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发信人: mark (大漠孤烟), 信区: Reading
标  题: 灵山1-5
发信站: 哈工大紫丁香 (2000年11月12日13:45:12 星期天), 站内信件

1
你坐的是长途公共汽车，那破旧的车子，城市里淘汰下来的，在保养的极差
的山区公路上，路面到处    洼洼，从早起颠簸了十二个小时，来到这座南
方山区的小县城。
你背着旅行袋，手里拎个挎包，站在满是  棍纸和甘蔗屑子的停� 场上环顾
。
从车上下来的，或是从停车场走过来的人，男的是打着大包小包，女的抱着
孩子。那空手什么包袱和篮子也不带的一帮子年轻人从口袋里掏出葵花籽，
一个接一个扔进嘴里，又立即用嘴皮子把壳儿吐出来，吃得干净利落，还哔
剥作响，那分忧闲，那种洒脱，自然是本地作风。这里是人家的故乡，活得
没法不自在，祖祖辈辈根就扎在这块土地上，用不着你远道再来寻找。而早
先从此地出走的，那时候当然还没有这汽车站，甚至未必有汽车，水路得坐
乌篷船，旱路可雇独轮车，实在没钱则靠两张脚底板。如今，只要还有口气
在，那怕从太平洋的彼岸，又都纷纷回来了、坐的不是小卧车，就是带空调
的大轿车。有发财了的，有出了名的，也有什么都不是，只因为老了，就又
都往这里赶，到头来，谁又不怀念这片故土？压根儿也没有动过念头死也不
离开这片土地的，更理所当然，甩着手臂，来去都大声说笑，全无遮拦，语
词还又那么软款，亲昵得动人心肠。熟人相见，也不学城里人那套虚礼，点
个头，握个手。他们不是张口直呼其名，便从背后在对方的肩上猛击一掌，
也还作兴往怀里一搂，不光是女人家同女人家，而女人家倒反不这样。冲洗
汽车的水泥槽边上，就有一对年纪轻轻的女人，她们只手拉着手，叽叽喳喳
个不停。这里的女人说话就更加细软，叫你听了止不住还瞟上一眼，那背朝
你的扎着一块蓝印花布头巾，这头巾和头巾的扎法也世代相传，如今看来，
分外别致。你不觉走了过去，那头巾在下巴颏上一系，对角尖尖翘起，面孔
果真标致。五官也都小巧，恰如那一抹身腰。你挨近她们身边走过，始终绞
在一起的那两双手都一样红，一样糙，指节也都一样粗壮。她们该是走亲友
或回娘家的新鲜媳妇，可这里人媳妇专指的是儿子的老婆，要照北方老垮那
样通称已婚的年轻妇女，立刻会招来一顿臭骂。做了老婆的女人又把丈夫叫
做老公，你的老公，我老公，这里人有这里人的语调，虽然都是炎黄子孙，
同文同种。
你自己也说不清楚你为什么到这里来，你只是偶然在火车上，闲谈中听人说
起这么个叫灵山的地方。这人就坐在你对面，你的茶杯挨着他的茶杯，随着
行车的震荡，两只茶杯的盖子也时不时碰得铮铮直响。要是一直响下去或是
响一下便不再出声倒也罢了，巧就巧在这两个茶杯盖铮铮作响的时候，你和
他正想把茶杯挪升，便都不响了。可大家刚移开视线，两只盖子竟又碰响起
来。他和你都一齐伸手，却又都不响了。你们于是不约而同笑了笑。把茶杯
都索性往后挪了一下，便攀谈上了。你问他哪里去？
都索性往后挪了一下，便攀谈上了。你问他哪里去？
“灵山。”
“什么？”
“灵山，灵魂的灵，山水的山。’
你也是走南闯北的人，到过的名山多了，竟未听说过这么个去处。
你对面的这位朋友微眯眼睛，正在养神。你有一种人通常难免的好奇心，自
然想知道你去过的那许多名胜之外还有什么遗漏。你也有一种好奇心，不能
容忍还有什么去处你竟一无所闻。你于是向他打听这灵山在哪里。
“在尤水的源头，”他睁开了眼睛。
这尤水在何处你也不知道，又不好再问。你只点了点头，这点头也可以有两
种解释：好的，谢谢，或是，（左口右奥），这地方，知道。这可以满足你
的好胜心，却满足不了你的好奇。隔了一会，你才又问怎么个走法，从哪里
能进山上。
“可以坐车先到乌伊那个小镇，再沿尤水坐小船逆水而上。”
“那里有什么？看山水？有寺庙？还是有什么古迹？”你问得似乎漫不经心
。
“那里一切都是原生态的。”
“有原始森林？”
“当然，不只是原始森林。”
“还有野人？”你调笑道。
他笑了，并不带挪输，也不像自嘲，倒更刺激了你、你必须弄明白你对面的
这位朋友是哪路人物。
“你是研究生态的？生物学家？古人类学家？考古学家？”
他一一摇头，只是说：“我对活人更有兴趣、”
“那么你是搞民俗调查？社会学家？民族学家？人种学家？要不是记者？冒
险家？” “都是业余的。”
你们都笑了。
“都是玩主！
你们笑得就更加开心。他于是点起一支烟，便打开了话匣子，讲起有关灵山
的种种神奇。随后，又应你的要求，拆开空香烟盒子，画了个图，去灵山的
路线。
北方，这季节，已经是深秋。这里，暑热却并未退尽。太阳在落山之前，依
然很有热力，照在身上，脊背也有些冒汗。你走出车站，环顾了一下，对面
只有一家小客栈，那是种老式的带一层楼的木板铺面，在楼上走动楼板便格
吱直响，更要命的是那乌黑油亮的枕席。再说，洗澡也只能等到天黑，在那
窄小潮湿的天井里，拉开裤裆，用脸盆往身上倒水。那是农村里出来跑买卖
做手艺的落脚的地方。
离天黑还早，完全可以找个干净的旅店。你背着旅行袋，在街上晃荡，顺便
逛逛这座小县城，也还想找到一点提示，一块招牌，一张广告招牌，那怕是
一个名字，也就是说只要能见到灵山这两个字，便说明你没有弄错，这番长
  跋涉，并没有� 当。你到处张望，竟然找不到一点迹象。你一同下车的，
也没有一个像你这样的旅游者。当然，你不是那种游客，只说的是你这一身
