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标 题: 50
发信站: 紫 丁 香 (Sun Dec 20 16:58:28 1998), 转信
选本
今年秋天，在上海的日报上有一点可以算是关于文学的小小的辩论，就是为了一般的青
年，应否去看《庄子》与《文选》〔２〕以作文学上的修养之助。不过这类的辩论，照例是
不会有结果的，往复几回之后，有一面一定拉出“动机论”〔３〕来，不是说反对者“别有
用心”，便是“哗众取宠”；客气一点，也就“彼亦一是非，此亦一是非”，而问题于是呜
呼哀哉了。但我因此又想到“选本”的势力。孔子究竟删过《诗》〔４〕没有，我不能确
说，但看它先“风”后“雅”而末“颂”，排得这么整齐，恐怕至少总也费过乐师的手脚，
是中国现存的最古的诗选。由周至汉，社会情形太不同了，中间又受了《楚辞》〔５〕的打
击，晋宋文人如二陆束皙陶潜〔６〕之流，虽然也做四言诗以支持场面，其实都不过是每句
省去一字的五言诗，“王者之迹熄而《诗》亡”了。不过选者总是层出不穷的，至今尚存，
影响也最广大者，我以为一部是《世说新语》〔７〕，一部就是《文选》。
《世说新语》并没有说明是选的，好像刘义庆或他的门客所搜集，但检唐宋类书中所存
裴启《语林》〔８〕的遗文，往往和《世说新语》相同，可见它也是一部钞撮故书之作，正
和《幽明录》〔９〕一样。它的被清代学者所宝重，自然因为注中多有现今的逸书〔１
０〕，但在一般读者，却还是为了本文，自唐迄今，拟作者不绝，甚至于自己兼加注解。
〔１１〕袁宏道〔１２〕在野时要做官，做了官又大叫苦，便是中了这书的毒，误明为晋的
缘故。有些清朝人却较为聪明，虽然辫发胡服，厚禄高官，他也一声不响，只在倩人写照的
时候，在纸上改作斜领方巾，或芒鞋竹笠，聊过“世说”式瘾罢了。
《文选》的影响却更大。从曹宪至李善加五臣〔１３〕，音训注释书类之多，远非拟
《世说新语》可比。那些烦难字面，如草头诸字，水旁山旁诸字，不断的被摘进历代的文章
里面去，五四运动时虽受奚落，得“妖孽”〔１４〕之称，现在却又很有复辟的趋势了。而
《古文观止》〔１５〕也一同渐渐的露了脸。
以《古文观止》和《文选》并称，初看好像是可笑的，但是，在文学上的影响，两者却
一样的不可轻视。凡选本，往往能比所选各家的全集或选家自己的文集更流行，更有作用。
册数不多，而包罗诸作，固然也是一种原因，但还在近则由选者的名位，远则凭古人之威
灵，读者想从一个有名的选家，窥见许多有名作家的作品。所以自汉至梁的作家的文集，并
残本也仅存十余家，《昭明太子集》〔１６〕只剩一点辑本了，而《文选》却在的。读《古
文辞类纂》者多，读《惜抱轩全集》的却少〔１７〕。凡是对于文术，自有主张的作家，他
所赖以发表和流布自己的主张的手段，倒并不在作文心，文则，诗品，诗话，而在出选本。
选本可以借古人的文章，寓自己的意见。博览群籍，采其合于自己意见的为一集，一法
也，如《文选》是。择取一书，删其不合于自己意见的为一新书，又一法也，如《唐人万首
绝句选》〔１８〕是。如此，则读者虽读古人书，却得了选者之意，意见也就逐渐和选者接
近，终于“就范”了。
读者的读选本，自以为是由此得了古人文笔的精华的，殊不知却被选者缩小了眼界，即
以《文选》为例罢，没有嵇康《家诫》〔１９〕，使读者只觉得他是一个愤世嫉俗，好像无
端活得不快活的怪人；不收陶潜《闲情赋》〔２０〕，掩去了他也是一个既取民间《子夜
歌》〔２１〕意，而又拒以圣道的迂士。选本既经选者所滤过，就总只能吃他所给与的糟或
