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发信人: dir (骗子), 信区: Reading
标  题: 苏曼殊全传-31
发信站: 哈工大紫丁香 (Tue Dec 14 18:43:31 1999), 转信

                                三十一、醉入花丛

    前文就曾提及过，曼殊在飘零爪哇岛期间，由于身体羸弱，疾病就时时侵扰他。如
今，更由于他暴饮暴食，毫无节制，身体状况愈发糟糕了，吃药、看病、住院，这三件
事情几乎像三根坚韧的绳子，时时捆绑着他，尽管这样，他依旧没有逃离病魔的怀抱，
这个期间，他在给友人的信中，无不充满着凄然：
    “……吾愁可知也。至西京，病复发。自分有愁天命之人，又安能逆料后此与亚子
重有握手之欢否耶？河山倍美，只增惆怅耳！
    ……唐僧无状，病骨支离，学道无成，思之欲立。岁末南归，遍巡圣迹，石龟怀海，
我岂忘情。
    ……日本虽有名医，又何能起余幽忧之疾？每念天涯数子，不觉泪下。
    ……嗟夫，三复来示，知公固深于忧患矣？庄生云：
    ‘水中有火，乃焚大槐。’今之谓也。
    ……吾病，他日君来，索我于枯鱼之肆矣！
    ……”
    疾病，不但侵扰着他的肉体，使他的精神阵营也出现了坍塌。他似乎透过病魔的指
缝看见了生命的终极，而那终极带给他的依旧是悲怆、茫然。于是他原有的生活层面出
现了变化，一种新的生活便悄悄开始了，那便是曼殊的“花酒”生涯：
    这种生活对有着旧习气的文人来讲，并不是新鲜的事情，他们觉得那是一种洒脱风
流的行为。在他们中公然流行着这样一种言论：世界上倘然没有女人，简直没有文学可
谈。造物主定要造出许多美丽绝艳的女子来，教许多男子颠倒于情海中，这便是天地间
一种自然的文学。文学家好文，自然也好女子，而中国的礼教太深，没有法子渲泄；吃
吃花酒，叫几个局玩玩，这也到了无可奈何的一境了。
    以前苏曼殊，虽然旷达放任，无所拘束，于这种事情却不肯苟且。他爱慕异性，更
尊重异性。尤其对那些落入花道上的女子，愈发同情、怜悯、爱护，从不狎昵调笑，以
寻快乐。在后一个阶段，病魔将死亡的种子在他心中撒下之后，他原来的生活信条都被
击碎了。他不再像先前一样尊重着自己的感情了，也不再把情感看得那般圣洁、高尚，
时不时地和朋友步入风月场中，在那丝竹声里，在那奢靡的气氛中，可以寻到以往不曾
寻到的乐趣。
    这种生活，与他当时的心境是相当的吻合的，疾病缠身，来日不多，寻得一日欢乐，
便是一日福分。但他又不是一般的庸俗的狎客，他同那些不幸女子之间的感情依旧是真
挚的。从不低看她们，他把自己放在和她们平等的地位，至使很多妓女都成了他推心置
腹的朋友，如：赛金花、张娟娟、花雪南、杨兰春、秦筝、阿崔、湘四、桐花馆……但
曼殊与她们的关系又是纯洁的，他打破了一些庸俗的浅见，他觉得风月场中一定要有新
的“风月”，他厌恶那种近似于动物的“生命交流”，他觉得真正的风月应该是精神结
合。在他的“密友”中，绝代佳人者，有之，才艺双全者，有之，……可是与她们之间，
完全都是精神领域的无肉体接触，找不出一例。这一点，是朋友们所公认的。有人说：
“曼殊得钱，必邀人作青楼之游，为琼花之宴，至则对其所召之妓，瞪目凝视，曾无一
言。食时，则又合十顶礼，毫不顾其座后尚有十七八妙龄女，人多为其不欢而散。越数
日，复得钱，又问人以前之雏妓之名，意盖有恋绪。人为引之其处，而曼殊仍如前此之
态，终于不言而回。”另有一传说，说的更为绝妙：“某年，曼殊有事于沪，昵爱一花。
事有暇，辄顾其家。既且寝于斯，食于斯，衣服杂用之物，咸置其处，几视妓家如己室；
与妓之同衾共枕，更不待言，而终不动性欲。妓以为异，问其故，则正容而语之曰：
