迷茫茫的个人情感阶段。革命，只能稍稍丰富一下他的个人生
活，却无法影响、改变他的固执的性格。孤傲、倔犟、任性，像他性格中的三个主要轮
子，正扭曲着他的生命。
    这年十二月，曼殊由爪哇回国，结束了海外的飘零生活，又回到了杭州的留云寺。
留云寺不大，却自然古朴，满地幽篁密青，掩映着几所僧房殿堂。它虽不及灵隐寺、虎
跑寺这样的规模，但是曼殊却是非常地喜欢它，他将它当做国内的挂单之地。每每远游
回来，他都要先在这里住上一段。这次他回到留云寺，受到僧侣们的欢迎。他们把最好
吃的东西拿出来，把最新的经书拿出来。夜间，曼殊便和他们闲聊起来。
    曼殊说：“寺里又添新人了吗？”
    “新人？”小僧说：“新僧没添，要说俗人，可就说不准了。
    现在寺里有了新规矩，来杭州的游客也可在寺里停留。”
    “停留的人多么？”
    “多倒是不多。常见到就有一个大胡子的人。”
    “大胡子的人，对呀！”曼殊说道：“你要不说我还忘了，是有那么个大胡子的人，
我也看见几次了。奇怪的是，每次他见到我，目光就有些怪异，总是上上下下的打量我，
真是莫名其妙。”
    “或许是你的名气大，人家仰慕已久了，看到您了，能不多看几眼么！”小僧说。
    “看，我倒不怕，只是那目光有点个别！”
    “大师说得极是。当今之世，泥沙俱下，异常混乱，尤其我们这里，人员又杂，大
师真得多留点心呐！”小僧诚恳地说。“谢谢您的好意。”曼殊说：“不过细想起来，
我并没有结过私人恩怨。”
    “大师，还是防患于未然呐！”
    “好好！”曼殊说着便起身告辞了，脚步踽踽地来到了禅房之外。
    从这里到曼殊下榻的地方要经过一条幽暗的小径。这时正是夜半时分，一轮惨白的
月亮悬在天上，几缕清风摇动树梢发着唰拉拉的声响。曼殊一边走着一边想着友人的那
份提醒，于是乎心中便惊悸起来，老觉得身后有什么响动，回头寻视了几次，依旧是月
光如水，树影婆娑，他正兀自感到好笑。突然，矮树丛中传来一阵喇啦啦声响，紧跟着
一个身影从树丛中飞跃而出。
    曼殊惊吓得“哎呀”一声，险些跌坐在那里。借着月光仰头看去，那黑影已经稳稳
地站立在他的面前。
    “不准动！”那个黑影大叫一声。
    曼殊觉得头发唰的一炸，脑袋里立时清凉了许多，斜目再向那黑影看去：那黑影不
是别人，正是他们方才议论过的那个大胡子。此刻他眉毛紧锁，脸色阴暗，眉宇之间透
出一股凶残的杀气……
    “你要干什么？”曼殊镇静了一下，很从容地问道。
    “干什么？这不是你能问得着的。”大胡子怒视着苏曼殊：
    “你说，你叫什么名字？”
    “叫什么，你问这个干什么？”
    “不干什么？你说吧！”
    “这就没那个必要了，我的名字和你有什么关系！”“哼！”大胡子轻蔑地冷笑一
下，向曼殊靠近了一步：“你不说，我也知道，你不就是那个苏曼殊吗？”
    “不错，苏曼殊就是我！”这个时候，苏曼殊已经完全恢复了正常状态，说话的语
调显得异常平静：“那么先生又要怎样？”
    “我再问你，刘师培和你什么关系？”
    “实话告诉你，我们是朋友。”
    “朋友？不那么简单吧！就没有别的关系？”大胡子疑惑地看着曼殊。
    “这位先生，你究竟要干什么！”曼殊有些不耐烦了，“我和刘师培的关系，碍着

你什么？”
    “碍着什么？你说碍着什么？”大胡子眼眉又竖了起来，“告诉你姓苏的，今后干
什么事情可要仗义点！否则……”他说着挥了下拳头，“咱哥们儿的拳头可是要说话的。
告辞了！”
    说着，他身子一跃，便隐入了树丛之中。
    回到下榻的地方，曼殊心中依旧疑惑，想想方才发生的事情，便更加莫名其妙。他
无论如何也想不明白，他和大胡子有什么联系？或许大胡子受什么人的指使，或许什么