醨。况且有时还加以批评，提醒了他之以为然，而默杀了他之以为不然处。纵使选者非常胡
涂，如《儒林外史》所写的马二先生〔２２〕，游西湖漫无准备，须问路人，吃点心又不知
选择，要每样都买一点，由此可见其衡文之毫无把握罢，然而他是处州人，一定要吃“处
片”，又可见虽是马二先生，也自有其“处片”式的标准了。
评选的本子，影响于后来的文章的力量是不小的，恐怕还远在名家的专集之上，我想，
这许是研究中国文学史的人们也该留意的罢。
十一月二十四日记。
〔１〕本篇最初发表于一九三四年一月北平《文学季刊》创刊号，署名唐俟。
〔２〕《庄子》亦称《南华经》，战国时庄周及其后学的著作集，现存三十三篇。《文
选》，南朝梁昭明太子萧统编选的先秦至齐梁的诗文总集，三十卷。唐代李善为之作注，分
为六十卷。关于“《庄子》与《文选》”的争论，参看《准风月谈》的《重三感旧》、
《“感旧”以后》等篇。
〔３〕“动机论”施蛰存在一九三三年十月二十日《申报·自由谈》发表的《致黎烈文
先生书——兼示丰之余先生》一文中说：“对于这《‘庄子’与‘文选’》的问题我没有要
说的话了。我曾经在《自由谈》的壁上，看过几次的文字争，觉得每次总是愈争愈闹意气，
而离本题愈远，甚至到后来有些参加者的动机都是可以怀疑的，我不想使自己不由自主地被
卷入漩涡，所以我不再说什么话了。昨晚套了一个现成的偈语：‘此亦一是非，彼亦一是
非，唯无是非观，庶几免是非’”。“彼亦一是非，此亦一是非”，语见《庄子·齐物
论》。〔４〕《诗》即《诗经》，我国最早的诗歌总集，编成于春秋时代，大抵是周初到春
秋中期的作品，相传曾经过孔丘删订。共收三○五篇，分风、雅、颂三部分。“风”是各地
方的乐歌；“雅”是王畿的乐歌；“颂”是宗庙祭祀时的乐歌。
〔５〕《楚辞》战国时楚（今湖南、湖北等地）人的辞赋。其名最初见于《史记·张汤
传》。后来汉代刘向辑录屈原、宋玉等人的作品成书，名为《楚辞》。宋代黄伯思《东观余
论·翼骚序》：“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞。”鲁迅
在《汉文学史纲要》中说：《楚辞》“其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而
言，不遵矩度。……然其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。”
〔６〕二陆指晋代文学家陆机、陆云兄弟。陆机（２６１—３０３），字士衡，吴郡华
亭（今上海市松江）人。所作四言诗有《短歌行》、《秋胡行》等十二首，陆云（２６２—
３０３），字士龙，所作四言诗有《赠顾骠骑》、《赠顾彦先》等二十四首。束皙（？—３
００以后），字广微，阳平元城（今河北大名）人，晋代文学家。所作四言诗有《补亡诗》
六首。陶潜（３７２？—４２７），又名渊明，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人，晋代
诗人。所作四言诗有《停云》、《时运》等九首。〔７〕《世说新语》南朝宋刘义庆编撰，
三卷，公德行、言语、政事、文学等三十六门，主要记载汉末到东晋间文人学士的言谈轶
事。刘义庆（４０３—４４４），彭城（今江苏徐州）人。宋武帝刘裕S饬俅ㄍ酢！
端问椤ち醯拦娲匪邓拔约蛩兀咽扔梦*义……招聚文学之士，近远必至”。
〔８〕裴启又名裴荣，字荣期，东晋河东（今山西永济）人。所著《语林》，十卷，记
