Reading 版 (精华区)

发信人: fzx (化石), 信区: Reading
标  题: 哈尔滨人22
发信站: 紫 丁 香 (Sat Feb 26 13:29:57 2000), 转信


                                流人文化

    当哈尔滨这座城市进入20世纪80年代和90年代的时候，从哈尔滨去全国各地、
甚至去海外谋生谋发展的人越来越多，而且也越来越火了，以致形成了一股潮流。
    在哈尔滨这座年轻城市的历史上，仅仅有一次市民外流的举动，那就是在日寇
侵入东北三省的时候，大批的仁人志士，大批的学生，大批的爱国同胞，背井离乡，
远离自己的骨肉同胞，流向关内、流向北京等地。在当时，曾有一支很著名的歌，
《我的家在东北松花江上》，那支歌记载了这些东北人（当然也包括哈尔滨人）当
年被迫离开家园的心情，呐喊着他们渴望收复失地，迫切回到自己故乡的悲愤情绪……
    在这之后，哈尔滨总是作为接纳各种各样的流人（甚至还包括外国的流亡者）、
罪人的一个大驿站。
    在论及哈尔滨这座城市的特点时，就有人提出哈尔滨这座城市的文化结构属于
“流人文化”。哈尔滨这座城市的市民结构，也的确是由各种各样的流民组成的。
这种“流人文化”的说法，看来也是不无道理的。
    的确，在哈尔滨这座城市的居民中，有清代带罪流徙的后代，有在黑龙江充当
站了的吴藩残部（他们自己称是“站人”的后代）的后人，还有逃犯、盲流、探险
家的子孙。从关内通往黑龙江的流人之路，历史上从未寂寞过。后来，更有来北大
荒屯垦戍边的十万官兵，和在“广阔天地大有作为”的上山下乡的百万知识青年。
这其间，还有来这里改造的众多的“右派”分子、刑事犯罪分子等等。但最多的，
最基础的，则是数以百万计的闯关东的人。这些人分别来自山东、河南、河北等地
——故乡混不下去了，听说北大荒地大物博，资源丰富，能养人，就抛家舍业地来
了。而且从此扎下了根，成家立业，生儿育女，成了哈尔滨人。整个的状态颇像美
国西部景观。早些年，他们彼此见了面，还互相询问“回家了吗？”所谓回家，就
是回老家。如今，在这座城市中，再也听不到这样的话了，那一代人老了，大多数
人都故去了。纵然还有恋世的生者，也去日无多了，不再说什么了，沉默了。世界，
包括城市中发生的一切，都与他们无关，他们仅仅是新生活的旁观者。他们开拓者
的身分早已被人们淡忘了。
    在中国的文化史上，背井离乡总是迫不得已的事，“在家千般好，出门处处难”
啊。或者是不体面的事。孔子说：“父母在，不远游”。这是中国人的一种人文精
神。
    总之，哈尔滨这座城市，它不像南京、杭州、北京等地，世世代代都生活在那
个城市里，有几百年，以至几千年历史。在哈尔滨这座城市里，十个人当中，就有
九个人是外来的——这种现象，在这座城市里绝对不是什么新鲜事儿；一桌酒席，
十几位客人，倘若一问，他们的祖籍或是山东，或是河北，或是四川，或是陕西等
等，统统算是正宗的哈尔滨人了。土生土长在黑龙江各县以及农村和林区的人，反
而被这座城市视为外来户——这是多么有趣的现象呵。
    岁月流逝，文化亲情和故乡情，都被岁月之风剥蚀得面目皆非了，一切有棱有
角的东西，都变化了，渐渐趋同了。现在哈尔滨30岁以下的年轻人，并不拘泥他们
的父辈来自哪里，而是直接称自己是“哈尔滨人”。所谓籍贯，就他们而言，仅仅
是一个符号，一个模糊不清的影子，也失去了吸引力。
    人真的是容易忘却的。我想这可能是日常生活太残酷，太琐碎，太让人喘不过
气来的缘故吧。
亦凡公益图书馆(Shuku.net)扫校
下一篇 回目录

--
※ 来源:．紫 丁 香 bbs.hit.edu.cn．[FROM: gaea.hit.edu.cn]