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发信人: gaea (嘎雅§迫在眉梢), 信区: Reading
标  题: 高行健灵魂的幽深处
发信站: 哈工大紫丁香 (Fri Oct 13 10:28:18 2000), 转信

郭士榛



台北亚洲艺术中心目前正在展出‘高行健现代水墨展’，这位画
家对国人来说或许是陌生了些，但高行健除了是画家外，也是小
说家、剧作家和导演，他在德国、法国都是赫赫有名的文化人，
不信，你可以立刻到亚洲艺术中心赏画，或在书局翻看《一个人
的圣经》，由他的画风，及令人拍案叫绝的笔触中，渐渐了解我
即将‘大扫瞄’的高行健。

才华洋溢的高行健由于家学渊源，自幼浸淫于琴、棋、书、画间，
五岁即受演员母亲的影响登台演舞台剧。高行健回忆着说，由于
父亲是在银行上班，家中的生活一直很宽裕，甚至在他的记忆中，
抗战逃难时他们家都还带着一架钢琴，生活中即有文化陶冶了他
的文人素质。

一九四○年生于江西赣州的高行健，自小学传统绘画。他是在大
陆面临六四天安门事件时，为表示维护民主运动而到了巴黎定居，
在西方世界生活促使他深爱上西方绘画的深度。谈及他的绘画，
高行健表示，所谓中国书法的抽象画是什么样的创作？他常思维
面对绘画史上一代又一代的大家，现今的绘画是否还能找些新的
表现？能不能跳脱出二度空间的限度而仍能成为绘画？他决心在
限制内找出对空间处理的新可能。

因此他虽然仍用中国传统的水墨写意，但也企图找寻纵深的空间。
在寻寻觅觅中，他发现中国的现代画论有种说法叫散点透视，就
是借用西方画论来解释中国传统的绘画。高行健表示，他的画由
中国传统的写意出发，想达到空间的深度，并不是来自现实观察
的景深，而是内心视像的纵深。

虽然这并不符合具有焦点的透视法，但也似乎是有种透视感。特
地由巴黎来台主持画展开幕的高行健进一步解释着，这像是人闭
目潜心内观时出现了心象，浮现在眼前，却无远近之分，如何把
这种内心的视像捕捉到画面上，即是高行健企图在绘画中解决的
问题。

因为这种心象，即使有时出现色彩，但也瞬息万变很难论定，通
常是灰暗不明，因而他认为用水墨表现更为接近。这即是他的画
作只用墨色，不用色彩的缘故。因此观赏高行健的画作，在全部
黑和白间的水墨作品中，除了展现出一种将阴暗的画面转为光明
的灵性外，更由于自黑白中渐渐透出的色彩，却焕发着令人晕眩
的迷人技巧。

高行健开始用中国水墨创作抽象画，他深感用中国水墨的笔墨挥
洒在宣纸上有着自然的情趣。他在水墨中故守笔墨趣味的同时，
也追求传统水墨画中没有的实感，他不只注重水墨渗透的效果，
也同时给图像不同的质感，因此高行健所创造的画作不只水墨有
层次，图像之间也形成不同质的层次，虚实既来自构图，也出于
图像质的差距。

高行健做画时喜听音乐，他都等音乐唤起内心的冲动时方才开始
动笔。他表示，往往图像也就由此而生，笔墨随乐舞动有着自然
的韵律，而画中也自生了灵气。高行健认为造型的画作是需要纯
形式的表现，但现代绘画又太追求形式的终极，反而使绘画无法
表现自我。长期对绘画思考、追寻的高行健出入传统笔墨间，终
于走出时代的新趣味。

迁居到巴黎定居后的高行健，由于不受传统和学院派规矩的束缚，
自创一格，他的现代水墨画受到当代艺评人的重视。甚至西方已
有许多论评，认为他是把传统中国文化融入现今时代。法国着名
艺术家孔特认为他的画‘出自一种瞬间激越的冲动，却精心构建
成内心的视象，这些黑黑的神秘景象令人进入灵魂的幽深之处’。
身为画家的高行健，也发表了长、中、短篇小说集四本，剧本十
六种，文学戏剧艺术论着三本，许多作品都被翻译成多国文字，
他的剧本也在世界各地频频上演。西方报刊评论他的作品达四百
多篇，认为他是当代最有前途的剧作家之一，他的长篇小说《灵
山》法译本轰动法国。

今年他除了来台开水墨画展外，目前也完成了《另一种美》的书
稿，希望在台湾出版。高信疆就表示，高行健的剧作、小说在欧
洲不但大卖，甚至他的小说还被改编成舞台剧、电影演出，但在
台湾却引不起太多人的关心。高行健倒是很开心的表示，近期国
内有人找他谈改编某一小说为剧本的事，在国内闯出名号的好景
不远了。

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