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发信人: hunter (城市猎人), 信区: Reading
标  题: 明国演义序
发信站: 紫 丁 香 (Thu Jan 13 16:30:14 2000), 转信

明国演义序
        治世有是非，浊世无是非。夫浊世亦曷尝无是非哉？弊在以非为是，以
是为非，群言厖杂，无所适从，而是非遂颠倒而不复明。昔孔子作《春秋》，孟
子距杨墨，笔削谨严，辩论详核，其足以维持世道者，良非浅尠，故后世以圣贤
称之。至秦汉以降，专制日甚，文网繁密，下有清议，偶触忌讳，即罹刑辟。世
有明哲，亦何苦自拚生命，与浊世争论是非乎？故非经一代易姓，从未有董狐直
笔，得是是非非之真相。即愤时者忍无可忍，或托诸歌咏，或演成稗乘，美人香
草，聊写忧思，《水浒》、《红楼》，无非假托，明眼人取而阅之，钩深索隐，煞费
苦心，尚未能洞烛靡遗，而一孔之士，固无论已。今日之中华民国，一新旧交替
之时代也，旧者未必尽非，而新者亦未必尽是。自纪元以迄于兹，朝三暮四，变
幻靡常，忽焉以为是，忽焉以为非，又忽焉而非者又是，是者又非，胶胶扰扰，
莫可究诘，绳以是非之正轨，恐南其辕而北其辙，始终未能达到也。回忆辛亥革
命，全国人心，方以为推翻清室，永除专制，此后得享共和之幸福，而不意狐埋
狐搰，迄未有成。袁氏以牢笼全国之材智，而德不足以济之，醉心帝制，终归失
败，且反酿成军阀干政之渐，贻祸国是。黎、冯相继，迭被是祸，以次下野。东
海承之，处积重难返之秋，当南北分争之际，各是其是，各非其非，豆萁相煎，
迄无宁岁，是岂不可以已乎？所幸《临时约法》，绝而复苏，人民之言论自由，
著作自由，尚得蒙约法上之保障。草茅下士，就见闻之所及，援笔直陈，言者无
罪，闻者足戒，此则犹受共和之赐，而我民国之不绝如缕，未始非赖是保存也。
窃不自揣，谨据民国纪元以来之事实，依次演述，分回编纂，借说部之体裁，写
当代之状况，语皆有本，不敢虚诬，笔愧如刀，但凭公理。我以为是者，人以为
非，听之可也；我以为非者，人以为是，听之亦可也。危言乎？卮言乎？敢以质
诸海内大雅。中华民国十年一月古越东颿自识于临江书舍。
    《民国通俗演义》，一至三集，吾友蔡子东藩所著。蔡子嗜报纸有恒性，蒐
集既富，编著乃详，益以文笔之整饬，结构之精密，故成一完善之史学演义，出
版后不胫而走遍天下。会文堂主人以蔡作断自民九，去今十稔，不可以无续，乃
商之于余，属继撰四五两集，自民九李纯自杀案始，迄民十七国民政府统一全国
为止，凡四十回为一集，每集都三十万言。余无似，年来奔走军政界，谋升斗之
食，笔政久荒，俗尘满腹，而资料之采集，又极烦苦，率尔操觚，勉以报命，宁
贻笑于大方，恐取诮于狗尾，蔡子闻之，得毋哂其譾陋？
                                 民国十八年五月东越许厪父。
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