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发信人: luling (精益求精), 信区: Reading
标  题: 34
发信站: 紫 丁 香 (Sun Dec 20 19:31:12 1998), 转信

备考：偏见的经验（柯柏森）            


    我自读书以来，就很信“开卷有益”这句话是实在话，因为不论什么书，都有它的道
理，有它的事实，看它总可以增广些智识，所以《京副》上发表“青年必读书”的征求时，
我就发生“为什么要分青年必读的书”的疑问，到后来细思几次，才得一个“假定”的回
答，就是说：青年时代，“血气未定，经验未深”，分别是非能力，还没有充足，随随便便
买书来看，恐怕引导入于迷途；有许多青年最爱看情书，结果坠入情网的不知多少，现在把
青年应该读的书选出来，岂不很好吗？

    因此，看见胡适之先生选出“青年必读书”后，每天都要先看“青年必读书”才看“时
事新闻”，不料二月二十一日看到鲁迅先生选的，吓得我大跳。鲁迅先生说他“从来没有留
心过，所以现在说不出”，这也难怪。但是，他附注中却说“要趁这机会，略说自己的经
验，以供若干读者的参考”云云，他的经验怎样呢？他说：我看中国书时，总觉得就沉静下
去，与实人生离开；读外国书时（但除了印度），往往就与人生接触，想做点事。

    中国书中虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观，外国书即使是颓唐和厌世的，但却是
活人的颓唐和厌世。我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。

    少看中国书，其结果不过不能作文而已，但现在的青年最要紧的是“行”，不是
“言”，只要是活的，不能作文算什么大不了的事呢。

    啊！的确，他的经验真巧妙，“看中国书就沉静下去，与实人生离开；读外国书，就与
人生接触，想做点事。中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观，外国书即使是颓唐和
厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。”这种经验，虽然钱能训要废中国文字不得专美于前，
却是“万绿丛中一点红”的经验了。

    唉！是的！“看中国书就沉静下去，与实人生离开，读外国书，就与人生接触，想做点
事”，所谓“人生”，究竟是什么的人生呢？“欧化”的人生哩？抑“美化”的人生呢？尝
听说：卖国贼们，都是留学外国的博士硕士。大概鲁迅先生看了活人的颓唐和厌世的外国
书，就与人生接触，想做点……事吗？

    哈哈！我知道了，鲁迅先生是看了达尔文罗素等外国书，即忘了梁启超胡适之等的中国
书了。不然，为什么要说中国书是僵死的？假使中国书僵死的，为什么老子，孔子，孟子，
荀子辈，尚有他的著作遗传到现在呢？

    喂！鲁迅先生！你的经验……你自己的经验，我真的百思不得其解，无以名之，名之
曰：“偏见的经验”。十四，二，二十三。（自警官高等学校寄）



    〔１〕本篇最初发表于一九二五年三月五日《京报副刊》。〔２〕“必读书”栏一九二
五年一月间《京报副刊》为征求“青年必读书十部”印发了一种表格，分上下两栏，上栏是
“青年必读书”，下栏是“附注”。参看《华盖集g青年必读书》玻场*清朝割台湾旅顺等
地一八九四年，清政府在甲午战争中失败，次年与日本签订《马关条约》，将台湾割让给日
本，一九四五年，抗日战争胜利后始归还我国。一八九七年，俄国侵占我国旅顺港，次年又
强租旅顺、大连，日俄战争后，旅、大两地被日本侵占，一九四五年抗战胜利后归还我国。

    〔４〕达尔文（Ｃ．Ｄａｒｗｉｎ，１８０９—１８８２）英国生物学家，进化论的奠
基者。严复翻译的赫胥黎的《天演论》于一八九八年由湖北沔阳卢氏木刻印行，首先在中国
介绍了达尔文的生物进化学说。达尔文的《物种由来》最初由马君武译成中文，译名《物种
原始》，一九二○年中华书局出版。

    〔５〕罗素（Ｂ．Ｒｕｓｓｅｌｌ，１８７２—１９７０）英国哲学家。一九二○年曾
来我国讲学。著有《数学原理》、《哲学问题》等。〔６〕钱能训字干臣，浙江嘉善人。曾
任北洋军阀政府内务总长，代理国务总理。

                                         

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