‘爱情者，灵魂之空气也。灵魂得爱情而永存，无异躯体恃空气而生活。吾人竟日纭纭，
实皆游泳于情海之中。或谓情海即祸水，稍涉即溺，是误认孽海为情海之言耳。惟物极
则反，世态皆然。譬之登山，及峰为极，越峰则降矣。性欲，爱情之极也。吾等互爱而
不及乱，庶能永守此情，虽远隔关山，其情不渝。乱则热情锐退，即使晤对一室，亦难
保无终凶已。我不欲图肉体之快乐，而伤精神之爱也，故如是，愿卿与我共守之。’”
    曼殊这般的“禁欲”着自己，实际也是在煎熬着自己，他那血肉之躯中，无处没有
汩汩的热血在奔涌；他那勃郁的生命里，时时都有激情在迸发。他在一首写给花雪南的
七律中，就表述这种自身的悲哀：
    何处停侬油壁车，
    西冷终古即天涯。
    捣莲煮麝春情断，
    转绿回黄忘意赊。
    玳瑁窗虚延冷月，
    芭蕉叶卷抱秋花。
    伤心怕向妆台照，
    瘦尽朱颜只自嗟。
    就是在这一时期里，曼殊又结识了中国近代中一位大人物。连他自己也没有想到，
他在生命最后的时刻，竟与这位大人物建立了友情。
    那是1917年4月的时候，曼殊由于长期的饮食无度，生活放纵，至使身体愈发虚弱了，
几乎是常年卧病。即使是稍好一点，他便作乐于蔚云庐、棲凤院，缥缈楼间，于是刚刚

渐好的身体，又复归于病中。
    这一天，他在床上躺得实在太无聊了，便挣扎着坐了起来，吃了一些东西，便觉得
神情清爽了一些，刚要拿起床头的《何典》来阅读，忽然传来一阵敲门声。他冲着房门
说了一句：“进来！”
    吱吜一声门响，便进来一人，这人个子不高不矮，方方的脸上堆满笑意，一对亮晶

晶的眼睛里闪烁出狡黠和精明，他深深地鞠了一躬道：
    “先生，学生给你请安了。”
    “你是……”曼殊揉着眼睛猜测着。
    “先生，我是陈果夫啊！”
    “果夫。”曼殊有些意外，“你从哪来？”
    陈果夫眨动了几下眼睛，笑了笑说：“我是来陪弟弟看病的。到了上海后，听说你
身体欠佳，特来看望。还有……”
    “果夫，还有什么？”
    “还有一位先生久慕先生大名，特让学生作伐，要结识您。”
    曼殊早年就对陈果夫的为人十分鄙夷，今天见他这般殷勤，也并不欣赏。只是他大
老远的跑来，汗津津的样子，面子实在不好拨，于是他不冷不热地问：
    “他是哪一位？”
    “先生，这人说来也是当今的豪杰，就他那胆识、那气魄，将来必成大器。如先生
身体允许，随我一去便知。”
    曼殊今日心绪颇佳，正想走出户外去消散一下。听陈果夫一说，便问：
    “他住在哪里？”
    “近得很，就在新民里。我已雇下了车子。为让先生痛痛快快玩一场，这位先生今
天还叫了局。”
    “叫局，他叫的哪一个？”
    “说是在赛金花那里。”
    听说赛金花，曼珠心潮便荡漾起来，赛金花可是他多年的老朋友了，今日局设在那
里，他可是乐于赴约的。便从箱子里找出了一件衣裳说：“走吧！”
    “走！”
    ……
    当他们的车子停在新民里×号的时候，早有几个人恭候在那里。曼珠从车上一下来，
就有一个人迎奉过来。这个人三十多岁的样子，身材略显瘦削，但身腰还算挺拔，一对
不大不小的眼睛，闪现着略微阴沉的光芒。他离曼殊还有三米远的时候，便打开了招呼：
    “大师，久仰了！”他说着便双手一拱。
    “你是……”
    曼殊刚一犹豫的工夫，陈果夫便跑了过来：“大师，我方才跟你说的就是这位先生，
也是学生的朋友，他的名字你或许听说过……”
    “鄙人蒋中正。”蒋介石一口宁波腔。
    “啊，蒋先生，幸会！”曼殊和蒋介石握了一下手。
    “屋里请！”蒋介石手臂一挥向屋中让着。
    于是曼殊便被人们簇拥着进屋里。只见，屋中丰盛的筵席早已摆设停当。赛金花及
