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发信人: dantao (陶陶), 信区: Reading
标  题: 白发苍苍的及时行乐
发信站: 紫 丁 香 (Tue Apr  4 13:22:59 2000), 转信



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白发苍苍的及时行乐
   中英合营的红宝石面包房一九八七年在上海开张时，本埠还没有几家小圆桌子上铺
上红白格子桌布的面包房附带咖啡室，咖啡室大都开在几家老牌酒店里，为来上海旅游
的外国人服务，要用外汇券付账。它是最早的几家可以让市民有钱就进来坐的咖啡室。
那时，它街对面的静安宾馆的法式面包房外总是有人排队，等着买新出炉的长棍子面包，
最疯狂的时候，有一些人家专门雇人去排队。人们买一大包长棍子回家，吃好几天，直
到本来松软的面包全潮得像牛皮糖。
    红宝石面包房的英方老板是上海人，姓过。上海圣约翰大学的毕业生，去英国多年
以后，成了英资者板。他回到上海开面包房，联络过去的老朋友、老同学，于是，那些
当年留在上海没有离开，现在大多已经退休的老工程师、老教师、老职员、老翻译、老
会计师就把自己每星期三次的咖啡聚会从对面的静安宾馆迁过来。一个星期总有几天，
早上到面包房去买早点的人，可以看到店堂靠里的那些圆桌子被团在一起，二十个左右
的老人围在一起聊天，桌上有红茶或者咖啡，还有两片上司，烤得脆了边，黄油化在中
间，像六一节在学校里演出的小孩子腮上的胭脂粉。
    老人的咖啡聚会从七十年代就开始了，当时开始在八仙桥一个街角的点心店里，喝
的是上海咖啡厂出品的磨碎咖啡，放在洋铁罐子里，香得很烈，可一点也不甜蜜。那时
这些解放前的大学生大都在夹着尾巴做人，下放也总不能少了他们，许多人要在八仙桥
中转交通，于是他们就在街角找了一个点心店聚聚。当时参加聚会，现在还健在的，是
八十六岁的周先生。就是和所有的人一样穿着蓝布人民装，他们也还是要将人民装穿出
一点笔挺的意思，不让人想到毛泽东，而让人想到孙中山，只是他们从来不像孙中山那
样谈政治。他们从来不谈政治，也不谈是非，他们说到红房子吃饭最好点名要厨子小谢
烧，那人年龄不大，可做法国菜还真的拿手。
    后来，更多的人陆续退休，大家选择了离家比较近的西区，虽然经过几十年，家中
父辈留下来的房产绝大多数已经不在手里，他们还都住在从前法租界拥挤破旧的洋房里，
炼出了在堆满杂物的黑暗走廊里灵巧穿行的功夫。他们的咖啡聚会到了淮海路老大昌的
楼上，四周围是棕色的火车座，当时年轻人谈恋爱最好的去处。他们坐在中间的桌子边。
那时老大昌有奶茶卖，装在发黄的钢化玻璃杯里。那时已经陆续有了海外亲戚的消息，
也已经小心翼翼地通信。参加聚会的人，家家有人在海外，常常说的，是他们的消息，
好几家人都同住在纽约的法拉盛区，他们说那里很好，没有黑人，可是没有说，那是纽
约人眼睛里的贫穷移民住的地方。
    随着海外可以寄钱进来，他们中许多人的日子丰富起来，他们从老大昌楼上转移到
静安宾馆的咖啡室里。那白色老房子里面，大都保持着一九四九年以前的样子，外国来
的旅游者给大堂留下了久违的科隆香水的气味。有时他们就在这里聚餐，这里的水晶虾
仁是有名的，还有狮子头。这时许多人暗暗准备把子女或者孙辈送出国去，为他们准备
考托福，可极少有人在聚会上提起来。倒是常有人说到自己治病的经验，年纪大了，百
病上身，可医院里的医生是空前的差，让人不能信任，所以，宁可交流自己看病吃药的
经验。
    再后来，就到了红宝石。这时有一批打网球的老人也加入进来。打网球的人里面，
很有一些是圣约翰毕业的，当时圣约翰重视体育，建校之初的第一届全校运动会开中国
大学运动会的先河，他们的足球队，被称为“圣约翰辫子军”。也许是因为求学时代在
学校养成的习惯，也许是从小良好的家境让他们打好了身体基础，来红宝石的老人里面，
常常可以看到几个上海最早穿美国运动鞋、用英国球拍、身手矫健的老先生，让人想起
陈年的酒。
    那以后，在十年的日子里，星期二、星期四和星期五的早上，不相干的人来买面包，
就能看到这些老先生，有时也有人带了太太来，他们说话很轻，神情也安详，雪白的头
发在店堂的暗处云似地浮动，有人在领上围着深蓝色的丝围巾，上面有绛红的花纹，让
人带着羡慕去想象他们的生活。
    我问：“你们现在要是靠养老金生活，不可能再来这里吃咖啡的，总是在吃外汇，
想想从前你们亦是佼佼者，现在靠孩子汇款生活，怎么想？”
    当年孙中山到圣约翰做演讲，对同学寄托深切希望。而学校的校训是要使学生成为
新的、自由坦直的、有思想、肯钻研学术、忠诚教育、有崇高目的和行为的人。为了实
