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标  题: 季羡林 -- 一个老知识分子的心声(上)
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【 原文由 Baggio 所发表 】
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标  题: 季羡林 -- 一个老知识分子的心声(上)

发信站: BBS 水木清华站 (Sat Dec 20 11:20:25 1997)

 

         一个老知识分子的心声

                         --季羡林

    按我出生的环境,我本应该终生成为一个贫农。但是

造化小儿却偏偏要播弄我,把我播弄成了一个知识分子。从

小知识分子把我播弄成一个中年知识分子。又从中年知识

分子把我播弄成一个老知识分子。现在我已经到了望九之

年,耳虽不太聪,目虽不太明,但毕竟还是“难得糊涂”,

仍然能写能读,焚膏继曼,兀兀穷年,仿佛有什么力量在

背后鞭策着自己,欲罢不能。眼前有时闪出一个长队的影

子,是北大教授按年龄顺序排成了的。我还没有站在最前

面,前面还有将近二十来个人。这个长队缓慢地向前迈进,

目的地是八宝山。时不时地有人“捷足先登”,登的不是泰

山,而就是这八宝山。我暗暗下定决心:决不抢先加塞,我

要鱼贯而进。什么时候鱼贯到我面前,我就要含笑挥手,向

人间说一声“拜拜”了。

    干知识分子这个行当是并不轻松的。在过去七八十年

中,我尝够了酸甜苦辣,经历够了喜怒哀乐。走过了阳关

大道,也走过了独木小桥。有时候,光风雾月,有时候,阴

霾蔽天。有时候,峰回路转,有时候柳暗花明。金榜上也

曾题过名,春风也曾得过意,说不高兴是假话。但是,一

转瞬间,就交了华盖运,四处碰壁,五内如焚。原因何在

呢?古人说:“人生识字忧患始”,这实在是见道之言。“识

字”,当然就是知识分子了。一戴上这顶帽于,“忧患”就

开始向你奔来。是不是杜甫的诗:“儒冠多误身”?“儒”,当

然就是知识分子,一戴上儒冠就倒霉。我只举这两个小例

子,就可以知道,中国古代的知识分子们早就对自己这一

行腻味了。“诗必穷而后工”,连作诗都必须先“穷”。

“穷”,并不是一定指的是没有钱,主要指的也是倒霉。不倒

霉就作不出好诗,没有切身经历和宏观观察,能说得出这

样的话吗?

    世界各国应该都有知识分子。但是,根据我七八十年

的观察与思考,我觉得,既然同为知识分子,必有其共同

之处,有知识,承担延续各自国家的文化的重任,至少这

两点必然是共同的。但是不同之处却是多而突出。别的国

家先不谈,我先谈一谈中国历代的知识分子。中国有五六

千年或者更长的文化史,也就有五六千年的知识分子。我

的总印象是:中国知识分子是一种很奇怪的群体,是造化

小儿加心加意创造出来的一种“稀有动物”。虽然十年浩劫

中,他们被批为“一心只读圣贤书”的“修正主义”分子。

这实际上是冤枉的。这样的人不能说没有。但是,主流却正相反。几千年的历史可以证

明,中国知识分子最关心时事,最关心政治,最爱国。这最后一点,是由中国历史环

境所造成的。在中国历史上,没有哪一天没有虎视眈眈伺

机人侵的外敌。历史上许多赫然有名的皇帝,都曾受到外

敌的欺侮。老百姓更不必说了。存在决定意识,反映至“知

识分子头脑中,就形成了根深蒂固的爱国心。“天下兴亡,

匹夫有责”,不管这句话的原形是什么样子,反正它痛快淋

漓地表达了中国知识分子的心声。在别的国家是没有这种

情况的。

    然而,中国知识分子也是极难对付的家伙。他们的感

情特别细腻、锐敏、脆弱、隐晦。他们学富五车,胸罗万

象。有的或有时自高自大,自以为“老子天下第一”;有的

或有时却又患了弗洛伊德(?)讲的那一种“自卑情结”

(inferiority complex)。他们一方面吹嘘想“通方今之变

,究天人之际”,气魄贯长虹,浩气盈宇宙。有时却又为芝麻

绿豆大的一点小事而长吁短叹,甚至轻生,“自绝于人民”。关

键问题,依我看,就是中国特有的“国粹”——面子问题。

“面子”这个词儿,外国文没法翻译,可见是中国独有的。

俗话里许多话都与此有关,比如“丢脸”,“真不要脸”、

“赏脸”,如此等等。“脸”者,面子也。中国知识分子是中

国国粹“面子”的主要卫道士。

    尽管极难对付,然而中国历代统治者哪一个也不得不

来对付。方代一个皇帝说:“马上得天下,不能马上治之!”

真是一针见血。创业的皇帝决不会是知识分子,只有像刘

邦、朱无澎等这样一字不识的地痞流氓才能成为封建王朝

开国的“英主”。可是,一旦创业成功,坐上金銮宝殿,这

时候就用得着知识分子来帮他们治理国家。不用说国家大

事,连定朝仪这样的小事,刘邦还不得不求助于叔孙通。朝

仪一定,朝廷井然有序,共同起义的那一群铁哥儿们,个

个服服贴贴,跪拜如仪,让刘邦“龙心大悦”,真正尝到了

当皇帝的滋味。

    同面子表面上无关实则有关的另一个问题,是中国知

识分子的处世问题,也就是隐居或出仕的问题。中国知识

分子很多都标榜自己无意为官,而实则正相反。一个最有

典型意义又众所周知的例子就是“大名垂宇宙”的诸葛亮。

他高握隆中,看来是在隐居,实则他最关心天下大事,他

的“信息源”看来是非常多的。否则,在当时既无电话电

报,甚至连写信都十分困难的情况下,他怎么能对天下大

势了如指掌,因而写出了有名的《隆中对》呢?他经世之

心昭然在人耳目,然而却偏偏让刘先主三顾茅庐然后才出

山“鞠躬尽瘁”。这不是面子又是什么呢?

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  眼睛   是什么也看不见的.

  实质性的东西  应该用心去寻找.

※ 来源:·BBS 水木清华站 bbs.net.tsinghua.edu.cn·[FROM: 162.105.17

2.49]

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