汉魏两晋高士名流的言谈轶事，《世说新语》颇多取材于此书。原书已佚，遗文散见《艺文
类聚》、《太平御览》、《太平广记》等唐宋类书中，清代马国翰有辑本二卷，收入《玉函
山房辑佚书》；鲁迅亦有辑本，收入《古小说钩沉》。
〔９〕《幽明录》刘义庆编撰，三十卷。内容多记鬼怪故事。原书于唐宋间佚亡，遗文
在类书中保留甚多。鲁迅有辑本，收入《古小说钩沉》。
〔１０〕南朝梁刘孝标为《世说新语》作的注释，引用古籍有四百多种，这些书的原本
多已失传。
〔１１〕后人模拟《世说新语》体裁的书很多，如唐代王方庆的《续世说新语》（今
佚），宋代王谠的《唐语林》、孔平仲的《续世说》，明代何良俊的《何氏语林》、李绍文
的《明世说新语》，清代李清的《女世说》、王癘E的《今世说》，近代易宗夔的*缎率浪
怠返取Ｆ渲小督世说》、《新世说》等，都有作者自加的注解。
〔１２〕袁宏道（１５６８—１６１０）字中郎，湖广公安（今属湖北）人，明代文学
家。万历时进士。他在做官之前曾说：“少时望官如望仙，朝冰暮热，想不知有无限光景”
（《与李本健书》）。万历二十二年（１５９４）任吴县知县后却又说“官实能害我性命”
（《与黄绮石书》），“作吴令无复人理，几不知有昏朝寒暑矣”（《寄沈博士书》），并
于一年后辞去官职。
〔１３〕曹宪隋唐时扬州江都（今属江苏扬州）人，精通文字学。《旧唐书·曹宪传》
说：“（宪）所撰《文选音义》，甚为当时所重。初，江淮间为文选学者，本之于宪；又有
许淹、李善、公孙罗复相继以《文选》教授，由是其学大兴于代。”李善（约６３０—６８
９），唐代扬州江都人。从曹宪受文选学，显庆三年（６５８）撰成《文选》注释。开元六
年（７１８）吕延祚又辑集吕延济、刘良、张诜、吕向、李周翰五人所作的注释为“五臣
注”；宋人又把它和李善的注释合刻，称“六臣注”。后代学者关于《文选》的音义、考
异、集释、旁证等著作甚多。〔１４〕“妖孽”一九一七年七月《新青年》第三卷第五号
“通讯”栏钱玄同给陈独秀的信中说：“惟选学妖孽所尊崇之六朝文，桐城谬种所尊崇之唐
宋文，则实在不必选读。”此后，“选学妖孽桐城谬种”便成为当时反对旧文学的流行用
语。
〔１５〕《古文观止》清代康熙年间吴楚材、吴调侯编选的古文读本，十二卷。收入先
秦至明代的散文二二二篇。〔１６〕《昭明太子集》南朝梁萧统（谥昭明）的文集，原本二
十卷，久已散佚，今存明代叶绍泰辑刊的六卷本，系由类书掇拾而成。又另有明刊五卷本一
种。
〔１７〕《古文辞类纂》清代姚鼐编选，共七十五卷，选录战国至清代的古文辞赋，依
文体分为十三类。《惜抱轩全集》，姚鼐的著作集，共八十八卷。
〔１８〕《唐人万首绝句选》清代王士祯编选，七卷。王士祯论诗推崇盛唐，提倡“神
韵”之说，这个选本是他从宋代洪迈所编《万首唐人绝句》中选取能表现“神韵”特色的八
九五首而编成的。〔１９〕嵇康（２２３—２６２）字叔夜，谯国鑟e（*癜不账尴兀┤耍
三国魏诗人。他的著作现存《嵇康集》十卷，有鲁迅校本。《家诫》是用明哲保身思想训诫
儿子的一篇文章，见《嵇康集》卷十。〔２０〕《闲情赋》内容抒写对一位女子的眷恋。见
《靖节先生集》卷五。
〔２１〕《子夜歌》乐府“吴声歌曲”之一，为民间男女赠答的情诗。《晋书·乐志
（下）》：“《子夜歌》者，女子名子夜造此声。”〔２２〕《儒林外史》长篇小说，清代
吴敬梓著。马二先生是书中的八股文选家。他游西湖吃处片的情节，见该书第十四回。“处
片”，即处州（今浙江丽水）出产的酱笋干片。
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