Reading 版 (精华区)

发信人: luling (精益求精), 信区: Reading
标  题: 25
发信站: 紫 丁 香 (Mon Dec 21 12:47:15 1998), 转信

随感录59            


    我前回已经说过“什么主义都与中国无干”的话了；今天忽然又有些意见，便再写在下
面：我想，我们中国本不是发生新主义的地方，也没有容纳新主义的处所，即使偶然有些外
来思想，也立刻变了颜色，而且许多论者反要以此自豪。我们只要留心译本上的序跋，以及
各样对于外国事情的批评议论，便能发见我们和别人的思想中间，的确还隔着几重铁壁。他
们是说家庭问题的，我们却以为他鼓吹打仗；他们是写社会缺点的，我们却说他讲笑话；他
们以为好的，我们说来却是坏的。若再留心看看别国的国民性格，国民文学，再翻一本文人
的评传，便更能明白别国著作里写出的性情，作者的思想，几乎全不是中国所有。所以不会
了解，不会同情，不会感应；甚至彼我间的是非爱憎，也免不了得到一个相反的结果。

    新主义宣传者是放火人么，也须别人有精神的燃料，才会着火；是弹琴人么，别人的心
上也须有弦索，才会出声；是发声器么，别人也必须是发声器，才会共鸣。中国人都有些不
很像，所以不会相干。

    几位读者怕要生气，说，“中国时常有将性命去殉他主义的人，中华民国以来，也因为
主义上死了多少烈士，你何以一笔抹杀？吓！”这话也是真的。我们从旧的外来思想说罢，
六朝的确有许多焚身的和尚〔２〕，唐朝也有过砍下臂膊布施无赖的和尚〔３〕；从新的说
罢，自然也有过几个人的。然而与中国历史，仍不相干。因为历史结帐，不能像数学一般精
密，写下许多小数，却只能学粗人算帐的四舍五入法门，记一笔整数。

    中国历史的整数里面，实在没有什么思想主义在内。这整数只是两种物质，——是刀与
火，“来了”便是他的总名。

    火从北来便逃向南，刀从前来便退向后，一大堆流水帐簿，只有这一个模型。倘嫌“来
了”的名称不很庄严，“刀与火”也触目，我们也可以别想花样，奉献一个谥法，称作“圣
武”〔４〕便好看了。

    古时候，秦始皇帝〔５〕很阔气，刘邦和项羽都看见了；邦说，“嗟乎！大丈夫当如此
也！”羽说，“彼可取而代也！”〔６〕羽要“取”什么呢？便是取邦所说的“如此”。
“如此”的程度，虽有不同，可是谁也想取；被取的是“彼”，取的是“丈夫”。所有
“彼”与“丈夫”的心中，便都是这“圣武”的产生所，受纳所。

    何谓“如此”？说起来话长；简单地说，便只是纯粹兽性方面的欲望的满足——威福，
子女，玉帛，——罢了。然而在一切大小丈夫，却要算最高理想（？）了。我怕现在的人，
还被这理想支配着。

    大丈夫“如此”之后，欲望没有衰，身体却疲敝了；而且觉得暗中有一个黑影——死—
—到了身边了。于是无法，只好求神仙。这在中国，也要算最高理想了。我怕现在的人，也
还被这理想支配着。

    求了一通神仙，终于没有见，忽然有些疑惑了。于是要造坟，来保存死尸，想用自己的
尸体，永远占据着一块地面。这在中国，也要算一种没奈何的最高理想了。我怕现在的人，
也还被这理想支配着。

    现在的外来思想，无论如何，总不免有些自由平等的气息，互助共存的气息，在我们这
单有“我”，单想“取彼”，单要由我喝尽了一切空间时间的酒的思想界上，实没有插足的
余地。

    因此，只须防那“来了”便够了。看看别国，抗拒这“来了”的便是有主义的人民。他
们因为所信的主义，牺牲了别的一切，用骨肉碰钝了锋刃，血液浇灭了烟焰。在刀光火色衰
微中，看出一种薄明的天色，便是新世纪的曙光。

    曙光在头上，不抬起头，便永远只能看见物质的闪光。KK

    〔１〕本篇最初发表于一九一九年五月《新青年》第六卷第五号，署名唐俟。

    〔２〕六朝焚身的和尚，据梁朝慧皎《高僧传》卷十二《忘身》第六记载：有宋蒲坂释
法羽“……服香油，以布缠体，诵《舍身品》竟，以火自僚”。此外该书记载焚身的和尚还
有慧绍、僧瑜、慧益、僧庆、法光、昙弘等多人。

    〔３〕唐朝砍下臂膊布施的和尚，据唐代道宣《续高僧传》卷三十九《普圆传》记载：
“……有恶人从圆乞头，将斩与之，又不肯取。又复乞眼，即欲剜施。便从索手，遂以绳系
腕著树，齐肘斩而与之。”〔４〕“圣武”原为对皇朝武功的颂词。这里含讽刺意味。
〔５〕秦始皇帝（前２５９—前２１０）姓嬴名政，战国时秦国的国君，于公元前二二一年
建立了我国第一个中央集权的封建王朝。〔６〕刘邦（前２４７—前１９５）字季，沛（今
江苏沛县）人，秦末农民起义领袖之一。于秦二世元年（前２０９）起兵反秦，在亡秦灭楚
后建立了西汉王朝。庙号高祖。据《史记·高祖本纪》载：“高祖常繇（徭）咸阳，纵观，
观秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也！’”项羽（前２３２—前２０２），名
籍，下相（今江苏宿县）人，秦末农民起义领袖之一。于秦二世元年起兵反秦，秦亡后自立
为西楚霸王。公元前二○二年为刘邦所败。据《史记·项羽本纪》载：“秦始皇帝游会稽，
渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’”

                                         

--
※ 来源:．紫 丁 香 bbs.hit.edu.cn．[FROM: luling.hit.edu.c]