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标  题: 《传统下的独白》十四 无为先生传
发信站: 哈工大紫丁香 (Sat Dec 11 18:26:12 1999), 转信

十四　无为先生传

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——以“无”字为典
    先生不知何许人也，亦不详其姓字，但知家世无为，兄弟三人，长兄无智，次兄无能，
先生行三。人们说他来自庄子里面的“无何有之乡”，并且，最重要的是，他是一个无声无
臭的无为主义者。
    先生的双亲也是无为主义者，所以无为先生的无为作风可以说是遗传的。他的双亲本来
没有要生无为的积极意思，可是花落偶然结子，无为先生就在无所谓的气氛下生出来了。他
的父亲是王充孔融的信徒，很相信“父母于子无恩”的理论，不但如此，他甚至觉得做父母
的有时候对儿女感到抱歉，因为他自己就是一个无立锥之地的穷措大，无衣无褐无路求生，
却又生了这么一个“无愁天子”，实在更无计可施了。
    幸亏无为先生的父亲深信黄老哲学，老子说“我无为而民自化”，他却说“我无为而儿
自活”，他相信只要做父母的无为而活，做儿女的就一定会无忝所生。
    果然无为先生不负他父母所望，无为先生才二十五岁，就当选为无何有乡的乡长了。这
种名位对别人说来是无妄之福，可是对他说来却是无可无不可的劳什子，所以他是一个绝无
仅有的官儿，他居官之道是“无适也，无莫也”，对复杂的公文他无挂无碍，对棘手的问题
他无忧无虑，对人事的考核他无誉无毁，对筑桥修路他无所为而为，一切都顺应“我无事而
民自富，我无欲而民自朴”的大原则，他深信如此必可无往而不利。
    可是，人间的事经常为无中生有，好人经常遭到无妄之灾，居然有一些无聊透顶的人向
无为先生开始无的放矢，说他“无佛处称尊”、说他无法无天、说他贪得无厌、说他无耻之
尤……由于他们诉诸于暴民情绪，无为先生只好挂冠求去，以达到他与人无忤、与世无争的
愿望。
    无为先生本来就无心出岫，如今也正好落得无官一身轻，可是那些漫无心肝的男人们、
粗识之无的女人们，仍不放过他，他们造他谣言，使他无地自容；唁唁狂吠，使他无地可
避，虽然他内心无愧无怍，可是他知道他自己被乡长这个职位毁了——他根本连“治”都大
可不必，又何须“无为而治”呢？苗本无恙，又何必助长呢？无路可走无聊极思之余，他写
了两首忏悔诗：

    大智若愚非常道，
    大巧若拙非常名。
    天下至柔莫如水，
    老氏大象总无形。
    关尹逼人成绝作，
    老聃原是我本家，
    千古真言流余沫，
    佛头着粪莫拈花。

    无所依附地、前途无“亮”地，无为先生无论如何活不下去了，可是无论贤愚、无论老
少，都不知道他是怎么死的，也不知道他死在什么地方，也许他在无底之壑的无问地狱里做
了马面无常；也许他在无冬无夏的无疆之福里做了无冕帝王；也许他到了那无量寿无量光的
净土；也许他登上那无识无知完全无趣的天堂……不论他到哪里，他都会想到孔老夫子给他
的劝告：
    夫何为哉？恭己正南面而已矣！
    于是他正襟危坐，面向南方，提起原子笔，写下了他的“自祭文”，那是
    公少学书，不成；学剑，又不成；愤而捐书弃剑，不学
    无术，竟又不成。呜呼哀哉！尚飨！
                   一九六一年四月二日夜一口气写完
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　　好友：文岭 扫描校对！

 


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  流星的光辉虽是瞬间的，但足以照耀千古。
  蝴蝶的生命是脆弱的，但它永远活在春天里。
  只有剑才是永恒，但剑若有情，那又会怎样？
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