装束。你穿的一双轻便结实专用于登山的旅游鞋，肩上挂的是带背带的旅行
包，这街上往来的也没有你这种打扮的。这里自然不是新婚夫妇和退休养老
的通常去的旅游胜地。那种地方一切都旅游化了，到处都停的旅游专车，到
的通常去的旅游胜地。那种地方一切都旅游化了，到处都停的旅游专车，到
处都有导游图可卖，所有的小店铺里都摆满了印有字样的旅游帽、旅游汗衫
、旅游背心、旅游手帕，连接待外国人专收外汇券的宾馆和只凭介绍信接待
内宾的招待所和疗养院，更别说那些相争拉客的私人小客店，都以这块宝地
的名字为标榜。你不是到那种地方去凑那分热闹，在人看人、人挨着人、人
挤人的山阳道上，再抛些瓜果皮、汽水瓶子、罐头盒子、面包纸和香烟屁股
。这里想必早晚也逃不脱这种盛况。你总算乘那些鲜艳夺目的亭台楼阁尚未
修建，赶在记者的照相机和名人题字之前，你不免暗自庆幸，同时，又有些
疑惑。这街上竟无一点招徕游客的迹象，会不会以讹传讹？你只凭揣在上衣
口袋里的香烟盒子上画的那么个路线，在火车上偶然碰到那么个玩主，更何
况他也是道听途说，你还无法证实是不是信口开河。你没有见到一则确凿的
游记，连最新出版的旅游大全也没有收进这样的条目。当然，灵台、灵丘、
灵岩，乃至于灵山这类地名，你翻阅分省地图册的时候，并不难找到。你也
还应该知道，那浩瀚的史书典籍中，从远古巫卜的《山海经》到古老的地理
志《水经注》，这灵山并不是真没有出处，佛祖就在这灵山点悟过摩诃迦叶
尊者。你并非愚钝之辈，以你的敏慧，你得先找到那画在香烟盒子上的乌伊
小镇，进入这个灵山必经的通道。
你回到车站，进了候车室，这小山城最繁忙的地方，这时候已经空空荡荡。
售票处和小件寄存的窗口都被背后的木板堵个严实，你再敲打也纹丝不动。
无处可以问讯，你只好仰头去数售票窗口上方一行行的站名：张村、沙铺、
水泥厂、老窑、金马、大年、涨水、龙湾、桃花坞……越来越加美好，可都
不是你要找的地方。别看这小小的县城，线路和班次可真不少。有一天多至
五、六趟班车的，可去水泥厂绝非旅游的路线。最少的则只有一趟班车，想
必是最偏僻的去处。而乌伊居然出现在这路线的终点，毫不显眼，像任何一
个普通的地名，没有丝毫灵气。可你就像从一团无望解开的乱麻中居然找到
了个线头，不说高兴得要死，也总算吃了颗定心丸。你必须在明早开车前一
个小时先买好票。经验告诉你，这种一天只有一趟的山区班车，上车就如同
打架一样，你要不准备拼命的话，就得赶早站队。
此刻，你有的是时间，只不过肩上的旅行袋稍嫌累赘。你信步走着，装满木
材的卡车连连掀着高音喇叭，从你身边驶过。你进而注意到穿县城而过的狭
窄的公路上，往来的车辆，带挂斗的和不带挂斗的，都一律掀起刺耳的高音
喇叭，而客车上的售票员，还把手伸出窗口，使劲拍打车帮子上的铁皮，更
为热闹。也只有这样，行人才能让道。
两旁贴街的老房子一律是木板的铺面，楼下做的生意，楼上晒着衣服，从小
儿的尿布到女人的乳罩，补了裆的短裤到印花的床单，像万国的旗帜，在车
辆的喧闹声和扬起的灰尘中招展。路旁水泥电线杆子上，齐目高的地方，贴
满了各式各样的广告。有一张治疗狐臭的特别引起你的兴趣，并不是因为你
有狐臭，而是那广告的文字来的花梢，在狐臭之后还打了个括号：
狐臭（又名仙人臭）是一种讨厌的疾病，其味难闻，令人欲吐。为此影响朋
友交往耽误婚姻大事的不乏其人。青年男女还怕旁到从业参军的限制，无
限痛苦，不胜烦恼。现我处采用新式综合疗法，能立即完全彻底干净根除臭
味，疗效高达97.5％。为您生活愉快，未来幸福，欢迎前来治疗……
之后，你到了一座石桥上，没有狐臭。清风徐来，凉爽而适意，石桥架在宽
阔的河面上，桥上虽然是柏油路面，两边斑驳的石柱子上刻的猴子还依稀可
辨，肯定很有一番年代了。你倚着水泥加固了的石槛杆，俯视由石桥连接的
辨，肯定很有一番年代了。你倚着水泥加固了的石槛杆，俯视由石桥连接的
这座县城，两岸都是黑色的瓦顶，鳞次栉比，让人总也看不尽望不透。两山
之间，一条展开的河谷，金黄的稻田上方镶的绿色的竹林。河水蓝澄澄的，
悠悠缓缓，在河床的沙滩间流淌，到了分水的青麻石桥基下，变得墨绿而幽
深，一过桥拱，便搅起一片哗哗的水声，湍急的漩涡上飘出白色的泡沫。石
条砌的河堤总有上十米高，留着一道道水渍，最新的一层灰黄的印子当是刚
过的夏天洪水留下的痕迹。这就是尤水？它的源头则来之灵山？
太阳就要落下去了，橙红的团团如盖，通体光明却不刺眼。你眺望两旁山谷
收拢的地方，层  叠蟑之处，如烟如雾，那虚幻的景象又黑悠悠得真真切切
，将那轮通明的像在旋转的太阳，从下端边缘一点一点吞食。落日就越加殷
红，越加柔和，并且将金烁烁的倒影投射到一湾河水里，幽蓝的水色同闪烁
的日光便连接一起，一气波动跳跃。坐入山谷的那赤红的一轮越发安祥，端
庄中又带点妩媚，还有声响。你就听见了一种声音，难以捉摸，却又分明从
你心底响起，弥漫开来，竟跳动了一下，像踮起脚尖，颠了一下，便落进黝
黑的山影里去了，将霞光洒满了天空。晚风从你耳边响了起来，也还有驶过
的汽车，照样不断掀出刺耳的喇叭声。你过了桥，发现桥头有块新镶嵌的石
板，用红漆描在笔划的刻道里：永宁桥，始建于宋开元三年，一九六二年重
修，一九八三年立。这该是开始旅游业的信号。
桥头摆着两趟小吃摊子。你在左边吃一碗豆腐脑，那种细嫩可口作料齐全走
街串巷到处叫卖一度绝迹如今又父业子传的豆腐脑，你在右边又吃了两个从
炉膛里现夹出来热呼呼香喷喷的芝麻葱油烧饼，你还又在，在哪一边已经弄