人在暗中正盘算着他，或许……愈想，心中的迷团愈大，便索性拿起一本经书来看，努
力不再胡思乱想……
    窗外的风声比方才明显的增大了，除了树叶松枝能发出一些哗啦哗啦的声响外，连
纸糊的窗扇也被摇得格愣格愣直响。
    响动扰得曼殊看不下书去，他便来到窗前，折3页纸，塞入窗扇的缝隙中，试图将声
音“眼”住。
    就在他“眼”窗的当儿，他忽然发现一块窗纸开始湿润，紧接着湿润处便出现一个
鸡蛋大的小洞，还未待曼殊弄明白是怎么回事，但见小洞中“嗖”的一声，飞进一枚纸
团，他连忙打开窗户，这时外面不见半个人影。
    这一切都是在刹那间进行的，曼殊再关上窗子的时候，他已觉得脑门上浸了层虚汗
了。他站在屋子中间，舒缓了几口气，才弯下身子，拾起地上的纸团，又踽踽来到油灯
下，方将纸团展开，但见纸上写着几行字：
    和尚：
    恶有恶报，善有善报，不是不报，时间未到！
    阎王爷就要召见你，害怕吗？
    后会有期！
    又是一团迷雾，曼殊真的被弄糊涂了。死，他决不害怕，他有一段时间几乎每天都
在考虑这一问题，但是如何死？怎样死？死出何种意义？却是他异常重视的。像这样不
明不白的死，他觉得是最可悲的事情。况且，他还有许多事情要做，还有许多事情等着
他去做，他不但要画画，要写诗，他还要去写小说，要将自己的人生经历都写出来……
    这一夜，他几乎没有眨眼。
    这一夜，他思索了很多。
    第二天早晨，当曙色还没有退尽的时候，当朝霞还在天际边熊熊的燃烧的时候，他
悄然离开了留云寺，告别了西子湖畔的杭州。
    为此，是日清晨留云寺内还出现一片混乱，僧侣们为曼殊的失踪而惊慌起来。
    “大师，一定是被人绑架了！”有人猜测说。
    “不像绑架，倒像是他自己出走了。”
    “出走，不能不能，昨天晚上他还和我们聊了半宿呐，临出屋的时候还说，今天晚
上再聊呐！”
    “再说，他要真走也得和咱们打个招呼啊！”
    “那怎么啦？出事啦！”
    “或许被谁杀害了！”
    “杀害能没有血迹？”
    “那大师究竟是怎么回事呀！”
    ……
    人们议论着，人们迷惑着。可是心中都在牵挂着大师。
    ……
    有趣的是，就在僧侣们为曼殊的失踪而惴惴不安的之际，上海车站的站台上，却出
现了一个步履蹒跚的老者：他满脸都是灰尘，只有胸前的胡子白如冬雪，走起路来，身
子弓得虾米一般，并且两腿还一拐一拐的扭动，那样子你会以为一股大风定会将他吹倒。
    他从车上下来，就一扭一扭地朝站台外面走，走过检票口的时候，看到一只手拿电
报的人正在那里急急地张望，他便凑了过去，朝着那人的肩膀拍了一下，说：
    “先生，你在这里干什么？”
    “我在这里接一个朋友。”那人眼睛依旧在人群中寻觅着。
    “你的朋友叫什么名字？”
    “啊……他叫苏曼殊！”
    “先生，那你看看我像不像苏曼殊！”
    “你……”那人说着便仔细观察他的面孔，于是哈哈大笑起来，当胸打了他一拳，
气得骂道：“你这个调皮的和尚！”
    “亚子兄，没想到吧！”曼殊即刻将假胡须扯了下来。
    柳亚子笑了笑说：“真拿你没办法。”
    “亚子兄，是什么时候接到电报的？”曼殊问。
    “这不，我接到电报就来了吗！到底留云寺发生了什么事情。”
    “唉，别提了。走，我们边走边说。”在回寓所的路上，曼殊从头至尾将留云寺的
情况向柳亚子讲了一遍，最后说：“亚子兄，你说可怕不？”
    柳亚子点点头说：“是够惊险的了，就在我这里歇息几天吧。”
    “好！”
    于是，苏曼殊就歇息在柳亚子寓所。他每天除了写诗，作画外，剩下的时间，便是
研磨佛经，日子倒也过得消闲。