几名妓女早已等在那里，曼殊见了他们，自然要寒暄一番，随后蒋介石将几位陪客依次
给曼殊作了介绍，之后便端起酒杯道：
    “女士，先生：
    今日结识曼殊大师，是我终生都难以忘怀的事情。古人云，有朋自远方来，不亦乐
乎？曼殊虽然不是来自远方，但是他的大名我是久仰的！和久仰的人能同坐一席，实在
是一件幸事，来，干杯！”
    “好！干杯！”人们都附和着。
    主人慷慨好客，客人洒脱放纵，又有赛金花调笑凑趣，这席酒便喝得异常痛快。其
实这时蒋介石要结识苏曼殊并没有什么直接的目的，不过是股票场中发了大财，附庸风
雅罢了。
    蒋介石的这番表演，竟然博得曼殊的好感。他暗暗赞赏着：“此公英雄本色，此后
当为中华人物。”
    自这次酒筵后，曼殊又病倒了，一连几天里精神状态都处于恍惚之中，有时脑海里
出现童年削发的幻觉，有时眼前浮现着东渡寻母的情形，有时耳旁响着雪鸿的呼唤，有
时心中传来小姨的哭声……可是当他神志清醒睁开眼睛的时候，他发现，自己躺在蒋介
石的家中，蒋介石的妻子正一勺一勺朝他嘴里喂着水。
    “怎么……”他说着就要往起坐。
    “不要动，好好休息吧！”陈洁如轻声地说：“中正是前天中午将你接来的。你那
会儿的样子太可怕了。”
    曼殊这才忆起那天发病时的情景，之后说：“谢谢啦！”
    “客气什么！”说着话，陈洁如又向曼殊的口中送了一口水。
    “中正呐？”曼殊问。
    “他一会儿就回来啦！”
    正说着，蒋介石从外边进来了。只见他手里一封电报，一脸焦急的神色，尤其看见
曼殊后，愈发显得不安了，他支吾了一下，“大师，今天怎么样？”
    “还好！谢谢你们啦！”曼殊觑了蒋介石一眼，忽然问：
    “中正，你脸色这么不好，出了什么事情？”
    “啊……没什么。”
    “中正，倒是出了什么事情？”陈洁如也不解地问。
    蒋介石看着苏曼殊，故意将语调弄得轻缓一些：“大师，你是出家人，对红尘之事
定能窥得透彻。人间俗事也不太会挂在心上……”
    “中正，你就不要绕圈子啦，快点说，到底出了什么事？”
    “大师，我深知你性格急促，又有重病在身，无论有什么事情，你可都要往开处想。”
蒋介石边说边将电报递了过去：
    “这是今天有人转来的，是令堂从日本……”
    还未待蒋介石把话说完，曼珠就一把将电报夺了过来，立马便展开了。电报云：
    三郎儿：
    你小姨病危，见电请速归。
    母河合氏泪告！
    ……
    看毕，曼殊忽地从床上坐了起来，眼睛直勾勾地看着窗外，一泓亮晶的泪水便在眼
角处盈出。
    “大师，你要干什么？”陈洁如问。
    “我要去日本。”曼殊说完这句话，泪水终于流了出来。“去日本？！”蒋介石感
到十分惊讶，连忙劝阻道：“曼殊，你此时的心境我十分理解。不过，就你目前身体的
状况，是动弹不得的。如真这么千里迢迢地奔波，你的身体也很危险啊。再说你母亲他
们如果知道你身体这样也不会让你去的。”
    “别说了，介石，我的决心已定了。”曼殊边说边艰难地站起来。
    蒋介石、陈洁如见曼殊如此坚决，也便不好强硬挽留。于是便着手为他做行前准备：
整理行李，购置船票，收拾旅途用具。当一切都已齐备的时候，蒋介石握住了曼殊的手，
深情地说：
    “大师，此番东行，切切节哀，保重身体。从日本回来，还期望您下榻于舍下。兄
弟祝你一路顺风。”
    曼殊也深受感动，满眼含泪地望着蒋介石：
    “兄弟的情谊小弟领了。曼殊还能如愿回来，一定还得讨扰中正兄。”
    当日，曼珠便拖着一身疾病怀着万分忧伤，烟波茫茫去了日本。
    ……
    到日后，他的大体情况是这样的：他先是看见了泪流满面的妹妹，于是又看见了神
