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标  题: 政治观和“女人”
发信站: 紫 丁 香 (Sat Nov 28 12:59:01 1998), 转信

                   政治观和“女人”

                     ·方舟子·

〖近期《枫华园》花了相当篇幅在讨论其专栏作者奕豹的文风，我也
写了篇短文想讨论一下另一位专栏作者同俊子的文风，编辑部回说由
于篇幅所限，无法登出。幸好还有不限篇幅的地方，就先登在这里了。
这篇短文已预先送《枫华园》编辑部和同俊子过目。本文共提了三个
问题，对第一个问题的答复是：由于编辑的失误，同俊子在写序言性
评论时未能读到余英时的文章。对第二、第三个问题，至今未见回音。〗


    《枫华园》最近出了增刊“什么是中国”，其专栏评论员同俊子先生
在“序言性评论”中评余英时的政治观点说：

“余英时的政治观点，读报多的人早已熟悉。他在一切机会都会重复
他对中国的近现代史的全面惋惜的看法。比如中国近现代从鸦片战争，
到抗日战争的对外强侵略的反抗是不应该发生的“过度反应”。他不
只一次指责中国人的“狭隘民族主义”的对此历史的责任，……”

    本人报读得不多，余英时的政治观点自然是不可能“早已熟悉”的了。
不过，同俊子先生既然说余英时“在一切机会都会重复他对中国的近现代
史的全面惋惜的看法”，《枫华园》转载的余文也该算是这“一切机会”
之一吧？那么此文中对中国近现代史的看法是否与同先生所评价的相符呢？
请看余先生怎么说：

“从一八九五到一九四五，中国是以一个被侵略，被侮辱的民族的身
份，用民族主义为精神的武装以抵抗帝国主义。民族主义在这一阶段
发挥了伟大的正面功能，是不容置疑的。”

    同先生能从如此明确的、高度的正面评价中读出“全面惋惜的看法”，
“是不该发生的过度反应”，“指责中国人的狭隘民族主义的对此历史的
责任”，这位专栏评论家目光之锐利、之独特，可算是一奇。若非读报多，
焉能有此功夫？

    同先生接着从政治评到生物学，从“中国”说到“女人”：

“实践上一目了然，在理论上却十分模糊…。又如，你知道什么是女
人的定义？麻烦的很。你想拿一个单一的标准来“清楚”地“没有争
议”地概括全体女性？比如“可以和男人性交”？“可以生孩子”？
有同性恋单性家庭男性妈妈或者不能生的石女们和你“无穷地争辩”。
或者干脆用“女性生殖器”一条来解决这个问题？这个也可以改变…。
　　这就是一切写大百科全书的人的苦恼。……”

    同先生举的这些“女人”的蹩脚定义，大概都是自己想象出来的吧；
我不相信会有哪部词典或百科全书会用“可以和男人性交”来定义“女人
”。一般辞典或百科全书对“女人”的定义是“具有ＸＸ染色体的人”（
说明决定女人的遗传本质）或“能够产生卵子的人”（说明女人在生物学
上的作用），这种定义，是否能“清楚地没有争议地概括全体女性”是生
物学的问题，在此且不说。我的疑问是：同先生在以“女人”的定义为例
替一切写大百科的人苦恼之前，有没有必要落笔慎重一点，先去看看哪怕
只是一两个写百科全书的人是怎么定义女人的，再以之为例苦恼一番？想
当然地举几个不值一驳的例子驳斥一番，很省事，也很痛快，只不过在知
道写百科全书的人一般是怎么定义女人的人看来，同先生的苦恼未免有点
自作多情。

    同俊子在文中谈到“女人”时还说：

“我当然拿不出一个普遍有效的“女人”的定义来。但在访问同性恋
者或男伴女装者的电视报道中，我依然一眼能认出坐在那里搔首弄姿
的家伙是假货，尽管他描着细眉，尖着嗓子，穿着裙子，挺着乳房，
压着喉结，缩着宽肩，藏着青筋突出的大手大脚在那里羞答答地扭。
他说不定比我想象的还彻底，作了变性手术，但我用不着探讨那个部
分的“清楚”性就可以决定不和这“女人”眉来眼去。”

    有这样的“女人”，而且往往是非常性感、非常漂亮的“女人”，“
她”们由于月经不调等原因到医院检查，才发现他们内生殖器官部份是男
性部份是女性。事实上，这些人本该是男人，他们的性染色体是ＸＹ，只
不过在胚胎发育过程中雄性激素的作用发生了障碍，使他们的生殖器官有
一部份自动地发育成女性（胚胎发育时女性生殖器官是自动形成的，男性
生殖器官的形成则要有由Ｙ染色体控制的雄性激素的作用）。同先生是不
是也用不着探讨那个部分的“清楚”性就可以决定和这“女人”眉来眼去？
如果据同先生的逻辑推论到“中国”的清楚性问题，台湾人是不是也用不
着探讨中国的清楚性就可以决定和这“中国”眉来眼去？万一这个性感、
漂亮的“中国”是个假“女人”呢？这岂非与同先生想要论证的原意背道
而驰？以“女人”喻“中国”，实是引喻失当。

    读报多自然是好的，百科全书恐怕也要多翻，毕竟不是什么事都能象
政治那样空口说白话的。

1996.5.23.

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