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发信人: luling (精益求精), 信区: Reading
标  题: 28
发信站: 紫 丁 香 (Mon Dec 21 11:03:32 1998), 转信

中国人失掉自信力了吗            


    从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再
自夸了，只希望着国联〔２〕，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国
联，·改·为·一·味·求·神·拜·佛

    〔３〕，

    ·怀·古·伤·今·了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了
〔４〕。

    如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来
信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过
“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

    失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸
的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令
人不久就省悟到依赖它的不可
靠。·一·到·求·神·拜·佛，·可·就·玄·虚·之·至·了，·有·益·或·是·有
·害，·一·时·就·找·不·出·分·明·的·结·果·来，·它·可·以·令·人·更
·长·久·的·麻·醉·着·自·己。中国人现在是在发展着“自欺力”。

    “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这
笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

    我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的
人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”〔５〕，也往往掩不住他们的光耀，这
就是中国的脊梁。

    这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，
不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自
信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

    要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自
信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

    九月二十五日。

    CC

    〔１〕本篇最初发表于一九三四年十月二十日《太白》半月刊第一卷第三期，署名公
汗。

    〔２〕国联“国际联盟”的简称，第一次世界大战后于一九二○年成立的国际政府间组
织。它标榜以“促进国际合作，维持国际和平与安全”为宗旨，实际上是英法等帝国主义国
家控制并为其侵略政策服务的工具。一九四六年四月正式宣告解散。九一八事变后，蒋介石
即在南京发表讲话，声称“暂取逆来顺受态度，以待国联公理之判决”。国民党政府也多次
向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场。它派出的调查
团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告书》中，竟认为日本在中国的东北有特殊
地位，说它对中国的侵略是“正当而合法”的。

    〔３〕求神拜佛当时一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次
在一些大城市举办“时轮金刚法会”“仁王护国法会”。

    〔４〕中国人失掉自信力了当时舆论界曾有过这类论调，如一九三四年八月二十十日
《大公报》社评《孔子诞辰纪念》中说：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外
侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”

    〔５〕“正史”清高宗（乾隆）诏定从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书为正
史，即二十四史。梁启超在《中国史界革命案》中说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱
而已。”

                                         

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