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标  题: 桃源与沅州  
发信站: BBS 哈工大紫丁香站 (Sun May 15 16:58:24 2005)

桃源与沅州  
沈从文

    纤板，曳着一段竹缆，在荒凉河岸小路上拉船前进。小船停泊码头边时，又得规规矩
矩守船。关于他们经济情势，舵手多为船家长年雇工，平均算来合八分到一角钱一天。拦
头工有长年雇定的，人若年富力强多经验，待遇同掌舵的差不多。若只是短期包来回，上
行平均每天可得一毛或毛五分钱，下行则尽义务吃白饭而已。至于小水手，学习期限看年
龄同本事来，有些人每天可得两分钱作零用，有些人在船上三年五载吃白饭。上滩时一个
不小心，闪不知被自己手中竹篙弹入乱石激流中，泅水技术又不在行，在水中淹死了，船
主方面写得有字据，生死家长不能过问。掌舵的把死者剩余的一点衣服交给亲长说明白落
水情形后，烧几百钱纸，手续便清楚了。

　　一只桃源划子，有了这样三个水手，再加上一个需要赶路，有耐心，不嫌孤独，能花
个二十三十的乘客，这船便在一条清明透澈的沅水上下游移动起来了。在这条河里在这种
小船上作乘客，最先见于记载的一人，应当是那疯疯癫癫的楚逐臣屈原。在他自己的文章
里，他就说道：“朝发汪渚兮，夕宿辰阳。”若果他那文章还值得称引，我们尚可以就“
沅有芷兮澧有兰”与“乘舲上沅”这些话，估想他当年或许就坐了这种小船，溯流而上，
到过出产香草香花的沅州。沅州上游不远有个白燕溪，小溪谷里生长芷草，到如今还随处
可见。这种兰科植物生根在悬崖罅隙间，或蔓延到松树枝桠上，长叶飘拂，花朵下垂成一
长串，风致楚楚。花叶形体较建兰柔和，香味较建兰淡远。游白燕溪的可坐小船去，船上
人若伸手可及，多随意伸手摘花，顷刻就成一束。若崖石过高，还可以用竹篙将花打下，
尽它堕入清溪洄流里，再从溪里把花捞起。除了兰芷以外，还有不少香草香花，在溪边崖
下繁殖。那种黛色无际的崖石，那种一丛丛幽香眩目的奇葩，那种小小洄旋的溪流，合成
一个如何不可言说迷人心目的圣境！若没有这种地方，屈原便再疯一点，据我想来，他文
章未必就能写得那么美丽。

　　什么人看了我这个记载，若神往于香草香花的沅州，居然从桃源包了小船过沅州去，
希望实地研究解决《楚辞》上几个草木问题。到了沅州南门城边，也许无意中会一眼瞥见
城门上有一片触目黑色，因好奇想明白它，一时可无从向谁去询问。他所见到的只是一片
新的血迹，并非什么古迹。大约在清党前后，有个晃州姓唐的青年，北京农科大学毕业生
，在沅州晃州两县，用党务特派员资格，率领了两万以上四乡农民和一群青年学生，肩持
各种农具，上城请愿。守城兵先已得到长官命令，不许请愿群众进城。于是双方自然发生
了冲突。一面是旗帜，木棒，呼喊与愤怒，一面是居高临下，一尊机关枪同十支步枪。街
道既那么窄，结果站在最前线上的特派员同四十多个青年学生与农民，便全在城门边牺牲
了。其余农民一看情形不对，抛下农具四散跑了。那个特派员的尸体，于是被兵士用刺刀
钉在城门木板上示众三天。三天过后，便连同其他牺牲者，一齐抛入屈原所称赞的清流里
喂鱼吃了。几年来本地人在内战反复中被派捐拉夫，在应付差役中把日子混过去，大致把
这件事也慢慢的忘掉了。

　　桃源小船载到沅州府，舵手把客人行李扛上岸，讨得酒钱回船时，这些水手必乘兴过
南门外皮匠街走走。那地方同桃源的后江差不多，住下不少经营最古职业的人物，地方既
非商埠，价钱可公道一些。花五角钱关一次门，上船时还可以得一包黄油油的上净烟丝，
那是十年前的规矩。照目前百物昂贵情形想来，一切当然已不同了，出钱的花费也许得多
一点，收钱的待客也许早已改用“美丽牌”代替“上净丝”了。或有人在皮匠街蓦然间遇
见水手，对水手发问：“弄船的，‘肥水不落外人田’，家里有的你让别人用，用别人的
你还得花钱，这上算吗？”

　　那水手一定会拍着腰间麂皮抱兜，笑眯眯的回答说：“大爷，‘羊毛出在羊身上’，
这钱不是我桃源人的钱，上算的。”

　　他回答的只是后半截，前半截却不必提。本人正在沅州，离桃源远过六七百里，桃源
那一个他管不着。

　　便因为这点哲学，水手们的生活，比起“风雅人”来似乎洒脱多了。若说话不犯忌讳
，无人疑心我“袒护无产阶级”，我还想说，他们的行为，比起那些读了些“子曰”，带
了《五百家香艳诗》去桃源寻幽访胜，过后江讨经验的“风雅人”来，也实在还道德的多
。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九三五年三月作于北京 

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