不清楚了，吃了一颗颗比珍珠大不了许多甜滋滋的酒酿元宵。你当然不像游
西湖的马二先生那样迂腐，却也有不坏的胃口。你品尝祖先的这些吃食，听
吃主和小贩们搭讪，他们大都是本地的熟人，你也想用这温款的乡音同他们
套点近乎，也想同他们融成一片。你长久生活在都市里，需要有种故乡的感
觉，你希望有个故乡，给你点寄托，好回到孩提时代，捡回漫失了的记忆。

你终于在桥这边还铺着青石板的老街上找到一家旅店，楼板都拖洗过了，还
算干净。你要了个小单间，里面放了张铺板，铺了一张竹席子。一床灰棉线
毯子，不知是洗不干净还就是它本色，你压在竹席子底下，扔开了油腻的枕
头，好在天热，你不必铺盖。你此刻需要的是搁下变得沉重的旅行袋，洗一
洗满身的尘土和汗味，赤膊在铺上仰面躺下，叉开两脚。你隔壁在吆三喝四
，有人玩牌，摸牌和甩牌都听得一清二楚。只一板之隔，从捅破了的糊墙纸
缝里，可以看见虚虚晃晃几个赤膊的汉子。你也并不疲倦得就能入睡，敲了
敲板壁，隔壁却哄了起来。他们哄的并不是你，是他们自己，有赢家和输家
，总是输的在赖帐。他们在旅馆里公然聚赌，房里板壁上就贴着县公安局的
通告，明令禁止一是赌博，二是卖淫。你倒想看看法令在这里究竟起不起效
应。你穿上衣服，到走廊上，敲了敲半掩的房门。敲与不敲都一个样，里面
照样哈喝，并没有人答理。你干脆推门进去，围坐在当中的一块铺板上的四
条汉子都转身望你，吃惊的并不是他们，恰恰是你自己。四个人四张怪相，
脸上都贴的纸条，有横贴在眉头上的，也有贴在嘴唇鼻子和面颊上的，看上
去又可恶又可笑。可他们没有笑，只望着你，是你打扰了他们，显然有些恼
怒。
“（左口右奥），你们在玩牌呢，”你只好表示歉意。
他们便继续甩着牌。这是一种长长的纸牌，印着像麻将一样的红黑点子，还
他们便继续甩着牌。这是一种长长的纸牌，印着像麻将一样的红黑点子，还
有天门和地牢。输的由赢家来罚，撕一角报纸贴在对方指定的部位。这纯粹
是一种恶作剧，一种发泄，抑或是输赢结帐时的记号，赌家约定，外人无从
知晓。
你退了出来，回到房里，重新躺下，望着天花板上电灯泡四周密密麻麻的斑
点，竟是无以计数的蚊子，就等电灯一灭好来吸血，你赶紧放下蚊帐，网罗
在窄小的圆锤形的空间里，顶上有一个竹蔑做的蚊帐圈。你好久没有睡在这
样的帐顶下了，你也早过了望着帐项可以睁眼暇想或是做梦的年纪，今天不
知道明天会有什么冲动，该见识的你都一领教了，你还要找寻什么？人
到中年，该安安稳稳过日子，混上一个不忙的差事，有个不高不低的职位，
做妻子的丈夫，孩子的父亲，安一个舒适的小窝，银行里存上一笔款子，月
月积累，除去养老，再留点遗产？
2
我是在青藏高原和四川盆地的过渡地带，邛崃山的中段羌族地区，见到了对
火的崇拜，人类原始的文明的遗存。无论哪一个民族远古的祖先都崇拜过给
他们带来最初文明的火，它是神圣的。他坐在火塘前喝酒，进嘴之前，先要
用手指沾了沾碗里的酒，对着炭火弹动手指，那炭火便噗哧噗哧作响，冒起
蓝色的火苗。我也才觉得我是真实的。
“敬灶神爷呢，多亏的他，我们才有得吃喝，”他说。
跳动的火光映照着他削瘦的面颊，高高的鼻梁和颧骨。他说他是羌族人，底
下耿达乡的人。我不便就问有关鬼神的事，只是说我来了解这山里的民歌。
这山里还有没有跳歌庄的？他说他就会跳，早先是围着火塘，男男女女，一
跳通宵达旦，后来取缔了。
“为什么？”我明知故问，这又是我不真实之处。
“不是文化革命吗？说是歌词不健康，后来就改唱语录歌。”
“后来呢？”我故意还问，这已经成为一种积习。
“后来就没人唱了。现今又开始跳起来，不过，现今的年轻人会的不多，我
还教过他们。”
我请他做个示范，他毫不迟疑，立刻站起来，前一脚后一脚踏着步子唱了起
来。他声音低沉而浑厚，有一付天生的好嗓子。我确信他是羌族人，可这里
管户口的民警就怀疑，认为申报为藏族或羌族的都是为了逃避计划生育，好
多生孩子。
他唱了一段又一段。他说他是个好玩的人，这我也信。他解脱了乡长的职务
，重又像一个山里人，一个山里好热闹的老头子，可惜过了风流的年纪。
他还能念好多咒语，是猎人进山时使的法术，叫黑山法，或是叫邪术。他并
不回避，他确信这种咒语能把野兽赶进设下的陷阱，或是让它踏上安的套子
。这使邪术的又不光是人对野兽，人与人之间也用来报复。如果被人使用了
黑山法，就注定在山里走不出来。这就像我小时候听说过的鬼打墙，人在山
里走夜路，走着走着，眼面前会出现一道墙，一座峭壁，或是一条深深的河
，怎么也走不过去。破不了这法，脚就是迈不出这一步，就不断走回头路。
于是，到天亮才发现不过在原地转圈。这还算好的，更糟的还能把人引向绝
境，那就是死亡。
他念着一串又一串咒语，不像他唱歌时那样悠缓从容，都    呐呐，十分急
促。我无法完全听懂，却感受到了这语言的魁力，这种魔怪森然的气息就弥
漫在被烟子熏得乌黑的屋子里。火舌粘着炖羊肉的铁锅，将他那双眼睛映得
一闪一闪，这都真真切切。
你找寻去灵山的路的同时，我正沿长江漫游，就找寻这种真实。我刚经历了
一场事变，还被医生误诊为肺癌，死神同我开了个玩笑，我终于从他打的这
堵墙里走出来了，暗自庆幸。生命之于我重又变得这样新鲜。我早该离开那
个被污染了的环境，回到自然中来，找寻这种实实在在的生活。
在我那个环境里，人总教导我生活是文学的源泉，文学又必须忠于生活，忠
于生活的真实。而我的错误恰恰在于我脱离了生活，因而便违背了生活的真
于生活的真实。而我的错误恰恰在于我脱离了生活，因而便违背了生活的真