现这个目的，圣约翰一直以管教严格著称。
    老先生望着我问：“你说我们能怎么想？”
    从被华丽丝围巾轻拢的脸上，一层层的谦恭忍让里面，泛出了总是被羞辱的傲岸、
被冷落后的自尊和“你又算什么”的反诘的底色。就像脸上真的被人踩了一脚。然后，
才说：“这是命运，只能这么想。要不然你让我怎么想呢？在我住着三层楼的大洋房，
国家要我交出去，私人不能有房子，我们就交。现在国家又要我买房子住，可我已经一
无所有，我拿什么买房子？”再问下去，觉得是不是后悔四九年不走，老先生会说：
“你能不能说英文，我们可以用英文讨论话题，我教你英文，这样就没有问题，要不然，
我不能回答你的问题。”一口圣约翰训练出来的英文，到八十岁都不会忘记。也就是圣
约翰的背景，使得他们一辈子从来没有离开过“必须努力改造洋奴意识”这句话。
    他们将土司折起来，斯文地放到嘴里，被改造了这么多年，现在还是能看出他们年
轻时代受到良好西式教育，和他们心里对自己生活方式的尊重。那白发如雪的老人是荣
毅仁圣约翰大学的同班同学，温文尔雅地自谦说：“从前上海衡量学堂好不好的标准，
一是英文好不好，二是抓得紧不紧。圣约翰是好学校，可我是里面的推板货色，我的英
文勿灵光。”
    我刚刚看过了一小段《上海滩野史》，里面说到了一九二五年五月上海发生外国人
打死中国工人的事件，上海市民群起支持工人，遭租界巡捕镇压。圣约翰大学的学生为
了参加上海学生的罢课声援，与“不参加任何政治活动”的校规发生冲突，五百多名学
生立誓永不再进教会学校，永远离开圣约翰校园，随即，十六名教授为支持学生也辞职
随学生离开。随后，他们成立了光华大学，是光大中华的意思。
    当时我将书读给我的父亲听，他并不觉得奇怪，他说：“当时有两类大学最容易出
共产党，一类是师范学校，因为都是穷人子弟。另一类是教会学校，富家子弟里有人因
为理想而投身革命，自己与自己的阶级决裂，但这样的人终身坎坷。”
    当我和红宝石的老人坐在咖啡前时，我问到他们关于一九二五年的事。朱老先生是
四○年圣约翰英国文学系的毕业生，他说他是在校园里听说这件事的，“都是四年级马
上要毕业的学生，说走，就这么走了。”他说，“可是有什么用呢，没有人相信圣约翰
的人为爱国会做这种事。多少年，有谁真正提起了这件事。”
    张老先生是一九二七年进光华大学念会计专业的。一进大学就知道是从圣约翰分裂
出来的大学。在他上学时遇到太平洋战争，他一个只知道好好读书、对得起家里供自己
读书的一年一千块袁大头的单纯学生，只要学生会一声令下，他也跟着去睡铁轨，也跟
着去枫林桥市政府所在地请愿。光华大学继承了五卅的传统，常常组织学生游行，张先
生总是跟着去，他说他什么也不知道，只知道应该为国家做学生该做的事。“当然人人
都是爱国的。我们读了英文，也不是就不爱国，我们总也是中国人啊。”他说。
    老先生们都说：“我们老了，不愿意想，也不愿意说过去的事了，开心的，不开心
的，都不要再想起。现在我们就要安安定定，每星期可以到这里和老朋友碰碰头，吃吃
咖啡，说说话，解解厌气，就可以了。”
    要不是我问，他们不会说这些事，不管是那五百学生的事，还是“改造洋奴思想”
的事。他们在一起，说梅龙镇的三鲜汤不错，说十元钱可以买到一只吃口好到底了的烤
鸡，说下午的卫生麻将到谁家去叉，说二十号有老先生要做八十九岁生日，请大家吃中
饭，大家都年事高了，晚上出来不那么方便。也说到东南亚经济危机对中国会有什么样
的影响，因为日元的贬值，日本钢铁价钱会比中国低，这样宝钢会出现失业问题。当然
也说戴安娜，红颜薄命的女子让巴黎从令以后添一个旅游点。现在一生都停止了，只是
背景气味相投的人聚在一起度过最后的一段日子。
    到十点多钟，大家就陆续散了。有人搬得远了，在梅陇那里，每次也搭地铁过来，
只是要早些回去。走的时候，总是互道珍重。现在，每年总有十来个老人，下一次没有
来，再下一次也没有来，永远不来了。早餐聚会的老人们从不去参加大殓，但会订鲜花
请人送去。然后，红宝石面包房的早餐桌子上再不会有人提起这个人，白发之聚，及时
行乐是基本原则。--------------------------------------------------------------------------------上一页 ||下一页

 

  
 

 

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  "A good traveller has no fixed plans and is not intent on arriving"    

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