    一日，曼殊闲得无事，去黄浦江边散步。正悠哉悠哉地向前走着，忽然在江畔的铁
栅杆旁，发现一熟悉的侧影，他即刻吃了一惊，再仔细看时，心中便恐惧起来，那人不
是别人，正是欲行刺于他的大胡子。他此次来上海，就是为了躲避他。可是令人诧异的
是，他怎么也来到了这里，是他已经知晓了他的行踪，正在跟随于他，还是一种天然的
巧合，他十分疑惑，急慌慌地回到了寓所，冲着柳亚子说：“亚子兄，我必须离开这里。”
    “怎么？”
    “我在外滩那里又发现了那个人。”
    “真的吗？”柳亚子也很惊慌，“那怎么办呐？”
    “三十六计，我只有走为上计啦！”
    “别忙！”柳亚子说：“我有个朋友就要回四川了，他正渴望见见你，他一会就来，
如有可能，你就跟他去四川吧，怎样？”

    “也好！”曼殊说。
    ……
    午后四点钟的时候，铃！铃！铃！客厅里响起了门铃声，柳亚子急忙将房打开，将
客人迎了进来。随之冲曼殊大喊：
    “曼殊，快来认识一下朋友！”
    曼殊便从自己的房间里走了出来。当他的目光和客人的目光相遇时，他几乎惊惧得
说不出话来：“你……你……你……大胡子。”
    柳亚子一愣，“怎么？”
    哈哈！那大胡子大笑起来，冲柳亚子说：“亚兄，不用介绍了，我同大师早有一面
之缘了！”然后又向曼殊道：“大师，实在对不起，让你受惊了。”说着拜了一拜：
“我这里赔罪了！”
    “怎么，你就是那个恐怖分子？”亚子问。
    “正是小人！”大胡子说着大笑起来。
    曼殊依旧疑惑不解，眼睛转动着，看看大胡子，又看看柳亚子，不知究竟是怎么回
事。
    原来，这位大胡子，叫雷昭性，也是个革命党人。他对刘师培早有怀疑，尤其是曼
殊西游印度时，他觉得刘师培更加紧了秘密活动，至使国内革命运动连连受挫，江苏党
人密谋起义，又遭端方镇压；陈陶怡、孙少候从东京受命秘密回国，也被逮捕……这些
事情似乎都和刘师培有牵连。他将有些情况向革命党作了汇报，革命党经多方面查核，
终于弄清了刘的内奸面目。刘师培异常狡黠，阴谋破露后，仓皇离开日本，悄然回国，
于是躲进了端方的幕府。辛亥革命前夕，端方奉命调入川镇压革命，刘师培亦随行。雷
昭性等四川党人都受到端方残酷迫害，早对其恨之入骨。辛亥革命后，各派代表至南京
会商国事，雷昭性抵杭州，遇见曼殊，他风闻曼殊与刘师培过从甚密，误以为是同类人。
一时怒从心中起，便寻机下手，曼殊留云寺“失踪”后，他也追踪到上海，见到陈独秀，
说到此事，方知误会，从内心深处感到愧憾，得知曼殊住在柳亚子处，便特意寻机来谢
罪：
    “大师，都是小人鲁莽，险些酿成大错，请您鉴谅！”
    曼殊听了他的讲述，便明了个中的奥秘，随之轻轻一笑说：“既是误会，雷君又何
必介意，况且我对那些残害革命党的人也是深恶痛绝。”
    “大师，你这句话真说到我的心里去了。亚兄，为何不给我们弄点酒，让我们喝上
两杯。”
    “好！”
    随之柳亚子就拿出瓶酒来，又弄了几个酒菜，于是几个人便畅饮起来。边饮，他们
边谈着革命后的形势，谈到兴奋处，几个人的杯子自然就撞到一起，谈了一阵形势，柳
亚子提议饮酒咏诗。
    “怎么咏法？”雷昭性问。
    “所咏唐诗必须和酒有关。”
    “那好！”柳亚子语音刚落，雷昭性就大吼起来：
    君不见黄河之水天上来，
    奔腾到海不复回！
    君不见高堂明镜悲白发，
    朝如青丝暮成雪。
    人生得意须尽欢，
    莫使金樽空对月。
    天生我材必有用，
    千金散尽还复来。
    烹羊宰牛且为乐，
    会须一饮三百杯。
    “好！”曼殊被雷昭性的豪爽气魄所感动，激动得竟然大喊起来。
    “到大师的了！”雷昭性连忙催促着。
    曼殊一笑，便吟咏起来：