实，而生活的真实则不等于生活的表象，这生活的真实或者说生活的本质本
应该是这样而非那样。而我所以违背了生活的真实就囚为我只罗列了生活中
一系列的现象，当然不可能正确反映生活，结果只能走上歪曲现实的歧途。

我不知道我此刻是否走上了正道，好歹总算躲开了那热闹的文坛，也从我那
间总烟雾腾腾的房间里逃出来了，那屋子里堆满的书籍也压得我难以喘气。
它们都在讲述各种各样的真实，从历史的真实到做人的真实，我实在不知道
这许多真实有什么用处。可我竟然被这些真实纠缠住，在它们的罗网里挣扎
，活像只落进蛛网里的虫子。幸亏是那误诊了我的大夫救了我的命。他倒是
挺坦诚，让我自己对比着看我先后拍的那两张全胸片，左肺第二肋间一块模
糊的阴影蔓延到了气管壁。即使把左肺叶全部摘除也无济于事，这结论不言
自明。我父亲便死于肺癌，从发现到去世只三个月，也是他诊断的，我相信
他的医术，他相信科学。我在两个不同的医院拍的两张胸片都一模一样，不
叫能是技术上的差错。他义开了一张作断层照相的单子，登记预约的日期在
半个月之后。我没什么可着急的，无非再确定一下这肿瘤的体积。我父亲去
世前都做过，我拍与不拍都步他的后尘，并不是什么新鲜的事。而我竟然从
死神的指缝里溜出来了，不能不说是幸运。我相信科学，也相信命运。
我见过一位人类学家三十年代在羌族地区收集到的一段四寸多长的木头，刻
画成一个用双手倒立着的人形，头上有墨迹点出的五官，身躯上写着两个字
“长命”，叫做“倒立牾猖”，很有点恶作剧的味道。我问这位退休乡长，
现在还有没有这种保护神，他说这叫做“老根”。这木偶得同新生儿共生死
，人死后，也同尸体一起送出家门，死人埋葬了，它便搁在山野里，让灵魂
也回归自然。我问他能不能替我找到一件，我好带在身上。他笑了笑，说这
是猎人上山揣在怀里辟邪的，对我这样的人没用。
“能不能找到一位懂得这种邪术的老猎人，跟他一起去打猎？”我又问。
“那石老爷最有本事了，”他想了想，说。
“能找到地吗？”我立刻间。
“他在石老爷屋。”
“这石老爷屋在哪里？”
“从这里再往上去二十里到银厂沟，从沟里进到山洞的尽头，就有个石屋。
”
“这是个地名，还就是他石老爷的屋？”
他说是个地名，也真有一间石屋，石老爷就住在里面。
“你能带我去找他吗？”我追问。
“已经死啦。他躺在铺上，就睡死过去了。太老了，他活到九十好几，也有
说一百好几十，总归，没有人说得清他的岁数。”
“那他后人还在吗？”我少不得又问。
“我老爷一辈，我刚记事，他就这样一个人过。”
“也没有老伴？”
“他就一个人住在  厂沟里，从山沟� 进去，高处独家独户，一个人，一间
屋。（左口右奥），屋里墙上还挂着他那杆枪。”
我问他这话什么意思。
他说这是一个好猎手，一个法术很高的猎手，现今是找不到这样的猎手了。
人都知道他屋里还挂着他那杆枪，百发百中，就是没有人敢去取。
人都知道他屋里还挂着他那杆枪，百发百中，就是没有人敢去取。
“为什么？”我更不明白了。
“进银厂沟的路断了。”
“再也进不去了？”
“进不去啦。早先有人在那里开过银矿，成都来的一家字号，雇了一批工开
矿。后来银厂遭抢，人也跟着散了伙。开矿时修的进沟里的栈道垮的垮了，
没垮的也朽了。”
“那是哪年的事？”
“我老爷还在世，有头五十年了吧。”
可不，他都已经退休，也成了历史，真实的历史。
“就再没有人进去过？”我越发想打听个究竟。
“说不准，总归不好进去。”
“那屋也朽了？”
“石头搭的那能朽了。”
“我说那房梁。” “（左口右奥），那倒是。”
他不想领我进去，不想介绍个猎人才这样唬弄我，我想。
“那怎么知道枪还挂在墙上？”我还要问。
“都这么说，总有人见到。都说这石老爷也真怪，尸首都不烂，也没有野物
敢碰它，直挺挺躺在铺上，干瘦干瘦的，墙上就挂的他那杆枪。”
“这不可能，山里水气这样重，尸体不可能不腐烂，枪都该锈成一堆铁锈了
，”我反驳道。
“不晓得，好多年了，人都这样讲，”他不以为然，照样讲他的。火光在他
眼睛里跳动，透出一层狡猾，我以为。
“你不是没见吗？”我仍然不放过。
“有人见过的讲，”他就像睡着了一样，干瘦干瘦的，“头前墙上就挂着的
他那杆枪，”他继续说，不动声色。“他会邪术，不要说没有人敢去偷他那
杯枪，野物都不敢沾边。”
这猎手已经被神化了。历史同传说混为一谈，一篇民间故事就这样诞生的。
真实只存在于经验之中，而且得是自身的经验，然而，那怕是自身的经验，
一经转述，依然成了故事。真实是无法论证的，也毋须去论证，让所谓生活
的真实的辩士去辩论就得了，要紧的是生活。真实的只是我坐在这火塘边上
，在这被油烟熏得乌黑的屋子里，看到的他眼睛里跳动的火光，真实的只是
我自己，真实的只是这瞬间的感受，你无法向他人转述。那门外云雾笼罩下
，青山隐约，什么地方那湍急的溪流哗哗水声在你心里作响，这就够了。
3
你于是来到了这乌伊镇，一条铺着青石板的长长的小街，你就走在印着一道
深深的独轮车辙的石板路上，一下子便走进了你的童年，你童年似乎待过的
同样古旧的山乡小镇。不过你已经见不到手推的独轮车了，代替那抹上豆油
的枣木轴的吱呀声是满街直响的自行车铃声。这里骑自行车得有耍杂技的本
事，车座上挂着沉甸甸的麻袋，在往来的行人，挑的担子，拉的板车和屋檐
下的摊贩间摇晃穿行，少不了惹来叫骂，而叫骂在这一片叫卖讨价调笑声中
倒也显得生机勃勃。你吸着酱菜，猪下水，生皮子，松油柴，稻草和石灰混
杂的气息，两边的小铺面南货，酱园，油坊，米店，中西药铺，绸布庄，鞋
