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标  题: 40
发信站: 紫 丁 香 (Sun Dec 20 16:55:05 1998), 转信

俄文译本《阿Ｑ正传》序及著者自叙传略            


    《阿Ｑ正传》序

    这在我是很应该感谢，也是很觉得欣幸的事，就是：我的一篇短小的作品，仗着深通中
国文学的王希礼（Ｂ．Ａ．Ｖａｓｓｉ－ｌｉｅｖ）〔２〕先生的翻译，竟得展开在俄国读
者的面前了。

    我虽然已经试做，但终于自己还不能很有把握，我是否真能够写出一个现代的我们国人
的魂灵来。别人我不得而知，在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分
离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等
〔３〕，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加
厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。造化生人，已经非常
巧妙，使一个人不会感到别人的肉体上的痛苦了，我们的圣人和圣人之徒却又补了造化之
缺，并且使人们不再会感到别人的精神上的痛苦。

    我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字；但我还并不十分怨恨，因为我觉
得他们倒并不是故意的。然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成的高墙，更使他
们连想也不敢想。现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己；
至于百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年！

    要画出这样沉默的国民的魂灵来，在中国实在算一件难事，因为，已经说过，我们究竟
还是未经革新的古国的人民，所以也还是各不相通，并且连自己的手也几乎不懂自己的足。
我虽然竭力想摸索人们的魂灵，但时时总自憾有些隔膜。在将来，围在高墙里面的一切人
众，该会自己觉醒，走出，都来开口的罢，而现在还少见，所以我也只得依了自己的觉察，
孤寂地姑且将这些写出，作为在我的眼里所经过的中国的人生。

    我的小说出版之后，首先收到的是一个青年批评家〔４〕的谴责；后来，也有以为是病
的，也有以为滑稽的，也有以为讽刺的；或者还以为冷嘲〔５〕，至于使我自己也要疑心自
己的心里真藏着可怕的冰块。然而我又想，看人生是因作者而不同，看作品又因读者而不
同，那么，这一篇在毫无“我们的传统思想”的俄国读者的眼中，也许又会照见别样的情景
的罢，这实在是使我觉得很有意味的。

    一九二五年五月二十六日，于北京。鲁迅。

    著者自叙传略

    我于一八八一年生在浙江省绍兴府城里的一家姓周的家里。父亲是读书的；母亲姓鲁，
乡下人，她以自修得到能够看书的学力。听人说，在我幼小时候，家里还有四五十亩水田，
并不很愁生计。但到我十三岁时，我家忽而遭了一场很大的变故〔６〕，几乎什么也没有
了；我寄住在一个亲戚家，有时还被称为乞食者。我于是决心回家，而我的父亲又生了重
病，约有三年多，死去了。我渐至于连极少的学费也无法可想；我的母亲便给我筹办了一点
旅费，教我去寻无需学费的学校去，因为我总不肯学做幕友或商人，——这是我乡衰落了的
读书人家子弟所常走的两条路。

    其时我是十八岁，便旅行到南京，考入水师学堂〔７〕了，分在机关科〔８〕。大约过
了半年我又走出，改进矿路学堂〔９〕去学开矿，毕业之后，即被派往日本去留学。但待到
在东京的豫备学校〔１０〕毕业，我已经决意要学医了，原因之一是因为我确知道了新的医
学对于日本的维新〔１１〕有很大的助力。我于是进了仙台（Ｓｅｎｄａｉ）医学专门学
校，学了两年。这时正值俄日战争〔１２〕，我偶然在电影上看见一个中国人因做侦探而将
被斩，因此又觉得在中国还应该先提倡新文艺。我便弃了学籍，再到东京，和几个朋友立了
些小计画〔１３〕，但都陆续失败了。我又想往德国去，也失败了。终于，因为我的母亲和
几个别的人〔１４〕很希望我有经济上的帮助，我便回到中国来；这时我是二十九岁。

    我一回国，就在浙江杭州的两级师范学堂做化学和生理学教员，第二年就走出，到绍兴
中学堂去做教务长，第三年又走出，没有地方可去，想在一个书店去做编译员，到底被拒绝
了。但革命也就发生，绍兴光复后，我做了师范学校的校长。革命政府在南京成立，教育部
长招我去做部员，移入北京，一直到现在。〔１５〕近几年，我还兼做北京大学，师范大
学，女子师范大学的国文系讲师。

    我在留学时候，只在杂志上登过几篇不好的文章。〔１６〕初做小说是一九一八年，因
了我的朋友钱玄同的劝告，做来登在《新青年》上的。这时才用“鲁迅”的笔名（Ｐｅｎｎ
ａｍｅ）；也常用别的名字做一点短论。现在汇印成书的只有一本短篇小说集《呐喊》，其
余还散在几种杂志上。别的，除翻译不计外，印成的又有一本《中国小说史略》。

                                         

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