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发信人: hunter (无畏), 信区: Reading
标  题: 善待你的荷马 
发信站: 紫 丁 香 (Sun Oct 24 13:30:32 1999), 转信


     善待你的荷马 

　　去年秋天，一个艳阳高照的日子，我去了京西八大处游玩。在北京城里住了十几年
，八大处的大名如雷贯耳，但一直没去看过。我知道八大处是八个寺庙的合称，但根本
记不住是哪八个。不过有一个单单例外，那就是大悲寺。大悲寺在八大处的寺庙群中既
不是最豪华的，也不是最尊贵的。它留给我深深的记忆，是因为老舍先生的小说《大悲
寺外》。北京的秋天，西山的树叶已经发红，我立在大悲寺的院落中，望着连绵的山峦
，心想，老舍先生是坐在哪一处山石上、沐浴在哪一片山风中，构思他的《大悲寺外》
的呢？
　　《大悲寺外》讲述了一个善良的学监黄先生为了劝阻学生风潮而被学生殴打、继而
被误杀的故事。“他是我最钦佩最敬爱的一位老师，他爱我们全体的学生。我年年去看
他的矮墓，在一株红叶的枫树下，离大悲寺不远。”故事充满了悲怆和宿命，在一种大
悲的氛围中结束———“我是踏着金黄的秋色下了山的，斜阳在我的背后。我没敢回头
，我怕那株枫树，叶子不知怎么红得似血！”多少年后，作者老舍的命运比黄先生好不
了许多，在被他同一城市的红卫兵的皮带抽得头破血流后，投湖自尽。
　　尽管有人对老舍的后期作品和行为有异议，我却通过阅读他的许多小说后，认定他
是我们这个城市的荷马。他记录了２０世纪上半叶北京的痛苦和中国的悲哀。但是这位
幽默大师和城市的歌手，却落得个受辱致死的境地，而那些打人豪杰们至今龟缩在灵魂
的污水沟和下水道里，不敢出来忏悔和认错。这使我想起了荷马，他活着的时候没有安
身立命的地方，死后却有七个城市争着说荷马是该城的儿子。也使我想起了莫扎特活着
的时候在萨尔斯堡城贫困交加，死后２００年时萨城却借着纪念他大发了一笔横财。
　　风景，尤其是中国寺庙风景、陵墓风景许多是大同小异，但是因为有了“荷马”，
风景才变得光辉和不朽。正如我不喜欢看东陵西陵以及大大小小的木乃伊、僵尸，而喜
欢看看绍兴的百草园、广州的黄花岗，风景是因人而壮丽的。
　　即使不是为了文化的博大，哪怕是为了旅游产业，为了使市民的钱包丰满起来，也
请善待我们城市的荷马。而北京的荷马——老舍，为旅游产业树立的品牌决不止是一个
大悲寺。今天城市的快餐媒介请形形色色的演艺界人士做广告，但又能流传多久多远呢
？
　　站在大悲寺内，遥想《大悲寺外》，我也不由得悲从中来。大悲，大慈，大痛苦，
大幽默，而大师去矣，风景长存。





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