Reading 版 (精华区)

发信人: luling (精益求精), 信区: Reading
标  题: 7
发信站: 紫 丁 香 (Mon Dec 21 11:14:18 1998), 转信

论讽刺            


    我们常不免有一种先入之见，看见讽刺作品，就觉得这不是文学上的正路，因为我们先
就以为讽刺并不是美德。但我们走到交际场中去，就往往可以看见这样的事实，是两位胖胖
的先生，彼此弯腰拱手，满面油晃晃的正在开始他们的扳谈——

    “贵姓？……”

    “敝姓钱。”

    “哦，久仰久仰！还没有请教台甫……”

    “草字阔亭。”

    “高雅高雅。贵处是……？”

    “就是上海……”

    “哦哦，那好极了，这真是……”

    谁觉得奇怪呢？但若写在小说里，人们可就会另眼相看了，恐怕大概要被算作讽刺。有
好些直写事实的作者，就这样的被蒙上了“讽刺家”——很难说是好是坏——的头衔。例如
在中国，则《金瓶梅》写蔡御史的自谦和恭维西门庆道：“恐我不如安石之才，而君有王右
军之高致矣！”还有《儒林外史》写范举人因为守孝，连象牙筷也不肯用，但吃饭时，他却
“在燕窝碗里拣了一个大虾圆子送在嘴里”，和这相似的情形是现在还可以遇见的；在外
国，则如近来已被中国读者所注意了的果戈理的作品，他那《外套》〔２〕（韦素园译，在
《未名丛刊》中）里的大小官吏，《鼻子》〔３〕（许遐译，在《译文》中）里的绅士，医
生，闲人们之类的典型，是虽在中国的现在，也还可以遇见的。这分明是事实，而且是很广
泛的事实，但我们皆谓之讽刺。

    人大抵愿意有名，活的时候做自传，死了想有人分讣文，做行实，甚而至于还“宣付国
史馆立传”。人也并不全不自知其丑，然而他不愿意改正，只希望随时消掉，不留痕迹，剩
下的单是美点，如曾经施粥赈饥之类，却不是全般。“高雅高雅”，他其实何尝不知道有些
肉麻，不过他又知道说过就完，“本传”里决不会有，于是也就放心的“高雅”下去。如果
有人记了下来，不给它消灭，他可要不高兴了。于是乎挖空心思的来一个反攻，说这些乃是
“讽刺”，向作者抹一脸泥，来掩藏自己的真相。但我们也每不免来不及思索，跟着说，
“这些乃是讽刺呀！”上当真可是不浅得很。

    同一例子的还有所谓“骂人”。假如你到四马路去，看见雉妓在拖住人，倘大声说：
“野鸡在拉客”，那就会被她骂你是“骂人”。骂人是恶德，于是你先就被判定在坏的一方
面了；你坏，对方可就好。但事实呢，却的确是“野鸡在拉客”，不过只可心里知道，说不
得，在万不得已时，也只能说“姑娘勒浪〔４〕做生意”，恰如对于那些弯腰拱手之辈，做
起文章来，是要改作“谦以待人，虚以接物”的。——这才不是骂人，这才不是讽刺。

    其实，现在的所谓讽刺作品，大抵倒是写实。非写实决不能成为所谓“讽刺”；非写实
的讽刺，即使能有这样的东西，也不过是造谣和诬蔑而已。

    三月十六日。

    CC

    〔１〕本篇最初发表于一九三五年四月《文学》月刊第四卷第四号“文学论坛”栏，署
名敖。

    〔２〕《外套》中篇小说，韦素园译，《未名丛刊》之一。一九二六年九月出版。

    〔３〕《鼻子》中篇小说，鲁迅译，最初发表于《译文》第一卷第一期（一九三四年九
月），署名许遐。后收入《译丛补》。〔４〕勒浪上海方言，“在”的意思。

                                         

--
※ 来源:．紫 丁 香 bbs.hit.edu.cn．[FROM: luling.hit.edu.c]