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发信人: wakin (暗香), 信区: Reading
标  题: 胡兰成：闲记
发信站: 哈工大紫丁香 (2004年01月11日12:35:23 星期天), 站内信件

　　　　　　 閑記 
　　　　　　　　　　　　　　　文／胡蘭成 

　　宣統與我同年，讀其自傳，帝王家還不如民間之健康真實。民間的纔真是富 


貴。 

　　讀晉書，於異族及草莽諸梟雄怎麼的亦少有可愛想，其嗣子們如苻生等之愚 


而荒暴尤無趣，此是作史者之過。而文獻諸人詠宋公讌集戲馬臺詩及唐人宮詞， 


又何其文明。馮文炳論溫庭筠詞中之美人是被創造出來的，我說謝靈運詩中的天 


理人事，亦是被創造出來的。於是這班文人如陸機、嵇康、謝靈運、潘安仁等雖 


被殺，亦可無悔了。若無當時諸人的文章，若無當時百工製品，若無當時民間人 


之情意，則一代即成空過。 

　　馮文炳的談新詩，五四運動時代新詩是人與物的新相見，立地解脫了文字及 


定規了的感情。如禪宗有掃地擲石觸竹的一聲。但是人事必有下文，五四的新詩 


不久即告終。詩不但詩是寫出來的，亦是做出來的。要使人事皆成為詩，此為易 


經卦的辭。 

　　馮之論詩自是寫詩的基本，如日本俳句的覿面相逢，不需要介紹。我十七八 


歲時杭州蕙蘭讀書放暑假回鄉，路過皋埠，見臨江路邊人家做木匠的，有女亦是 


十七八歲，青布衫褲，我若能像寫新詩的一下把她寫下來就好了，我若能把她像 


嗅香水花的人與花的香氣只是一個慷慨的給與就好了。 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　甲辰（編按、民國五十三年）六月二日 




　　易經的傳（大象傳、彖傳、小象傳、文言傳），該是文章論詩論的最豐富的 


內容。 

　　雖不喜所謂福祉國家，而散步多摩川邊所見人家房樹，田地種作，輒又甚有 


民間的風和日美。於日本的大公司，其男女職員及其於國內外商場的情趣，亦深 


有韻致，公司裏的人六月有六月的可喜。 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　六月二日 




　　岩淵先生說不希望有英雄出現，這話也是的。真的英雄該與三四郎是一輩人 


。有像夏目漱石的小說中的三四郎，與中國五四時代的青年們，此外果然是不需 


要英雄。英雄寧是像三四郎的無名目的大志，謙遜而於新世界之大茫然，且亦於 


自己的才能茫然，是從這樣的青年中出來更拔萃的人，那是英雄了。 

　　我自愛「今生今世」中所寫的人與事物皆是未成形的。 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　六月四日 


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当花瓣离开花朵
暗香残留

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