摊，茶馆，肉案，裁缝店，开水炉子，  绳瓷器，香烛纸钱� 杂货铺子，让
你目不暇顾，一家紧挨一家，从前清以来就未曾有过多大变化。总敲着煎锅
贴的平底锅的老正兴也恢复了被砸了的字号，一品香楼上的窗户如今又酒旗
高挑。最气派的当然还数国营的百货公司，新翻盖的三层水泥楼房，一面玻
璃橱窗就顶得上一家老的铺面，只是橱窗里的灰尘总也不见打扫。比较显眼
的再就是照相馆了，挂满了搔首弄姿或戏装打扮的姑娘，都是当地有名有姓
的美女，不像电影招贴画上的那些明星远在天边。这地方还真出美人，一个
个如花似玉，托着香腮，做着眉眼，都经过摄影师精心摆布，只是着的颜色
红的过红，绿的太绿。彩色扩印当然也有了，贴着告示，二十天取像，显然
少说也得拿到县城里去冲洗。你如果不是命运的机缘，也许就在这小镇上出
生，长大，成亲，也娶上个这样的美人，也早给你生儿育女。想到这里，你
就笑了，赶紧走开，免得人以为你相中了哪位，无端的想入非非。你还就有
那么多遐想，望着店面上的那些阁楼，挂着窗帘，摆着盆景或花，不由得想
知道这里的人过的什么样的生活？有一幢门上挂着铁锁的危楼，柱子都倾斜
了，朽了的雕花的椽头和栏杆都说明当年的气派，这房主和他后代的命运就
耐人寻思。旁边的一家店面里则卖的港式衣衫和牛仔裤，还吊着长统丝袜，
贴着外国女人露出大腿的商标。门前又挂了块明晃晃的金字招牌，“新新技
术开发公司”，也不知开发的是哪门技术。再往前，有一家堆满生石灰的铺
面，这就到了街的尽头，前面大概是一家米粉厂，一块空场子上钉着桩子，
拉着铁丝，挂满了米粉。你折回头，从茶水炉子边上的一条小巷进去，拐了
一个弯之后，便又迷失在回忆里。
一扇半掩着的门里一个潮湿的天井。一个荒芜的庭院，空寂无人，墙角堆着
瓦砾。你记得你小时候你家边上那个围墙倒塌的后院让你畏惧还又向往，故
事里讲的狐仙你觉得就从那里来的。放学之后，你总提心吊胆止不住一个人
去探望，你未见过狐仙，可这种神秘的感觉总伴随你童年的记忆。那里有个
断裂的石凳，一口也许干枯了的井。深秋时分，风吹着桔黄的瓦楞草，阳光
十分明朗。这些院门紧闭的人家都有他们的历史，这一切都像陈旧的事故。
冬天，北风在巷子里呼啸，你穿着暖和的新棉鞋，也跟孩子们在墙角里跺脚
，你当然记得那一首歌谣：
月亮汤汤，骑马烧香，烧死罗大姐，气死豆三娘，三娘摘豆，豆角空，嫁济
公，济公矮，嫁螃蟹，螃蟹过沟，踩着泥鳅，泥鳅告状，告着和尚，和尚念
经，念着观音，观音撒尿，撒着小鬼，把得肚子疼，请个财神来跳神，跳神
经，念着观音，观音撒尿，撒着小鬼，把得肚子疼，请个财神来跳神，跳神
跳不成，白费我二百文。
屋顶上的瓦楞草，干枯的和新生的，细白的和葱绿的，在风中都轻微抖动，
有多少年没见过瓦楞草了？你赤脚在印着深深的独轮车辙的青石板上僻僻叭
叭拍打着，从童年里跑出来了，跑到如今，那一双光脚板，污黑的光脚板，
就在你面前拍打，你拍打过没拍打过光脚板这并不重要，你需要的是这种心
象。
你在这些小巷子里总算绕出来了，到了公路上，从县城来的班车就在这里掉
头，当即再回转去。路边上是汽车站，里面有一个买票的窗口和几条长凳，
你刚才就在这里下的车。斜对面有一家旅店一趟平房，砖墙上刷的石灰，上
面写着“内有雅室”，看上去倒也干净，你好歹也得找地方住下，便走了进
去。一位上了年纪的女服务员在扫走廊，你问她有房间吗？她只说有。你问
她这离灵山还有多远？她白了你一眼，这就是说是公家开的旅店，她按月拿
的是国家的工资，没有多余的话。
“二号，”她用扫帚的把手指了指开着的房门。你拎着旅行包进去，里面有
两个铺位。一张床上绕腿躺着个人，抱了本《飞狐外传》，书名写在包着封
面的牛皮纸上，显然是书摊上租来的。你同他打个招呼，他也放下书冲你点
头。
“你好。”
“来了？”
“来了。”
“抽根烟。”他甩根烟给你。
“多谢，”你在他对面的空床上坐下。他也正需要有个人谈谈。
“来这里多时了？”
“上十天了。”他坐起来，给自己点上一支烟。
“来采购的？”你琢磨着问。
“弄木材。”
“这里木材好弄吗？”
“你有指标吗？”他反问你，满有兴趣。
“什么指标？”
“国家计划的指标呀。”
“没有。”
“那不好办。”他重又躺下。
“这林区木材也短缺？”
“木头倒是有，价格不一样。”他懒洋洋的，看出你是个老外。
“你是等便宜的价格的？”
“晦，”他漫声应答了一下，便抄起书看。
“你们跑采购的见多识广呀，”你还得奉承他两句，好向他打听。
“那里，”他谦虚了。
“这灵山怎么去法？”
他没有应答。你只好说你是来看风景的，哪里有好的去处？
“河边上有个凉亭，坐在那里看对面的山水，风景都不错。”
“您好生歇着！”你寒暄道。
你留下旅行袋，找服务员登了个记，便出了旅店。公路的尽头是河边的渡口
。石条砌的台阶陡直下去，有十多公尺，石级下停靠着几只插着竹篙的乌篷
。石条砌的台阶陡直下去，有十多公尺，石级下停靠着几只插着竹篙的乌篷
船。河面并不宽但河床开阔，显然还不到涨水季节。对面河滩边上有一只渡
船，有人上下，这边石阶上坐的人都等那船过渡。
码头上方，堤岸上，还真有个飞檐跳角的凉亭。凉亭外摆着一副副差不多是
空的箩筐，亭里坐着歇凉的大都是对岸赶集卖完东西的农民。他们大声聒噪
，粗粗听去，颇像宋人话本中的语言。这凉亭新油漆过。糖下重彩绘的龙凤
图案，正面两根柱子上一副对联：
歇坐须知勿论他人短处
起步登程尽赏龙溪秀水
你再转到背面，看那两根柱子，竟然写道：
别行莫忘耳闻萍水良言
回眸远瞩胜览凤里灵山
你立刻有了兴致。渡船大概是过来了，歇凉的纷纷挑起担子，只有一位老人
