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发信人: luling (精益求精), 信区: Reading
标  题: 12
发信站: 紫 丁 香 (Mon Dec 21 12:42:54 1998), 转信

望勿“纠正”            


    汪原放〔２〕君已经成了古人了，他的标点和校正小说，虽然不免小谬误，但大体是有
功于作者和读者的。谁料流弊却无穷，一班效颦〔３〕的便随手拉一部书，你也标点，我也
标点，你也作序，我也作序，他也校改，这也校改，又不肯好好的做，结果只是糟蹋了书。

    《花月痕》〔４〕本不必当作宝贝书，但有人要标点付印，自然是各随各便。这书最初
是木刻的，后有排印本；最后是石印，错字很多，现在通行的多是这一种。至于新标点本，
则陶乐勤〔５〕君序云，“本书所取的原本，虽属佳品，可是错误尚多。余虽都加以纠正，
然失检之处，势必难免。……”我只有错字很多的石印本，偶然对比了第二十五回中的三四
叶，便觉得还是石印本好，因为陶君于石印本的错字多未纠正，而石印本的不错字儿却多纠
歪了。

    “钗黛直是个子虚乌有，算不得什么。……”

    这“直是个”就是“简直是一个”之意，而纠正本却改作“真是个”，便和原意很不相
同了。

    “秋痕头上包着绉帕……突见痴珠，便含笑低声说道，‘我料得你挨不上十天，其实何
苦呢？’“……痴珠笑道，‘往后再商量罢。’……”

    他们俩虽然都沦落，但其时却没有什么大悲哀，所以还都笑。而纠正本却将两个“笑”
字都改成“哭”字了。教他们一见就哭，看眼泪似乎太不值钱，况且“含哭”也不成话。

    我因此想到一种要求，就是印书本是美事，但若自己于意义不甚了然时，不可便以为是
错的，而奋然“加以纠正”，不如“过而存之”，或者倒是并不错。

    我因此又起了一个疑问，就是有些人攻击译本小说“看不懂”，但他们看中国人自作的
旧小说，当真看得懂么？一月二十八日。

    这一篇短文发表之后，曾记得有一回遇见胡适之先生，谈到汪先生的事，知道他很康
健。胡先生还以为我那“成了古人”云云，是说他做过许多工作，已足以表见于世的意思。
这实在使我“诚惶诚恐”，因为我本意实不如此，直白地说，就是说已经“死掉了”。可是
直到那时候，我才知这先前所听到的竟是一种毫无根据的谣言。现在我在此敬向汪先生谢我
的粗疏之罪，并且将旧文的第一句订正，改为：“汪原放君未经成了古人了。”一九二五年
九月二十四日，身热头痛之际，书。

    KK

    〔１〕本篇最初发表于一九二四年一月二十八日《晨报副刊》，署名风声。

    〔２〕汪原放（１８９７—１９８０）安徽绩溪人。“五四”以后曾标点《红楼梦》，
《水浒传》等小说，由上海亚东图书馆出版。〔３〕效颦《庄子·天运》：“故西施病心而
颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里，其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人
见之，挈妻子而去之走，彼知颦美，而不知颦之所以美。”后来把拙劣的模仿叫做效颦。

    〔４〕《花月痕》长篇小说，清末魏秀仁（子安）作，五十二回。内容系描写文士、妓
女的故事。

    〔５〕陶乐勤江苏山人。他标点的《花月痕》一九二三年上海梁溪图书馆出版。

                                         

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