    金樽清酒斗十千，
    玉盘珍羞值万钱。
    停杯投筯不能食，
    拔剑四顾心茫然。
    欲渡黄河冰塞川，
    将登太行雪暗天。
    闲来垂钓坐溪上，
    忽复乘舟梦日边。
    行路难，行路难，
    多歧路，今安在？
    长风破浪会有时，
    直挂云帆济沧海。
    “好样的，看来歪和尚是条汉子，男儿就应该有这般胸怀。”柳亚子喜孜孜地说，
顺便给曼殊又满了一杯酒。
    “这回该轮到亚兄的了。”雷昭性说。
    “是啊！”曼殊附和道：“亚子兄，请吧！”
    柳亚子笑了一笑说：“面对二位这般气魄、襟怀，我实在自愧弗如。我还是吟咏一
首有情致的吧！”
    “亚兄再啰嗦，我们可要罚酒啦！”雷昭性瞪眼睛说。

    “对，罚酒！”
    “好好好！”柳亚子随即吟咏起来：
    花间一壶酒，
    独酌无相亲。
    举杯邀明月，
    对影成三人。
    月既不解饮，
    影徒随我身。
    暂伴月将影，
    行乐须及春。
    我歌月徘徊，
    我舞影零乱。
    醒时同交欢，
    醉后各分散。
    永结无情游，
    相期邈云汉。
    “好！为我们三人的酒诗干杯。”雷昭性提议。
    “来，干杯！”
    于是，三个人的酒杯友好地碰在了一起。
    “哎，和尚！”柳亚子问：“这回你还走不走啦？”
    “还提这个茬干什么。”曼殊不好意思地笑了。
    ……
    辛亥革命的一段时间里，神州巨变，气象万千。曼殊无不浸沉在喜悦之中，他为革
命的胜利而感到骄傲，对未来的前景而充满信心。他怀着欣喜的心情巡礼了上海、南京，
他觉得世界的春天来了。
    曼殊毕竟是诗人，他观察事物，看待世界时，总喜欢将其推向极致，而一旦世界出
现了差强人意的变化，他那份激情、喜悦就要受到损伤，从而变得沮丧和消沉。
    说来任何一场革命，也决不能像刮一阵风下一场雨那么轻易，同样，辛亥革命也是
如此。在革命不久，国家百事尚无头绪之时，一些新的贵族便应运而生了，一些腐朽的
东西便沉滓泛起，有人坐享其成，有人挥金如土，有人道貌岸然，有人攀亲结贵，有人
偷机钻营……
    当曼殊耳闻目睹了这些之后，他那充满激情的心绪便开始变得悲凉。他不解的是，
难道人们为之奋斗半个世纪所赢来的革命果实该是这样么？难道很多先人不惜抛头颅洒
热血一心憧憬的革命未来应该是这样么？难道自己常常梦幻的新世界应该这样么？于是，
一种沉重的失落感、破灭感油然袭上心头。
    由于曼殊过于偏狭、狷介，他非但对一切腐败的东西嗤之以鼻，就是对整个新政府，
都产生了怀疑、反感，无名鼠辈就不要说了，就连他素来敬重的章太炎先生，被委命为
东三省筹边使时，他也感到很不舒服，遂写了一些不敬之词：“持节临边，意殊自得”，
“此次过沪，与太炎未尝相遇；此公兴致不浅，知不慧进言之缘未至，故未造访，闻已
北上矣。”说来，凭着曼殊的资历，在革命党中，也可算做一个元老了，他虽然没有显
赫的功绩，但是也一直关注着“革命”……仅就这点，捞个一官半职也是情理中的事，
但他却是一概地谢绝。
    1912年4月的一天，曼殊收到一封友人的来信，邀他闲时见见面。曼殊便寻了一个日
子来到友人处，友人见了他，十分热情，连忙让座，随即又泡了杯茶。
    “大师近日怎样？”友人一边向曼殊敬茶一边问道。
    “马马乎乎吧！”
    “又画画了吗？”友人问道。
    “唉，随便画了几张。”
    “又写诗了吗？”
    “也涂鸦了几首。”
    “大师，在这新形势下不知有何打算？”
    “打算？”曼殊笑一笑，随即摇摇脑袋。
    友人端起了茶杯，用嘴唇吹了吹水皮上的茶梗，眨了几下眼睛，略略思索了一番，