还坐在凉亭里。
“老人家，请问这对子”
“你是问这楹联？”老者纠正道。
“是，老先生，请问这楹联是哪位的手笔？”你问得更加恭敬。
“大学士陈先宁先生！”他张开口，露出几颗稀疏的黑牙，一板一眼，咬字
分明。
“没听说过，”你只好坦白你的无知，“这位先生在哪个大学里任教？”
“你们当然不知道，都上千年的人了。”老人不胜鄙夷。
“您别逗，老人家，”你解嘲道。
“你又不戴眼镜子，看不见吗？”他指着亭子的斗拱说。
你抬头看见那未曾着色的一道横梁上，果真用朱笔写着：大宋绍兴十年岁次
庚甲孟春立，大清乾隆十九年岁次甲戌三月二十九重修。
4
我从自然保护区的招待所出来，又到那位退休的羌族乡长家去了，门上挂着
一把大锁。我已经去过三次，再也没有碰上他。这扇可以为我打开通往那个
神秘世界的门对我已经关上了，我想。
我信步走去，细雨迷蒙。我好久没有在这种雾雨中漫步，经过路边上的卧龙
乡卫生院，也清寂无人的样子，林子里非常寂静，只有溪水总不远不近在什
么地方哗哗流淌。我好久没有得到过这种自在，不必再想什么，让思绪漫游
开去。公路上没有一个人影，没有一部车辆，满目苍翠，正是春天。
路边有一座空寂的大房子，该是昨晚保护区的干事讲的土匪头子宋国泰的巢
穴吧？四十年前，只有一条马邦走的山道经过这里，往北翻过五千多公尺高
的巴朗山，进入青藏高原的藏族地区，往南则通往氓江河谷，进入四川盆地
。南来的鸦片烟土和北来的盐巴，走私贩都要在这里乖乖丢下买路钱，这还
算是赏脸的，要闹翻了撕破面皮，就有来无还，都去见阎王。
这是一座全部木结构的老房子，两扇高大笨重的大门敞开，里面有个被楼房
环抱荒芜了的大院子，容得下整个马邦数十头牲口。想当年，只要大门一关
，这四周围着木栏杆的楼上廊檐里都会站满持枪的匪徒，那过夜的马邦就如
同瓮中捉鳖。就是枪战的话，这院里也没有一处是火力够不到的死角。
有两处楼梯，也都在院子里。我走上去，楼板格支格支直响。我越加大步走
着，故意表明有人来了。但这楼上也空寂无人，推开一个又一个空荡荡的房
间，一股尘土和霉味。只有挂在铁丝上的一条灰白的毛巾和一只破鞋表明这
里竟有人住过，也该是几年前的事了。自从这里建立自然保护区，集中在这
所大房子里的供销社，土产收购站，粮油站，兽医站以及一个山乡的全部机
构和人员便都迁到保护区管理处修建的那条一百米长的小街上去了，聚集在
这楼上宋国泰手下那一百来条汉子和一百来条枪当然更留不下一点踪影。他
们当年躺在草席子上，抽着鸦片，搂着女人，那些被抢来的女人白天得为他
们做饭，夜里就轮流奸宿。有时为分赃不均，有时为个年轻女人，时不时还
发生火拼，这楼板上想必也热闹非凡。
“只有匪首家国泰能镇得住他们。这家伙手狠心毒，狡猾得出名。”他是搞
政治工作的，说起话来，振振有词，他说他给来这里实习的大学生们做报告
，从保护大熊猫讲到爱国主义，可以把女学生们讲得痛哭流涕。
他说被土匪抢来的女人中还有个红军女战士，三六年红军长征过毛儿盖草地
的一支队伍，有个团就在这里遭到土匪的袭击。洗衣队的十几个从江西来的
姑娘都被抢走奸污了，最小的只有十七、八岁，就她一个人活了下来，几经
转手，后来被山里的一个羌族老汉买了去当老婆，现今就住在这附近的一个
山冲里。她还能报出来她当年属于几支队几分队几连的连指导员的姓名，人
如今可是当了大官，他很有番感慨。他说他当然不能给学生们讲这些，便又
回到这匪首宋国泰身上来。
这宋国泰原先小伙计出身，他说，跟个商人跑鸦片生意。这商人被盘踞这里
的匪首陈老大击毙了，便投靠了新的主子。七混八混，不久当上了老大的心
腹，进出这楼后面的老大住的小院。这小院后来被解放军吊迫击炮炸毁了，
现今都长成了杂树林子。当年这可是个小重庆，土匪头子陈老大同他一窝子
现今都长成了杂树林子。当年这可是个小重庆，土匪头子陈老大同他一窝子
小老婆们就在里面花天酒地。能在里面伺候他的男人只有这来国泰一人。有
一回，从马尔康过来了一支马邦，其实也是群土匪，看中了这条可以坐吃现
成的地盘，双方激战了两天，互有死伤，却未分胜负，便商议说和，歃血为
盟。于是开了大门，把对方迎了进来，楼上楼下，两赏匪，混同一起，猜
拳举碗。其实是老大的一计，把对方都灌醉了好一举收拾。他又叫他小老婆
们解开奶子，在桌间粉蝶似的飘来荡去。岂止对方，两股人马，谁能抵挡得
住？无不喝得烂醉。只有两名匪首还端坐在桌上，按事先约好的，老大举手
订个响蜚，宋国泰上前添酒，一手抓过那匪首搁在桌上的快慢机，说时迟，
那时快，一枪一个，连同老大，当即撂倒了，便问：还有哪个不服的没有？
土匪们一个个面面相觑，那还敢有半个不字。这宋国泰就此住进了老大的小
院，那些小老婆也统统归他所有。
他说得这般有声有色，做报告能把女学生都说哭了，并非吹牛。他还说五。
年进山剿匪，两个连的兵力夜里把这楼和那个小院包围了，拂晓进行喊话，
叫他们放下武器，改邪归正，大门口就好几挺机枪火力封锁，一个也别想逃
得出去，好像他就亲自参加了战斗。
“后来呢？”我问。
“开始当然顽抗，就用迫击炮把小院轰了。土匪们活着的都把枪扔了，出来
投降，可就没有宋国泰，进到小院里搜查，也只有些哭成一团的婆娘。都说
他屋里有一条通山上的暗道，可也没有发现，他人也没再亮相。如今，都四
十多年了，有说他还活着，有说他死了，都没有确凿的证据，只是种分析。
”他靠在藤圈椅上，捏着扶圈的手指弹动着，分析道：
“关于他的下落，有三种说法。一说他逃走了，流窜在外地，在哪里隐姓埋
