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发信人: fzx (……), 信区: Reading
标  题: 恋曲的说法
发信站: 紫 丁 香 (Sat Nov 28 09:10:56 1998), 转信

　　　　　　　　　　　　恋　曲　的　说　法

                           ·方舟子·

　　意外地收到朋友寄来的罗大佑新专辑《恋曲２０００》，是一阵惊喜，但也
不急着就听。听一位欣赏的歌手的新作，是要有特别的心境的，否则难免听不进
去。当初听崔健的《红旗下的蛋》，至今未再听第二遍，不象《新长征路上的摇
滚》成为车中的保留曲目，我一值归咎于初听时的心境不合。今天自觉有情绪细
听一下《恋曲２０００》了，听完之后却也没有特别的感受。但听之前既已答应
要写点什么，还是往下写吧。

　　如果说《恋曲１９８０》是毛头小伙子的故作的洒脱，《恋曲２０００》则
是已届不惑的中年人的故作的执着。“远攀入云层里的喜马拉雅，回首投身浪影
浮沉的海峡”、“远似孤独冰冷的西伯利亚”，在我听来跟喊几句“长江长城”
、“黄山黄河”一样乃是空洞而俗套的气势，而反复出现的“千年”——“等遍
了千年”、“久违了千年即将醒的梦”、“千年以后的时差”、“千年后的感情
的挥洒”、“千年挣扎”、“千年问答”——固然“恋曲有这样的说法”，山盟
海誓也有“地久天长”、“地老天荒”，却不过是夸张而虚假的滥情。除非生命
真有轮回，今生还有来世，否则一生的执着已是极致，说什么“千年的挣扎”，
要什么“千年的回答”？

　　只有《恋曲１９９０》是真切的。“黑漆漆的孤枕边是你的温柔，醒来时的
清晨里是我的哀愁”，是我能够体会到的真切的哀愁；“轰隆隆的雷雨声在我的
窗前，怎么也难忘记你离去的转变”，是我曾经有过的真切的无奈；“人生难得
再次寻觅相知的伴侣”，是不必久经情场也会有的真切的体会；而“永远无怨的
是我的双眼”则是应该有也可以有的慰藉，因为“生命终究难舍蓝蓝的白云天”
，只要有这样的信念，就不必去在乎什么“千年的回答”。

　　几年来，我已不知多少次唱过这支歌，也因它而留下了许多回忆。曾经与台
北阿生一起唱过，萍水相逢便不再陌生；也曾经在ｐａｒｔｙ散后与恋恋不舍的
几位朋友轮流唱它一遍；也曾经因为听别人唱它而连写三首《最后的恋曲》并被
黑人作曲家谱了曲而成为奇特的恋曲——那都是极为温馨的夜晚，留下的是永久
的记忆。在惨淡的一生中，能有几个这样的夜晚，足矣。

　　“人生难得再次寻觅相知的伴侣”，是的，我们都应该知道珍惜，否则错过
之后再去寻找千年的问答必定是徒劳的。

〖补记〗

　　把《恋曲２０００》多听了几遍，才发觉我实在是低估了大佑同志的思想觉
悟，一开始竟然没有听出他的弦外之音。

　　“远攀喜马拉雅”、“回首海峡”、“北望西伯利亚”、“太平洋”等等说
的是中国的地理位置，“千年将醒的梦”、“千年的挣扎”等等无数的“千年”
说的自然是中国的历史和现在了，原来大佑同志是在向从前的沫若同志学习，把
咱们的祖国当成恋人，对她大唱情歌。有了《恋曲１９８０》、《恋曲１９９０
》的先入为主，竟没想到“恋曲有这样的说法”。

　　台湾歌手中能有这种中国情结的，现在大概是不多了。这层隐义在台湾大概
也没人去说破，否则流行不起来的吧。不过大佑同志现在是定居香港，准备九七
回归祖国了。

1995.1.


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