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标  题: 38
发信站: 紫 丁 香 (Sun Dec 20 16:54:31 1998), 转信

案语            


    案：这《编完写起》共有三段，第一段和第三段都已经收在《华盖集》里了，题为《导
师》和《长城》。独独这一段没有收进去，大约是因为那时以为只关于几个人的事情，并无
多谈的必要的缘故。

    然而在当时，却也并非小事情。《现代评论》是学者们的喉舌，经它一喝，章锡琛先生
的确不久就失去《妇女杂志》的编辑的椅子，终于从商务印书馆走出，——但积久却做了开
明书店的老板，反而获得予夺别人的椅子的威权，听说现在还在编辑所的大门口也站起了巡
警，陈百年先生是经理考试去了。这真教人不胜今昔之感。

    就这文章的表面看来，陈先生是意在防“弊”，欲以道德济法律之穷，这就是儒家和法
家的不同之点。但我并不是说：陈先生是儒家，章周两先生是法家，——中国现在，家数又
并没有这么清清楚楚。

    一九三五年二月十五日晨，补记。



    〔１〕本篇最初发表于一九二五年五月十五日《莽原》周刊第四期。发表时共有四段，
总题《编完写起》。后来作者将第一、二两段合为一篇，改题《导师》，末段改题为《长
城》，编入《华盖集》，本篇是其中的第三段。

    关于新性道德问题的论争，鲁迅还于一九二五年六月一日写了《编者附白》，现编入
《集外集拾遗补编》。

    〔２〕指周建人的《答〈一夫多妻的新护符〉》和章锡琛的《驳陈百年教授〈一夫多妻
的新护符〉》。

    〔３〕陈百年名大齐，字百年，浙江海盐人。当时是北京大学教授。后任国民党政府考
试院秘书长等职。《一夫多妻的新护符》发表于一九二五年三月十四日《现代评论》第一卷
第十四期，是反对《妇女杂志》“新性道德号”（一九二五年一月）中周建人的《性道德之
科学的标准》和章锡琛的《新性道德是什么》两篇文章中关于性道德解放的主张的。

    〔４〕《妇女杂志》月刊，一九一五年一月在上海创刊，一九三一年十二月出至第十七
卷第十二期停刊，商务印书馆出版。初由王莼农主编，自一九二一年第七卷第一期起由章锡
琛主编。一九二五年该刊出版“新性道德号”受到陈百年的批评，商务印书馆即不准再登这
类文章，一九二六年章锡琛被迫离职。

    〔５〕《现代评论》发表了陈百年的《一夫多妻的新护符》后，章锡琛和周建人即分别
写了《新性道德与多妻——答陈百年先生》和《恋爱自由与一夫多妻——答陈百年先生》两
文，投寄该刊，但被积压近两月后，始在《现代评论》第一卷第二十二期（一九二五年五月
九日）末尾的“通讯”栏删节刊出。

    〔６〕《莽原》文艺刊物，鲁迅编辑。一九二五年四月二十四日在北京创刊。初为周
刊，附《京报》发行，同年十一月二十七日出至三十二期止。一九二六年一月十日改为半月
刊，由未名社出版。同年八月鲁迅离开北京后，由韦素园接编，一九二七年十二月二十五日
出至第四十八期停刊。

    〔７〕“流弊流弊”陈百年在《现代评论》第一卷第二十二期（一九二五年五月九日）
发表的《答章周二先生论一夫多妻》一文中，连用了十多个“流弊”攻击章、周的主张。

    〔８〕章先生即章锡琛（１８８９—１９６９），字雪村，浙江绍兴人。当时是《妇女
杂志》的主编。一九二六年秋创办开明书店，任董事兼经理。这里说的“驳文”，指他的
《驳陈百年教授“一夫多妻的新护符”》一文，其中说：“我们中国人往往有一种牢不可破
的最坏的下流脾气，就是喜欢崇拜博士，教授，以及所谓名流，因为陈先生是一位教授，特
别是所谓‘全国最高学府’北京大学的有名的教授，所以他对于我们一下了批评，就好像立
刻宣告了我们的死罪一般，这篇文章发表以后，从各方面袭来的种种间接直接的指斥，攻
击，迫害，已经使我们够受……而我们向《现代评论》所提起的反诉，等了一个多月，不但
未见采纳，简直也未见驳回……并不是为什么，只为了我们不曾做大学教授。”

                                         

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