名，落下脚来，种田当了农民。二是他可能在当时枪战中被打死了，土匪们
不说。练擞型练说规矩，他们里面可以打得天翻地覆，对外人却不� 一点
内情。他们有他们的道德，江湖义气，另一方又手狠心毒，土匪也有他们的
两面性。那些女人，本来是抢来的，一旦进了这窝子，也就等于入了伙，一
方面受他揉拧，又还为他保守秘密。”他摇摇头，不是不理解，而是感慨人
世之复杂，我想。
“当然，也不排斥第三种可能，跑进山里出不来了，就饿死在山里。”
“也有迷失在这山里就死在里面的？”我问。
“怎么没有？别说外地进来挖药材的农民，就是本地的猎人也有困死在山里
的。”
“哦？”我对这更有兴趣。
“去年就有个打猎的，进山十多天了，也没有回来。他们家属这才找到乡政
府，乡里又找到我们。我们同林区派出所联系，放出了警犬，让它嗅了嗅他
的衣服，跟踪搜索，最后找到了，人卡在岩石缝里，就死在里面。”
“怎么会卡在石缝里？”
“什么情况都有，心慌嘛，偷猎，保护区里禁止狩猎的。也还有哥哥打死弟
弟的。”
“那为什么？”
“他以为是熊。兄弟两个一起进山里安套子，弄麝香，这可来钱呢。安套子
如今也现代化了，把林场施工工地上的钢丝缆索拧开，一小股钢丝就能弄个
套子，上山一天可安上几百个套子。这么大的山，我们哪看得过来？都贪心
着呢，没有办法。这兄弟俩在山上安套子，安着安着就走散了。要照他们山
着呢，没有办法。这兄弟俩在山上安套子，安着安着就走散了。要照他们山
里讲的又成了迷信，说是中了邪法。两个人围着个山头转了个圈，正巧碰上
。山里雾气大，他哥看见他弟的人影，以为是熊，揣枪就打，做哥的就把弟
弟打死了。他半夜里还回家了一趟，把他弟的枪也带了回来，将两根枪并排
靠在他家猪圈的篱笆门上，早起他妈喂猪食时就可以看见。他没有进家门，
回转到山里，找到他弟死的地方，用刀把自己的脖子抹了。”
我从这空荡荡的楼上下来，在那容得下一个马帮的院子里站了一会，走到公
路上来。路上也还是没有人，没有车辆。我望着对面的雾雨迷蒙中苍绿的山
上，有一条灰白的放木材的陡直的滑道，植被已经完全破坏了。早先，公路
未通之前，这两边山上也该是森森的林木。我总想到这山颠背后的原始森林
里去，我说不出为什么那总吸引着我。
细雨不断，而且越加集密了，成为一层薄幕，把山梁都笼罩住，山谷和沟壑
就更加朦胧。雷声滚动，在山背后，沉闷，隐隐约约。我突然发觉更为喧响
的还是来自公路下方的河水，总也不停息，总在咆哮，总这样充沛的流量，
从雪山下来注入氓江的这皮条河，流得这样的急促，带有一股镇慑人的凶险
劲头，是平川上的河流绝对没有的。
5
你就在这凉亭边上碰上了她，是一种说不分明的期待，一种隐约的愿望，一
次邂逅，一次奇遇。你黄昏又来到河边，麻条石级下，棒槌清脆的捣衣声在
河面上飘荡。她就站在凉亭边上，像你一样，望着对岸苍茫的群山，而你又
止不住去望她。这山乡小镇上，她那么出众，那身影，那姿态，那分茫然的
神情，都非本地人所有。你走了开去，心里却惦记着，等你再转回到凉亭前
，她已经不在了，夜色已暗，凉亭里亮着两点烟火，明明暗暗，有人在轻声
说笑。你看不清他们的面目，但从声音上大致可以辨出是两男两女，也不像
是本地人，他们无论调情还是发狠，都嗓门响亮。进而细听，这两对青年男
女讲的好像是各自的把戏，怎么瞒过父母，哄骗他们工作单位的头儿，找种
种借口溜出来逍遥。讲得那么得意，还止不住格格直笑。你已经过了这年纪
，用不着受谁的约束，唯独没有他们这分快乐。他们兴许是乘下午的车刚到
，可你记得从县城里来只有早上的一趟班车，总归他们有他们的办法。她似
乎并不在他们之中，也不像他们这样快活。你离开凉亭，沿着河岸，径直走
下去。你已经用不着辨认，这河岸上几十户家门，只最后一家开着卖烟酒手
纸的半爿店面，石板路便折向镇里，然后是高的院墙，右手昏黄的路灯下，
漆黑的门洞里便是乡政府。里面带望楼的高屋大院想必是早年间镇上富豪的
旧宅。再过去，一片用残砖围住的菜园子，菜地对面有一个医院。隔一条小
巷，便是近年来才盖的影剧院，正放映一部武打功夫片。这小镇你已经转过
不止一遍，连晚场电影开演的时间你都不用凑近去看。从医院边上的小巷子
里可以穿插到正街上，一出巷口，便面对庞大的百货公司，这你都清清楚楚
，仿佛这镇上的老住户。你甚至可以导游，倘有人需要，而你自己尤其需要
同人交谈。
你未曾想到的是，这条小街人夜了竟还这么热闹。只有百货公司铁门紧闭，
玻璃橱窗前的铁栅栏也都拉起上了锁。别的店铺大都照旧开着，只不过白天
在门前摆着的许多摊子收了起来，换上些小桌椅或是竹床铺板。当街吃饭，
当街搭讪，或是望着铺子里的电视，边吃边看边聊天，楼上的窗帘则映着活
动的人影。还有吹笛子的，还有小孩哭闹，家家都把声音弄得山响。录音机
里放的是都市里前几年流行过的歌曲，唱得绵软，带点嗲味，还都配上电子
乐强烈的节奏。人就坐在自家门口，隔着街同对面交谈。已婚的妇女这时候
也就只穿着背心和短裤，跟着塑料拖鞋，端着澡盆，把脏水泼到街心。那半
大不小的小子则成群结伙，满街乱窜。朝手勾着手的小丫头们擦肩而过。而
你，突然，又看见了她，在一个水果摊子前。你加快脚步，她在买柚子，才
上市的新鲜柚子。你便凑上前，也去问价。她手摸了一下那透青的滚圆的柚
子，走了。你也就说，是的，太生。你跟上她，来玩儿的？你似乎就听见她
悟了一声，还点了点头，她头发也跟着抖动了一下。你忐忑不安，生怕碰一
鼻子灰，没想到她答得这么自然。你于是立即轻松了，跟上她的步子。