于是便说：“大师，我有一句话，已经憋了好长时间了，不知该说不该说？”
    “你可真有意思，也不怕把自己憋坏了。啥话？说吧！”
    “恕我直言，大师，无论诗、书、画，还是其它才学，你都是世人所瞩目、所公认
的。既然是身怀着这等绝技，为何不出来为国家做点事情呐？”
    “按说，国家兴亡，匹夫有责。不过……”曼殊说到这里，有所警觉，抬头看了看
友人，便将话咽了回去。
    “大师说的极是，目前国家新立，百废待兴，正是英雄俊杰施展才华的黄金之际，
况且我党此时又人才奇缺，而大师又是我党开山人之一，你届时如能出山，是人们求之
不得的。”
    曼殊没有言语，稀溜溜喝了一口茶。
    “大师，你出山吧！”
    稀溜溜，曼殊又喝了一口茶。
    “大师，你，怎么不说话呀！”
    “哈哈哈！”曼殊大笑起来，摸了摸光秃秃的头顶说：“你可不要胡思乱想了，你
也不看看我苏曼殊是个什么身份？”
    “什么身份？”友人问。
    “和尚。”
    “和尚怎样？”
    “自古哪有和尚坐衙理政之理，哈哈哈！”曼殊又笑起来。
    “大师，不必自欺欺人啦！你这等出家谁个还不清楚。是‘僧’，是‘俗’，只有
你自己最明白。况且‘僧’‘俗’又算得了什么，只要肯为革命党做事，那才是最最本
质的。”
    “阿弥陀佛，你的情份我领了！”
    “大师，不但是我，国父也有这个意思呀！”
    “真的吗？”
    “那还有假，是国父亲口对我说的。”
    曼殊沉默了，长长出了一口气，说：
    “我再考虑考虑吧！行吗？”
    “太行了，你能有这话，我心里都有些感动。”
    于是友人便摆开了宴席，将多年压箱底的陈酿也拿了出来。曼殊见了这等美味佳肴，
便也不客气，抡起筷子高兴地大嚼大吃起来。他的这个举动很令友人高兴，他一边给曼
殊满酒，一边还在叮咛：
    “大师，如拿定了主意，就早点告诉我！”
    “放心吧！”
    “咱们一言为定！”
    “好，一言为定！”
    自这日会晤后，友人就在家中等待曼殊佳音。他凭感觉似乎觉得此次出山是定不可
疑了，曼殊如能出山，对革命事业的好处实在是太多了。他这样等了三四天，不见曼殊
回音，便有些着急，又过几天，依旧不见曼殊回音，就更加着急。于是就亲自来到曼殊
住处。门卫的更夫告诉他：
    “那个和尚已经从这里走了五六天啦！”
    “他去了哪里？”他急切的问。
    “这个谁知道啊！他走的时候连一句话也没有说！”
    于是这友人才踽踽回到了自己的家，可是心中依旧有了迷团。
    三个月后，他忽然收到一封信，看字迹他知道是曼殊写的，他连忙打开，但见纸上
写道：
    “……所约弗克应赴；谓山僧日醉卓氏炉前，则亦己耳，何遂要山僧坐缘呢大轿子，
与红须碧眼人为伍耶？”
    友人看罢，惨然一笑，面对这个“呆和尚”，他觉得真是无话可说，暗想，朽木看
来真是不可雕也！

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    一个人不会因为他用了一种特别的表达方式而不受欢迎；事实就是如此；
那些术语流行一时，一个又一个傻瓜使用它们，直到最后一个傻瓜。
    但是一个追求其心灵理想的人，将一直是根本不受欢迎的。这就是为什
么尽管苏格拉底没有用任何特别的术语却照样不受欢迎的原因，因为要把握
并理解他的“无知”，要求付出一种比理解黑格尔全部哲学还要大的全身心
的努力。                                ——克尔凯郭尔 1845年 日记

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