情悲伤的河合仙。当她们领着他来到幽暗的病榻跟前时，病人已处于弥留状态。她面容
异常削瘦，眼眶已经塌陷下去，高耸的鼻子似乎显得越发突出了，整个面庞看不见一丝
血色，就连嘴唇也是白白的。她静静地躺在那里，眼睛微闭着，嘴唇颤动了几下，并没
有发出一丝声音。
    “小姨，你睁开眼睛看看，谁来了。”惠子啜泣着说，“是我三郎哥来看你来了。”
    “是啊，叶子！快睁开眼睛吧！三郎来了。”河合氏边说边轻轻扯动一下她的被角，
“有什么要说的话，你就跟他说吧！”
    忽然，她脑袋微动一下，缓慢地抬起了眼皮，眼珠木木地向上看着，一忽转动一轮，
一忽转动一轮，最后目光停在曼殊的脸上。
    “小姨，你看见我哥哥了吧！”
    “叶子，如看见就点点头吧！”河合氏说。
    “笑一笑也行！”惠子补充说。
    说完这番话，她们的目光都集中在她脸上，他们要看她的神情。
    奇怪的是，她没有点头，也没有笑，只是木木的死死的眸子一动不动的盯着曼殊。
这目光，曼殊似乎看懂了，他分明已经感觉到了目光后的千言万语，分明感觉到目光中
的全部内涵。他赶快向前走了两步，身子微微伏到床上，深情地呼唤起来：
    “小姨，我是三郎！三郎是专门来看你的呀！小姨！”
    当第二声“小姨”刚落地的时候，猛见她胸脯起伏了一下，几乎是用尽全身的力气
说了一句：
    “不要胡说了，孩子。”
    病榻前的人们全吃一惊。再拿眼睛看她时，她呼吸便不那么平静了，嘴唇似乎还泛
出一丝血色。曼殊愈发慌了，眼睛牢牢觑着叶子说：“小姨，我真是三郎啊！我……没
有胡说！”
    “三郎……”叶子嘴唇又动一下，发出十分微弱的声音。
    “小姨，你有什么话要说吗？”曼殊百感交急。
    “我……不是……你小姨！”她的声音低极了，就像从遥远的地方吹来的轻风一样，
不仔细分辨，几乎无法听清。
    可是曼殊听得十分清楚，他惊异地看着她：
    “小姨，你说什么？”
    “三郎，我不是……你……小姨！”
    “那你是……”
    “我是……是……”
    这个“是”字在她嘴中滚动两遍，似乎将要有新的声音发出的时候，突然，只见她
脖子猛劲一挺，跟着脑袋就垂落下来，那起伏的胸脯立时平息了。
    “小姨！”曼殊大喊一声，便扑到了叶子身上，他万没有想到，死神来得这般突然。
    ……
    这种打击或许太突兀了，这种不幸或许太惨重了。曼殊在办完叶子丧事的第二天，
就匆匆离开了日本。因为多种感觉已经明白无误的告之他：他的身体就要垮了。如果再
在日本拖延下去，他觉得回中国就是无望的事了。他不想让母亲——河合仙看着他倒下
去，他更不想将自己的骨头扔到这里。可是当客船徐徐离开横滨码头的时候，当河合氏
和惠子向他频频挥手的时候，他的心彻底碎了，他默默地，一遍又一遍地叨念着：“再
见了，母亲！”“再见了，小妹！”“再见了，小姨！”“再见了，良子！”“再见了，
樱花！”“再见了，日本！”……之后，他蹬上了客船的最高处，向着岸边——母亲，
跪下了！

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    一个人不会因为他用了一种特别的表达方式而不受欢迎；事实就是如此；
那些术语流行一时，一个又一个傻瓜使用它们，直到最后一个傻瓜。
    但是一个追求其心灵理想的人，将一直是根本不受欢迎的。这就是为什
么尽管苏格拉底没有用任何特别的术语却照样不受欢迎的原因，因为要把握
并理解他的“无知”，要求付出一种比理解黑格尔全部哲学还要大的全身心
的努力。                                ——克尔凯郭尔 1845年 日记

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