你也为灵山而来？你还应该讲得再俏皮一些。她头发又抖动了一下，这样，
就有了共同的语言。
你一个人？
你一个人？
她没有回答。在装有日光灯的理发铺子前，你于是看到了她的脸，年纪轻轻
，却有点憔悴，倒更显得楚楚动人。你望着套上电吹风头罩烫发的女人，说
现代化就数这最快。她眼睛动了一下，笑了，你也跟着就笑。她头发散披在
肩上，乌黑光亮，你想说你头发真好，又觉得有点过分，没有出口。你同她
一起走着，再没说什么。不是你不想同她亲近，而是你一时找不到语言。你
不免尴尬，想尽快摆脱这种窘境。
我可以陪你走走吗？这话又说得太笨。
你这人真有意思。你仿佛听见她在嘟嚷，又像是责怪，又像是允诺。可你看
得出来她都故意显得轻快，你得跟上她轻捷的脚步。她毕竟不是孩子，你也
不是毛头小伙，你想试着招惹她。
我可以当你的向导，你说，这是明代的建筑，至今少说有五百年的历史，你
说的是这中药铺子背后那座封火墙，那山墙上的飞檐，黑暗中衬着星光翘起
的一角。今晚没有月亮。五百年前的明代，不，那怕就几十年前，这街上走
个夜路，也得打上灯笼。要是不信，只要离开这条正街，进到黑古隆冬的巷
子里，不只几十年，只是几十步，你就回到了那古老的时代。
说着，你们便走到了一品香茶馆门前，墙角和门口站了好些人，大人小孩都
有。踮脚朝里一望，你们也都站住了。门面狭窄进深很长的茶馆里，一张张
方桌都收了起来。横摆着的条凳上伸着一颗颗脑袋，正中只一张方桌，从桌
面上垂挂下一块镶了黄边的红布，桌后高脚凳上，坐的一位穿着宽袖长衫的
说书人。
“太阳西下，浓云遮月，那蛇公蛇婆率领众妖照例来到了蓝广殿，看到童男
童女，肥胖雪白，猪牛羊摆满两旁，心中大喜。蛇公对蛇婆说：托贤妻的福
，今天这份寿礼，甚是丰厚。那边道：今天是太夫人大春，理该少不了管弦
乐器，还需洞主操心。”拍的一响！他手上的醒堂木拍在桌子上，“真是谋
高主意多！”
他放下醒堂木，拿起鼓锤，在一面松了的鼓皮上闷声敲了几下，另一只手又
拿起个穿了些铁片的铃圈，缓缓晃了晃，铮铮的响，那老腔哑嗓子便交代道
：
“当下蛇公吩咐，各方操办，不一会，把个蓝广殿打扮得花花绿绿，管弦齐
奏。”他猛然提高嗓门，“还有那青蛙知了高声唱，猫头鹰挥舞指挥棒。”
他故意来了句电视里演员的仕腔调，惹得听众哄的一阵笑。
你望了她一下，你们便会心笑了。你期待的正是这笑容。
进去坐坐？你找到了话说。你便领着她，绕过板凳和人脚，拣了张没坐满的
条凳，挤着坐下。就看这说书人耍得好生热闹，他站了起来，把醒堂木又是
一拍，响亮至极。
“拜寿开始！那众小妖魔。”他哈依依哎呀呀，左转身拱手作拜寿状，右转
身摆摆手，做老妖精唱道：“免了，免了。”
这故事讲了一千年了，你在她耳边说。
还会讲下去，她像是你的回声。
再讲一千年？你问。
嗯，她也抿嘴应答，像个调皮的孩子，你非常开心。
“再说那陈法通，本来七七四十九天的路程，他三天就赶到了这东公山脚下
，碰上了王道士，法通顶礼道：贤师有请。那王道上答礼，客官有请。请问
这蓝广殿在何处？问那做甚？那里出了妖精，可厉害呢，谁敢去呀？在下姓
这蓝广殿在何处？问那做甚？那里出了妖精，可厉害呢，谁敢去呀？在下姓
陈，字法通，专为捉妖而来。那道士叹了口气说，童男童女今天刚送去，不
知蛇妖入肚了没有？法通一听，呀，救人要紧！”
啪的一声，只见这说书人右手举起鼓锤，左手摇着铃圈，翻起白眼，口中念
念有词，浑身抖索起来……你闻到一种气味，浓烈的烟草和汗珠中的一丝幽
香，来自她头发，来自于她。还有僻僻剥剥吃瓜子的声音，那吃瓜子的也目
不转睛盯着罩上了法衣的说书人。他右手拿神刀，左手持龙角，越说越快，
像用嘴皮子吐出一串滚珠：
“三下灵牌打打打三道催兵符尽收庐山茅山龙虎山三山神兵神将顷刻之间哦
呀呀啊哈哈达古隆冬仓嗯呀呀呀呜呼，天皇皇地皇皇吾乃真君大帝敕赐弟子
轨邪除妖手持通灵宝剑脚踏风火轮左旋右转。”
她转身站起，你跟着也迈过人腿，人们都转而对你们怒目而视。
“急急如律令！”
你们身后哄的一阵笑声。
你怎么了？
没什么？
干吗不听下去？
有点想吐。
你不舒服？
不，好些了，里面空气不好。
你们走在街上，街旁闲坐聊天的人都朝你们望着。
找个安静的地方？
嗯。
嗯。
你领她拐进个小巷，街上的人声和灯光落在身后，小巷里没有路灯，只从人
家的窗户里透出些昏黄的光亮。她放慢了脚步，你想起刚才的情景。
你不觉得你我就像被驱赶的妖精？
她噗哧笑出声来。
你和她于是都止不住格格大笑，她也笑得都弯下了腰。她皮鞋敲在青石板上
格外的响。出了小巷，前面一片水田，泛着微光，远处模模糊糊有几幢房舍
，你知道那是这市镇唯一的中学，再远处隆起的是山岗，铺伏在灰蒙蒙的夜
空下，星光隐约。起风了，吹来清凉的气息，唤起一种悸动，又潜藏在这稻
谷的清香里。你挨到她的臂膀，她没有挪开。你们便再没有说什么，顺着脚
下灰白的田埂，向前走去。
喜欢吗？
喜欢。
你不觉得神奇？
不知道，说不出来，你别问我。
你挨紧她的手臂，她也挨紧你，你低头看她，看不清她的面目，只觉得她鼻
尖细小，你闻到了那已经熟悉了的温暖的气息。她突然站住了。
我们回去吧，她呐呐道。
回哪里去？
我应该休息。
那我送你。
我不想有人陪着。
她变得固执了。
你这里有亲友？还是专门来玩的？
她概不回答。你不知道她从哪里来，又回哪里去。你还是送她到了街上，她
径自走了，消失在小街的尽头，像一则故事，又像是梦。

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