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发信人: luling (精益求精), 信区: Reading
标  题: 9
发信站: 紫 丁 香 (Sun Dec 20 16:45:22 1998), 转信

备考：咬嚼之乏味（潜源）            


    当我看《咬文嚼字》那篇短文时，我只觉得这篇短文无意义，其时并不想说什么。后来
伏园先生在仲潜先生信后的附注中，把这篇文字大为声张，说鲁迅先生所举的两点是翻译界
堕落的现象，所以用二号字标题，四号字标名；并反对在我以为“极为得体”的仲潜先生的
“最无聊”三字的短评。因此，我才写信给伏园先生。

    在给伏园先生的信中，我说过：“气力要卖到大地方去，却不可从事吹敲，”“记者先
生用二号字标题，四号字标名，也是多事，”几句话。我的意思是：鲁迅先生所举的两点是
翻译界极小极小的事，用不着去声张做势；翻译界可论的大事正多着呢，何不到那去卖气
力？（鲁迅先生或者不承认自己声张，然伏园先生却为之声张了。）就是这两点极小极小的
事，我也不能迷信“名人说话不会错的”而表示赞同，所以后面对于这两点加以些微非议。
在未入正文之先，我要说几句关于“滥调”的话。

    实在，我的“滥调”的解释与普通一般的解释有点不同。在“滥调”二字旁，我加了
“”，表示它的意义是全属于字面的（ｌｉｔｅｒａｌ）。即是指“无意义的论调”或直指
“无聊的论调”亦可。伏园先生与江震亚先生对于“滥调”二字似乎都有误解，故顺便提
及。

    现在且把我对于鲁迅先生《咬嚼之余》一篇的意见说说。

    先说第一点吧：鲁迅先生在《咬嚼之余》说，“我那篇开首说：‘以摆脱传统思想之束
缚……’……两位的通信似乎于这一点都没有看清楚。”于是我又把《咬文嚼字》再看一
遍。的确，我看清楚了。那篇开首明明写着“以摆脱传统思想的束缚而来主张男女平等的男
人，却……”，那面的意思即是：主张男女平等的男人，即已摆脱传统思想的束缚了，我在
前次通信曾说过，“加些草头，女旁，丝旁”，“来译外国女人的姓氏”，是因为我们想知
道他或她的性别，然而知道性别并非主张男女不平等。

    （鲁迅先生对于此点没有非议。）那末，结论是，用“轻靓艳丽”的字眼译外国女人
名，既非主张男女不平等，则其不受传统思想的束缚可知。糟就糟在我不该在“想”字上面
加个“常”字，于是鲁迅先生说，“‘常想’就是束缚。”“常想”真是“束缚”吗？是
“传统思想的束缚”吗？

    口吻太“幽默”了，我不懂。“小说看下去就知道，戏曲是开首有说明的。”作家的姓
名呢？还有，假如照鲁迅先生的说法，数年前提倡新文化运动的人们特为“创”出一个
“她”字来代表女人，比“想”出“轻靓艳丽”的字眼来译女人的姓氏，不更为受传统思想
的束缚而更麻烦吗？然而鲁迅先生对于用“她”字却没有讽过。至于说托尔斯泰有两个女
儿，又须别想八个“轻靓艳丽”的字眼，麻烦得多，我认此点并不在我们所谈之列。我们所
谈的是“两性间”的分别，而非“同性间”。而且，同样我可以反问：假如托尔斯泰有两兄
弟，我们不要另想几个“非轻靓艳丽”的字眼吗？

    关于第二点，我仍觉得把Ｇｏｇｏｌ的Ｇｏ译做郭，把Ｗｉｌｄｅ的Ｗｉ译做王，……
既不曾没有“介绍世界文学”，自然已“摆脱传统思想的束缚”。鲁迅说“故意”译做
“郭”“王”是受传统思想的束缚，游魂是《百家姓》，也未见得。我少时简直没有读过
《百家姓》，我却赞成用“郭”译Ｇｏｇｏｌ的Ｇｏ，用“王”译Ｗｉｌｄｅ的Ｗｉ，为什
么？“习见”故也。

    他又说：“将翻译当作一种工具，或者图便利，爱折中的先生们是本来不在所讽的范围
之内的。”对于这里我自然没有话可说。但是反面“以摆脱传统思想束缚的，而借翻译以主
张男女平等，介绍世界文学”的先生们，用“轻靓艳丽”的字眼译外国女人名，用郭译Ｇ
ｏ，用王译Ｗｉ，我也承认是对的，而“讽”为“吹敲”，为“无聊”，理由上述。

    正话说完了。鲁迅先生“末了”的话太客气了。

    （一）我比起三苏，是因为“三”字凑巧，不愿意，“不舒服”，马上可以去掉。
（二）《呐喊》风行得很；讽刺旧社会是对的，“故意”讽刺已摆脱传统思想的束缚的人们
是不对。（三）鲁迅先生名是有的：《现代评论》有《鲁迅先生》，以前的《晨报附刊》对
于“鲁迅”这个名字，还经过许多滑稽的考据呢！

    最后我要说几句好玩的话。伏园先生在我信后的附注中，指我为簇新青年，这自然挖苦
的成分多，真诚的成分少。假如我真是“簇新”，我要说用“她”字来代表女性，是中国新
文学界最堕落的现象，而加以“讽刺”呢。

    因为非是不足以表现“主张男女平等”，非是不足以表现“摆脱传统思想的束缚”！

    二，一，一九二五，唐大。

    一九二五年二月四日《京报副刊》。



    〔１〕本篇最初发表于一九二五年二月十日《京报副刊》。〔２〕Ｓｈｅ英语：她。

    〔３〕指鲁迅的四弟周椿寿（１８９３—１８９８）。〔４〕“四凶”传说是尧舜时代
著名的坏人。《左传》文公十八年：“流四凶族：浑敦、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四裔，以
御螭魅。”

                                         

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